Среди тех, кто в своих трудах доказывает, что когда-то существовал великий и блистательный, хотя забытый историей, источник цивилизации, призраки которой даже в наше время продолжают являться нам, только немногие более убедительны, чем Джон Митчелл.

Автор более чем двух десятков книг на тему древних загадок, священной геометрии, НЛО, непознанных явлений и т. д., Митчелл знаком американскому читателю по известной фантастической книге «Обозрение Атлантиды». Пересмотренная и переписанная версия этой книги, опубликованная в 1995 г., называется «Новое обозрение Атлантиды».

Книга «Дух Земли» состоит из богато иллюстрированных очерков о путешествиях, гробницах и тайнах сокровенных оживляющих сил планеты, которые были повсеместно признаны с начала времен.

Митчелл доказывает — на огромной части планеты сохранились земляные и каменные памятники, построенные по непонятной причине. Их общие характерные особенности дают основания предполагать: это, возможно, часть всемирной системы, которая, как он полагает, служила науке о стихиях той самой архаической цивилизации, которую Платон назвал Атлантидой. Поэтому автор считает — большинство самых значительных современных археологических открытий выстраиваются в систему. Ее можно обозначить, как загадочную сеть прямых линий, связывающих древние памятники Британии, которые имеют двойников в Китае, в Австралии, в Южной Америке и в других регионах.

В книге «Новое обозрение Атлантиды» видение высокоразвитой мегалитической цивилизации, владевшей совершенным знанием и принципов, выходящих за пределы современного понимания, с особой тщательностью изложено ученым, получившим образование в Кембридже, Эта прекрасная работа затрудняет, если вообще не исключает восприятие ортодоксальных представлений. Последние основаны на том, что источники земного мегалитического наследия — общества охотников-собирателей каменного века, заботившихся лишь о выживании и воспроизведении потомства, не имея ничего более в своем примитивном разуме. Давая подробное описание таких явлений, как точное земное и небесное выравнивание древних памятников вдоль длинных линий лье, высокоразвитых древних наук о числах и священной геометрии, а также сложной доисторической технологии, Митчелл создает картину обширного и логически последовательного всемирного порядка. Такая точка зрения выходит за рамки современных представлений.

«Мы живем на развалинах древней структуры, — писал он в первом издании книги «Новое обозрение Атлантиды». — Огромные размеры руин делают саму структуру невидимой до сих пор».

Исследования, проводимые сейчас, открывают образ древней системы, внушающей благоговейный трепет. Ее масштаб настолько огромен, что этого прежде никто не мог и вообразить. Этот образ терпеливо ожидает, когда мы сможем достичь высот, с которых оценим, наконец, великолепие замысла структуры, простирающейся перед нами.

Колин Уилсон высказался об «Обозрении Атлантиды» так: «Это одна из величайших книг нашего поколения, заложившая основы для дальнейших исследований. Книга вызовет огромное количество обсуждений грядущими поколениями».

В интервью, данном журналу «Атлантис Райзинг», Митчеллу задали вопрос: известны ли ему о новых исследованиях, проведенных Грэмом Хенкоком, Робертом Бовелом и другими учеными? Речь, в частности, идет об ориентировании монумента в Гизе (Египет) в соответствии с созвездием Ориона и другими звездами. Как г-н Митчелл относится к подобным исследованиям?

У него имеются свидетельства, подтверждающие результат разработок. Митчелл уверен, что эти открытия перекликаются с тем, что он сам обнаружил на британской территории «в значительно более древнем камне». Там ориентирование по значительным звездам также указывало путь души после смерти. «Повсюду в древнем мире наблюдается эта ужасающе навязчивая идея смерти, отраженная в ориентировании археологических памятников», — сказал он о собственных наблюдениях.

Ему кажется естественным, что древние владели каким-то видом науки о бессмертии. Это согласуется с предположениями, сделанными Грэмом Хенкоком.

Колин Уилсон высказал теоретические предположения о том, что древние владели развитыми психическими способностями, но не имели технологии в нашем понимании этого термина. Митчелл, в отличие от него, считает, что они владели и технологией, это совершенно понятно. Он видит ее в искусной работе по размещению и сооружению памятников, сделанных задолго до пирамид, и наблюдает в высокоразвитых науках о числах, а также в понимании геометрии.

«Поистине, в нашем представлении не укладывается, что такое количество числовых гармоний вложено в столь простые в своей основе структуры, — восхищается он. — Древние проектировали конструкции, рассчитанные на долгосрочность. В этой чрезвычайно великолепной схеме предполагается определенная философия. Ее смысл: мы можем построить здесь, на Земле, путь на небеса».

Он говорит о частом использовании числа 12, как в случае с двенадцатью коленами Израилевыми. Есть здесь связь и с двенадцатью знаками Зодиака. Это словно бы дает намек на попытку упорядочить жизнь на Земле в соответствие небесным порядком вещей.

Вопрос относительно технологии оказался более серьезным и трудным для ответа, если представить себе, как на самом деле резали, обрабатывали и перемещали гигантские камни на древних площадках.

«На самом деле, это остается загадкой, — размышляет Митчелл. — Эта невероятная точность — нераскрытая тайна. Заглядывая в мегалитические времена, мы сталкиваемся с невероятно огромной массой поднятых валунов (сотни тонн и более), их транспортировкой, установкой на место. Древние были потрясающе изобретательными и, вне сомнений, использовали принципы, неизвестные в наше время».

Могла ли эта технология включать определенного рода левитацию?

«У авторов классических работ, исследовавших силу звука, имеются постоянные упоминания об использовании песен и музыки, определенной тональности, чтобы сделать вещи легче. Есть сведения о сочинении песен с нарастающим ритмом, которые помогали перемещать тяжелые предметы без больших усилий», — говорит автор «Обозрения».

Но какими бы утраченными секретами не владели древние, Митчелл считает, что мы можем восстановить и раскрыть их. Точнее, мы сделаем это, когда придет время: «Если note 10 действительно необходимо, оно обязательно должно вернуться к нам. В этом нет никаких сомнений».

Что же касается предположения, что, возможно, мы потеряли спрятанные тайники с записями, например Зал Записей в Египте, Митчелл считает, что вполне вероятно: подобные клады существуют. Но он не уверен, что мы сможем распознать их, когда увидим.

«Платон говорил об определенном каноне законов, которым владели древние египтяне. Он был составлен на основе числовых пропорций и музыкальных гармоний, господствующих в обществе. Эти гармонии позволяли продолжать деятельность на одинаковом уровне буквально в течение тысячелетий, — поясняет Митчелл. — Древние цивилизации существовали значительно дольше, чем мы считаем сейчас. Поэтому мне кажется, что все общество в целом было основано на понимании гармонии. На ее основе развивается и Вселенная. И руководствуясь этим и применяя соответствующие ритуалы и т. д., все общество могло спокойно переживать кризисы.

Однако, — допускает автор, — возникает и совершенно другой вопрос. Он связан с развитием человечества до такого уровня, который обеспечивал понимание мудрости этих законов».

Возможность того, что мы начали, по меньшей мере, отчасти, гармонично резонировать с древними струнами мудрости, может способствовать тому, что откроется дверь, через которую люди получат доступ к архаичной мудрости, вернут ее. В религиозных произведениях, таких как Откровение св. Иоанна Богослова, Митчелл видит описание «Нового Иерусалима», спускающегося с небес в знак начала пробуждающегося века и полного отхода от предшествующих схем.

Такое откровение придет, верит Митчелл, от самой природы. «Оно уже пробуждается, — утверждает он. — Когда откровение нам потребуется, мы попросим о нем, и оно будет. В наши дни люди потеряли уверенность, но я считаю, что мы ищем истину и понимание, которые находятся за пределами этого мира хаоса. Здесь — мир светских научных теорий, сменяющих друг друга. Но они ничего и никогда не устанавливают и не доказывают. А мы ищем высшую истину, которая всегда там. Когда мы попросим ее, нам ее и дадут».

В хаотическом мире, где всем правят диссонанс и диссонансная музыка, едва ли есть надежда, что можно преодолеть эту силу. Однако Митчелл сохраняет оптимизм.

«Подобное само себя изживет, — уверен он. — Конечно, всегда признавалось, что музыка обладает наивысшей силой по сравнению со всеми остальными видами искусства. Как считал Платон, формы правления фактически соответствуют формам музыки. Поэтому древние были очень осторожны и контролировали музыку, какофония не допускалась. На праздниках каждый год звучала одна и та же музыка, народ завораживали ею. Оказывая такое воздействие, можно влиять на разум.

Музыка — значительно более мощное терапевтическое средство. Конечно она и другие виды искусства, как мы видим в наши дни, угрожают обществу хаосом. Это сосуд, который не только отражает, что происходит в настоящий момент, но и действительно определяет, что произойдет в будущем. К чему все это приведет, я и сам не имею ни малейшего представления. Все чаще и чаще думаю — все в руках Господа. А в настоящее время происходит некий алхимический процесс, изменения придут из самой природы в результате естественного процесса причинно-следственной зависимости. Все находится в хаотическом беспорядке, мы реагируем на это, стараясь найти источник порядка — ищем, взываем к нему. И только затем последует откровение».

Возможно ли, чтобы это долгожданное изменение произошло без катаклизма?

«Каждая вещь, сделанная руками человека, каждая созданная вещь рано или поздно кончается, — говорит Митчелл. — Это столь же неизбежно, как завтрашний восход солнца. Все эти плоды обречены. Все, что имеет искусственное происхождение, не может существовать в течение длительного времени. Вспомните о крахе коммунизма. Он казался таким прочным, таким управляемым, — но исчез практически за ночь, уничтоженный собственными противоречиями, присущими ему. Народ больше не мог выдержать этот режим. Это так похоже на падение Вавилона note 11. Сегодня кто-то демонстрирует свое богатством великолепие, а завтра будто его и не было. Нет сомнений — все известные нам институты рухнут. Вопрос о том, будет ли этот процесс упорядоченным? Чем глубже мы погружаемся в мегаломанию и зависимость от искусственных систем, тем более резкой будет реакция».

Митчелл видит четкую параллель между описанием разрушения Вавилона в Откровении, и падением Атлантиды, о котором говорил Платоном. Он полагает, что эта история является предупреждением об опасности определенного порядка:

«Платон очень ясно сообщил о геометрической схеме, плане общего расположения Атлантиды. Он, фактически, не был адекватным, как любая искусственная вещь. Ведь в основе было заложено число 10. Идеальный город Платона основан на числе 12. Он видел, что в Атлантиде преобладал смертельный элемент. Она рухнула…

Это связано с нарушением фундаментального закона, — продолжает Митчелл. — Она постоянно разрасталась и, в конце концов, привела к полному краху всего. Жизнь ведет нас через этот процесс откровения, что, вообще-то, невозможно было представить всего сто лет назад или менее. Нам продемонстрирована идея существования космологической схемы, имеющей прекрасное численное, геометрическое выражение. Эта схема представляет наилучшее отражение космоса. Сам процесс создает совершенные схемы в наших умах, а позднее он отразится на структуре общества.

Затем, безусловно, через много поколений, то, что начиналось с откровения, превращается в железный закон. Он становится несправедливым, приводя к процессу, в результате которого идеал превращается в Вавилон, готовый к уничтожению. Лучшая из возможных космологических схем, на которой основаны институты общества, позволит людям существовать в течение долгого времени. Но ни одна материальная вещь не может быть вечной. В конце концов, все превращается в прах».

Но приятная новость, как говорит Митчелл, заключается в том, что человеческая природа всегда переживает любую систему тирании, навязанную ей. Она, как феникс, возрождается вновь. В наши дни мы живем, как летучие мыши в развалинах покинутого дома — среди реликвий и руин прошлого. Это происходит не только на физическом, но и на ментальном уровне: мы цепляемся за устаревшие формы мышления. Если кто-то стремится освободиться от застарелых чар, то ему следует бросить вызов господствующим мифам. Именно так вызов был брошен самим Митчеллом самой распространенной теории биологии — эволюционной.

«Не то, что они ошибочны, — поясняет автор исследований Атлантиды. — Дело в том, что они не являются исчерпывающими и остаются произвольными. В таком виде эти мифы распространяются через школы и колледжи. Необходимо бороться с ними, чтобы приблизиться к пониманию реального положения дел. Если вы примете близко к сердцу чье-то научное объяснение, то обречете себя на беспокойную жизнь. Ведь известно, что теории, которые представляют как застывшие, всегда меняются. Если поверите в то, чему учат в школе сейчас, то к тому времени, когда достигнете моего возраста, вы окажетесь действительно слишком старомодным».

«Египетскую легенду об Атлантиде, которая также распространена в фольклоре народов с берегов Атлантического океана — от Гибралтара до Гебридских островов, а также у народа йоруба в Западной Африке, — нельзя отбрасывать, как чистую фантастику».

Роберт Грейвс, «Греческие мифы»

В качестве единственного сохранившегося сообщения об Атлантиде, дошедшего до нас из античности, описание Платона представляет важнейший источник в распоряжении исследователей, продолжающих поиски исчезнувшей цивилизации. Его работа продолжает привлекать внимание как скептиков, стремящихся отрицать существование Атлантиды, так и истинных сторонников Платона. Последние утверждают, что каждое слово, написанное им, буквально соответствует фактам. Однако непредвзятое прочтение изложенного в диалогах «Тимей» и «Критий» создает у читателя впечатление, что описание столь просто изложенных событий можно найти в работах Геродота и Фукидида. Это легко проверить.

Боги, богини и титаны, как и положено, призваны для воплощения сил природы, судьбы и отдаленного прошлого. Их призывали к действию практически в каждой греческой истории. Как таковые, мифы были метафорами в большей степени, чем сами религиозные персонажи. Но, в основном, сообщение Платона — это рассказ о людях и событиях в средиземноморском царстве. Он не слишком поражает наше воображение.

Рассказ, как таковой, кажется больше фактическим, чем невероятным, благодаря своему прямому, не прикрашенному ничем изложению. Как писал Уильям Блекетт в своей книге «Потерянная история мира» в 1881 г., «Платон излагает события совсем по-другому. Отличаясь простотой изложения, без затаенного мистицизма и фантазии, его изложение происходящего приобретает форму упоминания о великом историческом событии».

Наиболее частый довод, выдвигаемый против обоснования существования Атлантиды, описание которой приводится в диалогах «Тимей» и «Критий», заключается в следующем. Платон якобы хотел, чтобы его работу воспринимали проста как художественное изложение представлений об идеальном государстве. Хотя очевидно, что он восхищается высоким уровнем культуры Атлантиды, она не является зеркальным отражением общества, описанного в работе «Республика». Имеется весьма значительное, если не фундаментальное различие между этими двумя государствами. Его авторитарный идеал режима, управляемого философами-царями, представлял собой единое национально-осознанное государство. Атлантида же — широко разбросанную конфедерацию различных народностей со старой монархической системой управления. Монархам же не позволяет захватить абсолютную власть совет, состоящий из людей с родословной, достойной царской.

Даже если Атлантида была придумана после «Республики» (что не так), дополнение ненужного, нефилософского материала (пространные описания архитектуры, ипподромов и т. д.) не могло иллюстрировать ни одну из идей, которые уже исчерпывающе рассмотрены ранее. Это могло превратиться избыточное, ненужное повторение того, что не имело параллелей в прежних трудах.

Более того, в Атлантиде развивалась коррупция — причина наказания ее богами. Едва ли Платон хотел увековечить в качестве своего идеала такую судьбу общества. Его история приобретает более правильную трактовку, если мы поймем — она не предназначалась стать каким-то исключением, аномалией в ряду его философских работ. Она задумана скорее как первая часть незаконченной антологии, посвященной основным событиям, которые формировали историю мира до времени Платона. Возможно, если учесть ее характер, диалоги — это пояснительная история к еще одной философской работе.

Труд «Тимей» посвящен созданию мира, природе человека и первым цивилизованным обществам. Работа «Критий» (до нас дошли только отдельные черновые наброски) была задумана как полная история атланто-афинской войны и ее последствий. В заключительном разделе предполагалось описание критических событий недавнего прошлого вплоть до IV в. до н. э. Так что история Атлантиды должна была стать частью значительно более крупного проекта, существенно не отличающегося по характеру от остальных сочинений Платона. Более важно то, что, если эта история — чистый вымысел, она не соответствовала бы известной нам истории, не смогла бы логически заполнить большое количество пробелов в нашем знании доклассической античности. Там объединено огромное количество разрозненной, изолированной информации.

Но точность Платона как историка нельзя было проверить до нашего столетия. Его описание святого источника, который протекал через Акрополь, считали абсолютно мифическим — вплоть до открытия микенских глиняных черепков. Они восходят к XIII веку до н. э., что доказывает: в центре Акрополя располагался фонтан. Это привело к исследованиям, чтобы переосмыслить описание, данное Платоном. Затем, в 1938 г. возобновили раскопки, которые показали: во время землетрясения был перекрыт источник, проходивший под Акрополем точно в том месте, в котором поместил его Платон. В 1950-е объединенная команда греческих, немецких и американских археологов обнаружила, что Афины пережили реконструкцию в V столетии до н. э. Она полностью и с неожиданной точностью соответствовала описанию, которое дал Платон. Поэтому у нас есть все основания считать описание Атлантиды столь же точным. Упоминание о фонтане в Акрополе и точное знание Афин являются достаточными основаниями, чтобы доверять исторической достоверности Платона.

Есть также данные о том, что описание Платона не было полностью неизвестным для греков в классические времена — даже до того, как он изложил материал. На Панафинском празднестве, которое каждый год проводилось в Афинах, женщины носили пеплум — вид юбки, украшенный символическими рисунками в честь богини города. Некоторые рисунки на пеплуме были посвящены победе Афин над вооруженными силами Атлантиды. Это само по себе казалось бы незначительным фактом, если не учитывать одного: Панафинии были организованы на 125 лет раньше рождения Платона.

Труд «Путешествие в Атлантиду», повторно открытый и утраченный в современный период — возможно, еще один ранний источник, который написан на 150 лет раньше времен Платона Дионисием Милетским. До сих пор сохранилось несколько других интригующих фрагментов, отрывков из сгоревшей великой Александрийской библиотеки. Например, есть черновые записки римского писателя II века Элиана. В его труде «Естественная история» говорится, как одевались правители Атлантиды, чтобы продемонстрировать свое происхождение от Посейдона. История привлекла особое внимание другого философа, Прокла. Тот поведал, как Крантор, ранний последователь Платона, стараясь подтвердить легенду об Атлантиде. В 260 г. до н. э. он самолично совершил путешествие в египетский храм в Саисе. Там обнаружились оригинальные таблички, которые подтвердили описание. После перевода они совпадали с изложением Платона во всех подробностях.

Крантор был выдающимся знатоком Александрийской библиотеки — центра-классического образования, где известные мыслители того времени рассматривали рассказ об Атлантиде как достоверный эпизод истории. Среди них известен и главный летописец Римской Империи Страбон. Задолго до уничтожения великой библиотеки в ней, очевидно, хранилось достаточно большое количество подтверждающих материалов. Они практически полностью убеждали исследователей в том, что Платон говорил о реальном городе во «внешнем океане».

Только после успеха христианской «революции» факты, относящиеся к Атлантиде, как к самой «языческой» цивилизации, оказались утраченными. Историю осудили как ересь, потому что ее не было в Библии. Kpoме того, она, предположительно, существовала до сотворения мира Господом в 5508 г. до н. э. Последнюю дату христианские теологи определили с помощью любопытной хронологии.

Тема оставалось запретной до открытия Америки. Тогда огромное количество загадочных параллелей между Новым и Старым Светом напомнили ученым об Атлантической Империи Платона. Среди первых был исследователь и картограф XVI столетия Фрациско Лопес де Гомара. Его потрясли описания «противоположного континента» (Америки) в работе Платона «Тимей». Но Александрия классической античности располагалась, в конце концов, всего в семидесяти пяти милях от Саиса. Любому исследователю, который хотел сверить детали описания Платона, не приходилось совершать далекое путешествие, чтобы прочитать таблички в храме Нейт.

Согласно римскому историку Марцелину (330–395 г. н. э.), ученым в великой библиотеке было известно о геологическом катаклизме, который «внезапно, резким толчком страшной силы, открыл огромные пропасти и поглотил участки суши. Так, в Атлантическом океане, у берегов Европы был поглощен большой остров». Историограф Феопомпий верил рассказу Платона, как и известный натуралист Плиний Старший. Материалы оригинального источника, которые имелись у них, утрачены во время краха классической цивилизации. А сохранившиеся до нашего времени фрагментарные свидетельства последовательно доказывают правдивость истории Платона.

Как писал Зданек Кукал, современный комментатор «Диалогов», «вполне вероятно, что, если Платон и не написал бы ни строчки об Атлантиде, все археологические, этнографические и лингвистические загадки, объяснение которых найти не представляется возможным, привели бы к некоей примитивной цивилизации. Она располагалась между культурами Старого и Нового Света».

Р. Кейтсби Талиаферро пишет во вступлении к переводу «Тимея» и «Крития», выполненному Томасом Тейлором: «Мне кажется, что они достоверны, по меньшей мере, в той же степени, как и любое другое описание любого другого древнего историка. Действительно, его (Платона), который заявлял, что «истина является источником всякого добра как для богов, так и для людей», чья работа состоит из выявления ошибок и исследования несомненных фактов, нельзя даже заподозрить в том, что он преднамеренно может обмануть человечество, выпуская из-под своего пера экстравагантный роман. Само собой разумеется, он сохранил точность во всех исторических подробностях».

Плутарх, великий греческий биограф I века н. э., писал в труде «Жизнь Солона», что греческий законодатель, названный в истории Платона, «решил изложить в стихах эту великую историю Атлантиды, которую ему поведали мудрые люди из Са-иса».

Этот город играл важную роль в эпопее Атлантиды. Он был одним из старейших крупных поселений Египта и служил первой столицей на Нижнем Ниле после объединения. Оно состоялось приблизительно в 3100 г. до н. э. — то есть, в самом начале династической истории Египта. Для доказательства древности города и дощечек, на которых начертаны сведения об Атлантиде, храм Нейт, где они хранились, был построен фараоном Нор-аха, первым династически царем объединенного Египта.

Даже Сонхиз, неясный персонаж, который рассказал историю о Солоне, был исторической фигурой. Сама его имя говорит о подлинности легенды. Сонхиз — искаженное греками имя египетского бога Сучоса, известного на его родине (на Ниле) как Себек.

Себек был водным божеством, которому в достаточной степени поклонялись в Саисе, где были записаны сведения об Атлантиде. Там же почитали и мать Себека, Нейт. Этот храм был посвящен ей, как сообщил Платон. В нем и хранились дощечки.

Нейт — одна из очень древних додинастических фигур, олицетворение вод Хаоса, из которых появился самый первый холм, первая земля. Она известна как хранительница самой древней истории — как божественной, так и людской. Минойс-кая богиня Мать Земли и греческая Афина стали позднее ассоциироваться с Нейт. Она была почти полностью забыта после конца Древнего Царства. Но первая дарительница рождения полностью возродилась во времена Саиского периода XXVI династии. Тогда восстановили храм и реставрировали его самые древние записи. Как раз в это время, сообщает Платон, Солон посетил Египет. Геродот писал, что фараон Ахмос только что закончил реставрацию храма Нейт, когда в Саис прибыл Солон.

Трудно поверить, что Платон взял на себя труд такого детального мифологического и исторического описания просто ради создания легенды. Нисколько не похоже и на то, что он предполагал наличие каких-то связей между священником Сонхисом, богом Себеком, его матерью, богиней Нейт, а также их близким отношением к истории Атлантиды, записанной столь своевременно и откопанной в правильное время в Саисе.

Следует отметить и еще одно обстоятельство. Крантор сообщал, что история Атлантиды была начертана на дощечках, смонтированных на колонне в храме Нейт. В работе Платона «Критий» говорится о том, что царские официальные объявления в Атлантиде записывали на дощечках, которые устанавливали на колонне в храме Посейдона. Создается впечатление, что они отражают память и о других табличках.

Все изложение пронизано множеством античных характерных особенностей. Например, в «Критии» Платон сообщает о том, что каждый из богатых лидеров общества Атлантиды обязан был поставить все для вооружения государства, включая «четырех матросов для включения в команду двенадцати кораблей». Хотя в более «демократические» времена Платона это вышло из употребления, во времена Перикла, на несколько столетий ранее, богатые люди, известные кактриерархи, должны были финансировать военный корабль, укомплектованный командой и оружием. Причем это должен был сделать каждый триерарх.

Конечно, существовало значительно больше фрагментов (даже в классические времена), когда существование и гибель Атлантиды рассматривались всеми как исторические события. Одним из сторонников существования Атлантиды был географ Посейдон из Родосу (130-50 гг. до н. э.) Он провел исследования в Кадисе (в «Критии» — Гадес в атлантическом царстве Га-дейрос). Страбон писал: «note 12 преуспел в цитировании мнения Платона, что традицию, связанную с островом Атлантида, следует рассматривать как нечто большее, чем вымысел».

У современных критиков не столь широкие взгляды, они не настолько щедры. Они продолжают относиться к истории Платона, как к какой-то придуманной аллегории, предназначенной для эффектной подачи принципов, уже изложенных в работе «Республика». Но они не имеют никаких оснований в фактической истории, исключая, возможно, только ссылку на минойский Крит.

В 1956 г. Альберт Риванд, профессор классической истории в Сорбонне, заявил, что оба произведения — «Тимей» и «Критии» — воплощают древние исторические традиции. Они содержат результаты последних исследований, проведенных во времена Платона. Как писал Айвен Лисснер, «то, что известный французский ученый, который десятилетиями изучал тексты Платона, смог прийти к подобному заключению, играет важную роль: оно придает географическим и онтологическим аллюзиям этих двух книг больший вес».

При отдельном рассмотрении рассказ Платона достаточно прост. Но предпосылки основных принципов повествования должны поднять его на уровень выше сухого сообщения и вызвать у читателя ощущение живой истории.

Более знаменитым в свое время, чем автор «Тимея» и «Крития», был главный герой, Солон. Это один из семи мудрецов, кто «состарился, вечно изучая новые вещи». Имя его стало синонимом мудрого законодателя. Тимей, который родился в Локре на юге Италии — ученый и звездочет, последователь пифагореизма. Критий Младший — оратор, государственный деятель, поэт, философ и один из лидеров Тридцати Тиранов. Он также был двоюродным братом матери Платона. Этот энергичный человек умер на поле боя в Эгоспотаме под Пиреем в 403 г. до н. э. Он едва не дожил до девяноста лет.

Незаконченная рукопись Солона перешла к его брату Дропиду, прапрадеду Крития. Через несколько поколений она превратилась в фамильную ценность. Хотя основные герои были реальными фигурами из плоти и крови, которые передали рассказ с большой точностью (как упоминалось выше, Крантор сверил версию Платона, сравнивая ее с оригинальными египетскими дощечками), «Тимей» и «Критий» не являются дословными стенографическими записями бесед. Они представляют собой скорее речи, построенные так, чтобы иллюстрировать идеи, упорядочивая аргументы самым логическим и убедительным образом. Это стандартное упражнение в классических школах высокой риторики. Так, когда Критий говорит, что надеется не забыть ни одной подробности истории Атлантиды, целостность всего повествования не зависит от памяти очень пожилого человека. Вместо этого Платон использует стандартный риторический прием, чтобы представить описание.

То есть, в то время, когда он писал «Диалоги», перед ним была неоконченная рукопись Солона. Он делает намеки на это, когда заставляет Крития сказать: «Мой прапрадед, Дропид, владел оригинальным сочинением, которое до сих пор остается у меня».

Вполне возможно, что Платон видел оригинальные дощечки в храме Нейт. Многие ученые уверены, что он сам посещал Египет, по меньшей мере, один раз. Повествование заслуживает еще большего доверия, благодаря тому, что философ говорит о людях, имевших высокое общественное положение. Нет места ни для каких фантастических импровизаций. Их жизнь была связана с сохранением этой истории.

«Критий» также отличается от остальных работ Платона не только незавершенностью, но и тем, что в отличие от остальных «Диалогов», Сократ не прерывает повествование вопросами. Судя по «Республике», это. признак его согласия. Безусловно, он мог оставить все вопросы на более позднее время, но это совершенно непохоже на него.

А нам остается продолжать задавать вопросы «Диалогам», чтобы получить больше ответов.

Хотя большинство исследователей ассоциируют Атлантиду с Атлантическим океаном (за это — преобладающая информация), но крайние теоретики иногда переносят остров в странные места. Почти всегда они исходят из каких-то невнятных предположений. Последняя из подобных интерпретаций получила некоторое признание среди профессиональных археологов и историков. По крайней мере, она не нарушает их современное предубеждение против трансокеанских морских путешествий в период, предшествовавший античности.

Теория первоначально принадлежала автору, который жил до Первой Мировой войны и писал свои статьи в «Джорнал оф Элленик Стади». Это м-р К. Т. Фрост. Он «переместил» Атлантиду из Атлантики на остров Крит в Средиземном море. С тех пор гипотеза развивалась, в основном (что, возможно, и неудивительно) греческими учеными (Галанопулос, Маринатас и др.) В нее включили остров Санторин в Эгейском море, известный в древности, как Фера (Тера). Их поддержка греческой принадлежности Атлантиды была самой последней из бесславных шовинистских попыток ряда исследователей Атлантики так или иначе увязать свои собственные национальные предпосылки с исчезнувшей цивилизацией.

Такая экстра-научная мотивация желания отыскать остров Платона на территории собственной страны не делала чести ни исследователям, ни их работам. Но какие-то непонятные причины побуждают профессиональных ученых всех национальностей (в наши дни, в основном — американцев) настаивать: Крит или соседний с ним остров и Атлантида представляют собой одно и то же. Такая точка зрения наиболее опасна. Поэтому важно понять, откуда идет стремление связать Атлантиду и так называемую «минойскую гипотезу».

Фера была частью минойской торговой империи. Раскопки на Санторине (так называется остров в наше время) открыли высокий уровень ранней цивилизации, которая некогда там процветала. Небольшой остров представляет собой, фактически, гору вулканического происхождения. Она извергалась, почти в точности повторяя взрыв вулкана Кракатау. Остров буквально погрузился в море. Стена воды высотой двести футов, образовавшаяся в результате, накрыла Крит, вызвав разрушения портов на берегу. Землетрясения, которыми сопровождалась катастрофа, почти полностью разрушили столицу, Кносс, расположенную в глубине острова. Население, пострадавшее от природного катаклизма, не смогло организовать эффективное сопротивление микенской агрессии. Минойская цивилизация исчезла, частично поглощенная захватчиками из Греции. Потрясенный этими событиями, которые произошли более чем за тысячу лет до эпохи Платона, он, как предполагается, смоделировал Атлантиду непосредственно на основе Крита или Феры. Они были приняты философом в качестве аналога «идеального государства».

Однако размерами остров Фера не может сравниться с Атлантидой Платона, к тому же, находится она в Эгейском море, а не в Атлантическом океане (а на Атлантику Платон указывает в своей работе). К тому же, Фера была разрушена через 7800 лет после катастрофы, о которой говорится в «Диалогах». Но эти явные расхождения с легкостью отбрасываются. Выдвигается предположение, что Платон просто преувеличил свою историю в 10 раз. Он, якобы, сделал это преднамеренно, чтобы составить потрясающий рассказ, а цифры неправильно переведены из оригинального египетского текста.

Утверждается, что как атланты, так и минойцы строили огромные дворцы и могущественные города, руководили талос-сокрациями (морскими империями), практиковали культ колонн, торговали драгоценными металлами. А на самом острове бродили слоны. Подобная интерпретация имеет некоторые основания. Эвмел, которого Платон называет в «Критии» первым царем Атлантиды после Атласа, перекликается с минойским островом Мелос. Остров0 и в самом деле упоминается в надписях на архаическом греческом языке на самой Фере, которая носила подобное имя.

Теоретики минойской гипотезы продолжают возражать против нахождения острова Платона в Атлантическом океане. Ведь только в Эгейском море относительно небольшие участки земли внезапно исчезли с поверхности — например, город Гелис в Коринфском заливе. Азорские острова также исключаются как возможное местонахождение Атлантиды. Есть основания полагать, что за последние 72000 лет в этом регионе не ушло под воду никаких участков суши. Многочисленные легенды о потопах в доисторический период, особенно вавилонский эпос о Гильгамеше, приводятся в качестве литературного свидетельства разрушения Феры. Даже концентрическое размещения столицы Атлантиды, о котором говорит Платон, и в наши дни можно увидеть в водах залива Санторина.

И Атлантида, и Фера были островами вулканического происхождения и частями высокоразвитых морских империй. Империи исчезли после извержения вулканов, уйдя на дно моря. Но за рамками этого общего сравнения, минойская гипотеза оказывается несостоятельной. Фера — незначительная колония минойской цивилизации, небольшой аванпост, — но не столичный остров. А в «Диалогах» Атлантида упоминается именно как центр империи. Микенское влияние с греческого материка вытесняло минойскую культуру на Крите. Но этот переход осуществлялся, в основном (возможно, и полностью), ненасильственным путем. Безусловно, здесь нет никакого сходства с размахом атланто-афинской войны, о которой сообщает Платон. Эта война велась на Средиземноморье.

Минойцы никогда не посягали на Италию или Ливию, не угрожали они вторжением и Египту. А к этому, предположительно, стремились атланты. Ученые смогли узнать только лишь то, что минойцы — исключительно миролюбивый народ, который интересовался торговлей больше, чем милитаристскими устремлениями, А вот жители Атлантиды изображаются как агрессивный и воинственный народ. Кеннет Кароли, ведущий автор по данной теме, делает вывод: «Существует версия, что Атлантиду постигло разрушение только в результате катаклизма. А в истории Платона большое внимание уделяется войне между двумя враждующими народами, чем катастрофе, которая позднее обрушилась на них».

Минойцы имели динамичный военно-морской флот для борьбы с пиратами и обеспечения безопасности морских маршрутов для международной торговли. Но их критские города не были окружены высокими стенами или парапетами с бойницами. Сравните Кносс или Фест со сторожевыми башнями и защитными укреплениями, окружающими столицу Атлантиды. Более того, основные города минойского Крита были построены по архитектурному канону прямоугольной сетки, в отличие от концентрических кругов, на основе которых строились города атлантов. Некоторые теоретики заявляют, что, действительно, видели такие концентрические круги под водой — в пределах залива, который образовался после извержения вулкана.

Но Дороти Б. Виталиано, выдающийся эксперт в области вулканологии Геологической службы США, сообщает: «Приповерхностный рельеф на Санторине не существовал до извержения вулкана в бронзовом веке. Он был создан в результате последующей активности. Извержения привели к возникновению островов Камени в середине залива. К ним уже совсем недавно, в 1926 г., добавилось значительное количество суши. Все следы рельефа, существовавшего в период до извержения, давным-давно похоронены под толщей лавы. Она, выступая из воды, и образует эти острова».

Понятно, что геологическая особенность, возникшая в последнее время, была ошибочно принята за древний город. Строения, спроектированные концентрическими кругами, преобладали не в Средиземноморье, а в Атлантике. Примером могут послужить круглые строения на Канарских островах и Стоун-хендж в Британии.

Кароли также указывает, что «столица Атлантиды располагалась на довольно большой равнине, окруженной высокими горами, на крупном острове».

Фера совершенно не соответствует этому описанию.

Жители Крита и Феры не покрывали металлом полы, стены и колонны. Платон утверждает, что это делали жители Атлантиды. Из описания философом храма Посейдона следует: стены строения были окованы металлом, оно украшено декоративными шпицами, по меньшей мере, две колонны также облицованы металлом. Все это похоже на финикийский храм бронзового века.

В Атлантиде имелись соединяющиеся каналы, которые находилась близко к морю. Фест и Кносс расположены в глубине острова, там было каналов. Ничего подобного не существовало ни в Кноссе, ни в любом другом минойском городе. Нигде на островах Эгейского моря не располагалась гавани, ведь легкие минойские корабли можно запросто затаскивать на берег. Для океанских кораблей Атлантиды требовались глубоководные порты, упоминаемые в «Критии».

В любом случае, размещение гаваней, описанное Платоном, невозможно в восточной части Средиземного моря. Ведь главный канал оказался бы загрязненным в результате застоя воды

без приливов и отливов. А они происходят «за пределами Геркулесовых Столбов». Одного этого вполне достаточно, чтобы доказать: Платон говорил о реальном месте в Атлантическом океане, но не в Эгейском море.

Мелос, минойский остров, который ассоциируют с царем Эвмелом в «Диалогах» Платона, столь крошечный, что никак не подходит для размещения столицы объединенного царства. Фактически мы узнаем из «Крития», что Эвмел правил в том регионе, который размещался рядом с Геркулесовыми Столбами, называемыми Гадес. В наши дни это Кадис на побережье в Испании. Такое утверждение совершенно определенно следует из того, что сказано Платоном. Требуется большое воображение, не говоря уже о самих фактах, для того, чтобы переместить Эвмела в Эгейское море. Хотя это имя является единственным, которое упоминается в «Диалогах» и при этом действительно появляется в истории Восточного Средиземноморья. Ни один из царей Атлантиды более не имеет никаких соответствий в этой части мира.

Предполагалось, что остров Атлантида богат драгоценными металлами, а на Крите и на Фере их было мало. Но имеется и другой совершенно очевидный факт: Крит не опускался на дно моря, что, как утверждается, произошло с Атлантидой. Вулканическая гора Феры, действительно, рухнула в Эгейское море, но остров сохранился до наших дней. Согласно «Критик», были полностью уничтожены и город, и остров.

То, что ритуалы, включающие опасную игру с быками, практиковались цивилизациями минойцев и атлантов, совершенно ничего не доказывает. Ведь это животное одинаково почитали в материковых Греции, Египте и Ассирии, в империи хеттов и в Иберии, начиная с неолитического и палеолитического периодов.

Минойских теоретиков, утверждающих, что в Атлантическом океане не затонули никаких крупных территорий, можно легко опровергнуть. Совсем недавно, в 1931 г., острова Фернандо-Норонья были объектом притязаний Великобритании и Португалии — до тех пор, пока они не затонули в течение одной недели сейсмоактивное. Атлантида не была и единственным городом-островом, который погрузился в Атлантику. На карте Юнония 1649 г. указан Юсдом, некогда знаменитый торговый центр, который поглотили волны моря. Этот же остров упоминает и арабский картограф аль-Идриси на пять столетий раньше. На самом деле, этот город упоминается как Винета на северо-западной оконечности острова Юсдом, около острова Рюген в Северном море. Остров Рунгольт из северной группы Фризских островов, хотя и не столь крупный, как Юсдом, также был обитаемым в период, предшествовавший погружению в море (приблизительно в то же время).

Конечно, ни один из этих островов нельзя сравнить с Атлантидой. Но каждый из них демонстрирует: событие из «Диалогов» ни при каких обстоятельствах не происходило за пределами геологических границ Атлантического океана.

Что же касается упоминаний о потопе, которые являются общими для эпоса о Гильгамеше, для Ветхого Завета и для ранней мифологии, то он не мог возникнуть в результате разрушения Феры. Ведь миф о всемирном потопе, распространенный среди цивилизаций Ближнего Востока, восходит к шумерскому периоду, предшествовавшему падению минойского Крита более чем на тысячу лет. В греческой традиции легендарный основатель города на острове Фера не имеет ничего общего с историей Платона. Нет даже отдаленного намека на легенду об Атлантиде.

Минойская гипотеза была настолько модной среди археологов в 1970-е, что знаменитый океанограф Жак-Ив Кусто потратил огромную часть времени, энергии и почти два миллиона долларов, предоставленных правительством Монако, исследуя глубины вокруг острова Санторина. Привлеченный к Эгейскому морю модной теорией, предназначенной, чтобы дискредитировать Платона, Кусто не обнаружил ничего, напоминающего Атлантиду.

Хотя на первый взгляд минойская гипотеза может показаться разумной, она начинает разваливаться по мере более пристального ее рассмотрения. Исследуя пункт за пунктом, мы понимаем: «Эгейская Атлантида» не соответствует прямому рассказу Платона. Она постоянно противоречит данным геологии, истории и сравнительной мифологии. Прибегая к последнему средству, чтобы спасти хоть что-нибудь в пользу критской интерпретации, минойские теоретики выдвигают предположение: Платон просто использовал общие характеристики событий на Фере, взяв неопределенные исторические рамки. В них он изложил свое-представление об исчезнувшей культуре в вымышленном образе Атлантиды.

Но и здесь присутствует заблуждение. «Диалоги» ясно определяют Атлантиду в качестве противника идеального государства Платона. Ведь очень часто повторяется: философ придумал Атлантиду, чтобы привести пример своего «идеального общества». В любом случае, идеальный город, о котором говорил Платон, Мегара, является прямоугольным, но не круглым.

Требуется всего лишь одно свидетельство, чтобы доказать несостоятельность минойской гипотезы за один прием. Краеугольным камнем, на котором основана вся гипотеза, является дата погружения вулкана Феры на дно моря. На этом основании минойские теоретики доказывают: именно эта катастрофа уничтожила минойскую цивилизацию в 1485 г. до нашей эры. Сопровождающее катастрофу цунами, обрушившееся на берега древнего Крита, землетрясения, погубившие города острова, осложнялись наступлением греческих армий. Последние, пользуясь естественной катастрофой, напали на дезорганизованных минойцев, погружая их в темный век, из которого они так и не смогли выбраться.

Решающую дату получили в процессе изучения керна, полученного при бурении льда. Кароли объясняет: «Ледяной керн показывает «пики кислотности» во времена крупных извержений. Ведь пепел попадает на ледовые покровы и вызывает в них химические реакции. Длинные керны в полых трубах, использованных в качестве бурового инструмента (длиной несколько сотен футов), взятые в Гренландии и Антарктиде, исследовали для определения климата, который был на Земле в отдаленном прошлом.

При химическом анализе этих кернов можно было обнаружить «пики кислотности». Многие из них видны невооруженным глазом в виде темных полос во льду, вызванных воздействием пепла, выпавшего очень давно. Некоторые из этих кернов, в основном, взятые в Гренландии, имеют годовые слои, подобные кольцам деревьев, или осадочным ледниковым отложениям на дне озер. Эти слои могли возникнуть тысячи лет назад, что и установлено путем подсчета. Самый старый из «длинных кернов» получили при бурении в 1963 г. в Кемп-Сетури в северной центральной части Гренландии. За годы исследований он был единственным, который восходил к достаточно древним временам. Его изучали со всеми подробностями, чтобы установить время извержения Феры.

В настоящее время есть основания полагать, что извержение Феры произошло в период от 1623 г. до 1628 г. До нашей эры.

Это почти на 150 лет раньше, чем считали теоретики минойской гипотезы. Значение этого расхождения развенчивает всю интерпретацию — минойская цивилизация не исчезла сразу же после природной катастрофы.

Все данные свидетельствуют о том, — указывает Кароли, — что минойцы не только выжили после извержения, но и достигли после этого пика расцвета».

Сторонники «Эгейской Атлантиды» ссылаются на египетскую историю, в поисках поддержки своей теории. Но и здесь имеются возражения против их утверждений, что минойская цивилизация была уничтожена При извержении Феры. Фараон Аменхотеп III отправил посольства в города Крита и обнаружил, что они по-прежнему населены. Это случилось почти через столетие после предполагаемого уничтожения. Египетские записи были подтверждены в конце 1970-х, когда на раскопах около Кносса обнаружили доказательство последнего заселения городов минойцами в 1380 г. до нашей эры. Эта эпоха отстоит на сто лет вперед даже от неверной даты извержения Феры и предполагаемого уничтожения цивилизации в Эгейском море — мнимого источника сообщения Платона об Атлантиде.

Оценка, данная Кароли, звучит убедительно: «Следовательно, минойская гипотеза осталась без воинственной мореходной цивилизации, без разрушения в результате катастрофы, с ошибочным описанием и датировкой самой катастрофы. Не было никакого «темного века». Что теперь эта гипотеза может дать? По-моему, немногое…»

Археолог, придерживающийся официальных взглядов, который дал интервью об Атлантиде для последнего специального выпуска канала «Дискавери», заявил: в такую чушь могут верить только маньяки, идиоты и шарлатаны. К его мнению присоединяются традиционные ученые. Они настаивают на том, что ни один из интеллектуалов не станет ронять свое достоинство, углубляясь в серьезные размышления о любой затонувшей цивилизации. Правда, в наши дни фактически никто из исследователей с университетским образованием не решиться вызвать гнев консервативных академиков, остерегаясь удара по карьере, что случалось с независимо мыслящими коллегами.

Но в противовес этой порочащему ярлыку со стороны официальной науки для всех, кто интересуется возможностью существования Атлантиды, эта тема в течение столетий привлекала лучшие умы мира. Солон, один из семи мудрецов Греции, провел социальные реформы и ввел свод законов, сформировавших политический базис классической цивилизации. Он также был первым великим поэтом Афин.

В конце VI столетия до нашей эры великий законодатель совершил путешествие в Саис, столицу дельты Нила во времена XXVI династии.

В городе располагался храм Нейт. Здесь, начертанная иероглифами или изображенная на посвященных историческим событиям колоннах, хранилась история Этеленти. Ее перевел Солону высший священник Сонхис. После возвращения в Грецию Солон изложил все подробности полученных знаний в Эпической поэме «Атлантикос». Но поэма осталась незаконченной, потому что незадолго до смерти в 560 г. до н. э. Солон вынужден был больше заниматься политическими проблемами. Приблизительно через 150 лет незаконченную рукопись передали Платону. Он на основе незавершенной поэмы написал два «Диалога» — «Тимей» и «Критий».

Солон — один из самых великих исторических деятелей в истории классической Греции. Его знания об истории Атлантиды в тот ранний период вызывают огромное доверие. Но ни он, ни Платон не были единственными во времена классической античности, которые поверили в реальность существования Атлантиды. Статий Себос, греческий географ и современник Платона, упоминается римским ученым Плинием Старшим как автор подробного описания погибшего острова.

Все работы Статия Себоса были утрачены во времена падения классической цивилизации. Дионисий Милетский, также известный как Скитобрахион из-за кожаного протеза руки, написал «Путешествие в Атлантиду» около 550 г. до н. э. — то есть, не только до Платона, но и до путешествия Солона. Копия рукописи Дионисия обнаружена в личных бумагах писателя историка Пьера Бенуа. Это трагично, но копия затерялась у реставраторов и кредиторов, которые пользовались этой ценной оригинальной работой после смерти Бенуа.

Другой греческий историк, Дионисий Митиленский (430–367 гг. до н. э.), исходя из работ, созданных до классического периода, писал: «…Вырванный из прочно укоренившего основания, остров Флегиан, сотрясаемый суровым Посейдоном, исчез под волнами вместе со своими нечестивыми жителями».

Вулканический остров Атлантида, который считают огненным островом (Флегиан) был уничтожен богом моря. Драматично, но это все, что сохранилось от обширной дискуссии об Атлантиде в утерянной «Аргонавтике». Об этом упоминал спустя четыреста лет греческий географ Диодор Сикула. Его работа была одним из главных источников информации о древней истории Северной Африки. Интересно отметить, что Дионисий — современник Платона.

В 1629 г. Френсис Бэкон написал утопию «Новая Атлантида». Она вызвала первую письменную дискуссию о затерянном острове после распада классической цивилизации. Возможно, его работа зажгла искру интереса к этой теме у Афанасия Кирхера. Последний, спустя тридцать шесть лет, опубликовал свое собственное научное исследование Атлантиды в Подземном мире. Хотя «Новая Атлантида» была фантастической, она вызвала взволнованные дискуссии в научных кругах того времени. Они сопровождались сообщениями путешественников в Америку. Говорилось, что у туземного населения есть устные рассказы о земле, имеющей много общего с потопленной цивилизацией Платона, оно даже называет ее Ацтлан. Вот еще одна параллель с греческой Атлантидой. В «Новую Атлантиду» фактически были включены некоторые из атланто-американских мифов, которые Бэкон услышал в Лондоне.

Немецкий всесторонний ученый XVII века, иезуитский священник Афанасий Кирхер был первооткрывателем в области математики, физики, химии, лингвистики и археологии. Он впервые изучал явление фосфоресценции, оставил множество изобретений, включая прототипы проектора для слайдов и микроскопа. Являясь основателем научной египтологии, Кир-хер провел первые серьезные исследования легенды об Атлантиде. Проявив скепсис, он тщательно изучал тему, пересматривая ее правдоподобие, собирая одновременно материалы о мифах о великом потопе у различных народов в разных частях света.

«Должен признаться, что в течение длительного времени, — говорил он о различных традициях в Европе, связанных с Атлантидой, — я считал все это выдумкой: вплоть до того дня, когда, изучив глубже восточные языки, рассудил — все эти легенды, должно быть, раскрывают великую истину».

Его исследование привело к сбору невероятно огромного количества материала в библиотеке Ватикана. Туда этому передовому европейскому ученому был предоставлен доступ — ко всем огромнейшим книгохранилищам. Там Кирхер обнаружил единственное свидетельство, которое доказало: легенда об атлантах была, на самом деле, фактом.

Среди относительно немногих сохранившихся документов имперского Рима, Кирчер нашел карту на обработанной коже, где были показаны конфигурация и расположение Атлантиды. Карта была не римского происхождения, ее привезли в I веке нашей эры из Египта (где и была составили) в Италию. Она пережила классические времена и оказалась в библиотеке Ватикана.

Кирхер точно скопировал карту (добавив лишь визуальную ссылку на Новый Свет) и опубликовал ее. В аннотации он назвал ее картой острова Атлантида, составленной вскоре после IV века н. э., скорее всего, греческим картографом, приверженцем Птолемеевой системы. Вероятнее всего первым местом хранения карты была великая Александрийская библиотека. Там исчезли все многочисленные книги и ссылки на Атлантиду — вместе с миллионами других книг: библиотека полностью сгорела, подожженная религиозными фанатиками. Карта к тому времени уже находилась в Риме.

Аналогично последним выводам, сделанным на основе современных геологических представлений относительно Среднеатлантического хребта, на карте Кирхера Атлантида была изображена в виде не материка, а большого острова. Его размеры которого равны Франции и Испании, вместе взятым. В центре острова находился высокий вулкан, который, вероятнее всего, изображал гору Атлас, а также шесть главных рек. О них Платон не упоминал (в «Критии» говорится о больших реках, но ничего — об их числе). Хотя после смерти Кирхера в 1680 г. карта исчезла, она была единственным известным изображением Атлантиды, сохранившимся со времен древнего мира. Благодаря его исследованиям и книге, это свидетельство (его считают точной копией с оригинала) дошло до наших дней.

Кирхер был первым, кто опубликовал такую карту — возможно, самую точную из всего, что у нас есть в настоящее время. Любопытно то, что она составлена в перевернутом виде, в отличие от карт и XVII века, и нашего времени. Но эта очевидная аномалия — доказательство подлинности карты. Ведь египетские ведь картографы даже в Птолемеевы времена размещали долину Верхнего Нила (расположенную на юге, определение «Верхний» относится к возвышенности) в верхней части карты.

Олаф Рудбек (1630–1702 гг.) был настоящим научным гением Швеции: профессор медицины (Упсала), первооткрыватель лимфатических желез, изобретатель купола анатомической операционной, ведущий пионер в области современной ботаники, архитектор первых университетских садов, инициатор использования латыни как особого языка мирового научного сообщества, историк ранней Швеции. Блистательный ученый, свободно владевший латынью, греческим и древнееврейским языками, Рудбек превосходно знал классическую литературу. Его познания поистине являлись энциклопедическими. Сочетая свои обширную эрудицию в области истории древнего мира с персональными археологическими исследованиями, проведенными в своей стране, в результате длительных, напряженных исследований (в период с 1651 г. по 1698 г.) он пришел к выводу: Атлантида — это факт, а не фантазия, это — величайшая цивилизация доисторических времен. -

Он верил в то, что древненорвежские мифы и ряд физических свидетельств среди мегалитических руин в его стране демонстрируют: на Швецию оказали влияние те относительно немногие жители Атлантиды, которым удалось пережить катастрофу. Они внесли свой вклад в развитие культуры и заложили основы (особенно в судостроении) того, что значительно позднее стали называть веком викингов (с IX по XII вв. н. э.)

Позднее критики неправильно представляли работу Рудбека, заявляя, что он идентифицировал Швецию с самой Атлантидой. Но сам ученый никогда не делал такого предположения. В своем небрежном исследовании они перепутали Рудбека с другим исследователем XVIII века, французским астрономом Жаном Байи, казненным в ходе Великой Французской революции. Он пришел к выводу, что Шпицберген в Атлантическом океане представляет собой все, что осталось от Атлантиды.

Рудольф Штайнер родился в Кральеваце (Австрия) 27 февраля 1861 г. Это ученый с университетским образованием, художник и редактор. Он основал гностическое движение на основе восприятия духовного мира с чистотой помыслов и развитием высших способностей ментального познания. Это было руководящим принципом антропософии — знания, создаваемого высшим началом человека, как он называл это — духовным восприятием, независимым от чувств. Такая интуитивная осведомленность о божественных энергиях, пронизывающих всю Вселенную, не нова. Наоборот, в далекие прошлые времена наши предки владели этим знанием. Они более свободно и гармонично принимали участие в духовных процессах жизни. Привлекательность внедряющегося вульгарного материализма в ходе развития высоких культур в древнем мире постепенно уменьшала врожденную чувствительность, которая, в конце концов, атрофировалась, но не исчезла совсем.

Для пробуждения этих способностей, дремлющих во всех людях, необходимо, как полагал Штайнер, тренировать свое сознание, смотреть за грань простой материи и видеть, что находится за ней. Эти концепции он изложил в книге «Космическая память: доисторические знания о Земле и человеке», которая вышла в свет в 1904 г. Он утверждал, что перед тем, как Атлантида постепенно погружалась в море в 7227 г. до н. э., ее ранние жители сформировали одну из основных рас человечества. Это был народ, которому не нужна была речь, поскольку общались атланты телепатически, передавая образы, а не слова. Это было частью их непосредственного общения с Господом.

Согласно Штайнеру, история Атлантиды драматически раскрывается немецкими мифами, в которых сказочная страна Мущльхайм соответствует южному вулканическому региону земель Атлантиды, а холодный Нифльхайм расположен на севере. Исследователь писал, что жители Атлантиды разработали первую концепцию добра и зла и заложили основы всех этических и правовых систем. Их лидеры были духовно посвященными, способными манипулировать силами природы, контролируя жизненную силу и используя высокоразвитую эфирную технологию.

Семь эпох составляют «послеатлантидный период». Наша эпоха, входящая в этот период — евро-американская эпоха — закончится в 3573 г. н. э. В книге «Космическая память» приводится описание ранней тихоокеанской цивилизации Лемурия, существовавшей в одно время с Атлантидой. Особое внимание уделяется высокоразвитым способностям ясновидения у ее народа. Штайнер называет Атлантиду поворотным моментом в борьбе между человеческими поисками сообщества и нашим стремлением к индивидуальности.

Первая цивилизация с нарастающим материализмом, подавляла духовные потребности второй. Это привело к катаклизму Атлантиды. Интерпретируя прошлое, Штайнер противоречит марксизму. Он полагает, что дух, а неэкономика, определяет развитие истории. Его взгляды на Атлантиду и Лемурию важны — хотя бы лишь потому, что он организовал образовательное движение «Вальдорфская педагогика». Оно и сейчас руководит работой приблизительно ста школ, посещаемых десятками тысяч слушателей из Европы и Соединенных Штатов.

Штайнер умер 30 марта 1925 г. в Дорнахе (Швейцария), где основал за двенадцать лет до ухода из жизни свою школу духовных наук.

Джеймс Льюис Томас Чалмерс Спенс, родился 25 ноября 1874 г. в Форфаршире (Шотландия). Выдающийся специалист по мифологии, он вслед за Игнацием Доннели считается ведущим антропологом начала XX века. Выпускник Эдинбургского университета, Спенс был членом Королевского Антропологического Института Великобритании и Ирландии и выборным вице-президентом Шотландского антропологического и фольклорного общества. Ему присуждена Королевская пенсия за заслуги в культуре. Спенс опубликовал более сорока книг. Многие из них, например «Словарь неклассической мифологии» (в соавторстве с Мэри-Энн Эдварде), до сих пор продолжают публиковаться и находят признание среди широкого круга читателей. Это лучшие материалы — первоисточники литературы такого рода.

Его интерпретация «Попул-Вух» — священной книги майя — завоевала международное признание, но более всего Спенса помнят по работам «Проблема Атлантиды» (1924 г.), «Атлантида в Америке» (1925 г.), «История Атлантиды» (1926 г.), «Последует ли Европа за Атлантидой?» (1942 г.) и «Оккультные науки в Атлантиде» (1943 г.). В начале 1930-х он издавал престижный ежеквартальный журнал «Атлантида. Проблема Лемурии», который и до сих пор, по всей вероятности, остается лучшим изданием на эту тему.

Льюис Спенс умер 3 марта 1955 г. Его сменил британский ученый Эджертон Сайке. Инженер по образованию, Сайке был иностранным корреспондентом британской прессы, незаменимым благодаря беглому владению четырьмя иностранными языками. В течение длительного пребывания на дипломатической службе и будучи членом Королевского географического общества, он опубликовал, согласно оценке, три миллиона слов — многочисленные книги и журнальные стать. Многие из них посвящены рациональному пониманию проблемы Атлантиды.

Научные журналы и энциклопедии Сайкса, посвященные сравнительной мифологии, в течение длительного времени поддерживали широкий интерес общественности к Атлантиде в середине XX столетия. Он умер в 1983 г., незадолго до своего девяностолетия. Но наследие в виде огромной библиотеки материалов, относящихся к Атлантиде, хранится в его собственном кабинете в Ассоциации научных исследований и просвещения Эдгара Кай-са в Виргиния-Бич (Виргиния).

В противоположность характеристикам, данным скептическим настроенными консервативными археологами, в его работах высказываются соображения в поддержку вероятности существования Атлантиды. Среди самых выдающихся сторонников предположений Сайкса можно назвать много величайших мыслителей в Западной цивилизации.

В не столь отдаленном будущем археологам, ищущим Атлантиду, возможно, придется сменить свои солнцезащитные шляпы и подводное снаряжение на темные очки и пуховики. Если быстро возникшая идея окажется правильной, дно океана, как арену поисков легендарного исчезнувшего континента, заменит вечная мерзлота в самом «низу» Земли. И до того, как слишком откровенно высмеивать это, сторонникам вероятного расположения Атлантиды в северном регионе Атлантического океана или в Эгейском море, а также в других местах, вполне разумно посоветовать найти новые доводы. Они могли бы выдвинуть их во время прослушивания гипотезы о расположении Атлантиды в Антарктике.

К тем, кто очень серьезно воспринял это предположение, присоединились такие знаменитости, как Джон Энтони Уэст и Грэм Хенкок. Основанная на научной теории, разработанной покойным доктором Чарльзом Хепгудом в тесном взаимодействии с такой личностью, как Альберт Эйештейн, идея оказалась достаточно прочной, чтобы выдержать самые яростные атаки, ожидаемые от приверженцев научной ортодоксальности. В любом случае, для решения вопроса не потребуется таяния всего ледникового покрова. Несколько снимков, сделанных со спутника под правильным углом и соответствующие сейсмологические исследования могут быстро определить, процветала ли когда-нибудь высокоразвитая цивилизация на суше подо льдом — или же нет.

Во главе сторонников предположения, что такие свидетельства буду вскоре получены, стоят канадские исследователи Ренд и Роуз Флем-Аты, авторы труда «Когда упало небо: поиски Атлантиды». Книга содержит поразительный синтез теории Хепгуда о смещении земной коры и собственные сенсационные выводы ученых. В результате, гипотеза уже завоевала много обращенных сторонников.

Грэм Хенкок полагает, что Флем-Аты первыми дали вполне удовлетворительный ответ на вопрос о том, что именно произошло с гигантским исчезнувшим континентом Платона. Посвятив целую главу работе Флем-Атов в своем бестселлере «Отпечатки пальцев богов: свидетельство потерянной цивилизации на Земле», Хенкок продолжает обсуждать в средствах массовой информации важность антарктической теории, разработанной канадскими коллегами. Сам Ренд Флем-Ат рассказал о своих идеях в специальном выпуске телевизионного канала «Эн-Би-Си» «Загадочное происхождение человека» в феврале 1996 г.

Чтобы понять всю важность их идей и тайн планеты, корреспонденты журнала «Атлантис Райзинг» взяли интервью у Ренда Флем-Ата — у него дома в Ванкувере в Британской Колумбии.

Автор не забыл, когда у него возник интерес к Атлантиде. Летом 1966 г., ожидая собеседования при поступлении на должность библиотекаря в Виктории (Британская Колумбия), он работал над сценарием, посвященным пришельцам, находившимся на Земле замороженными во льдах в течение 10000 лет. Неожиданно по радио зазвучала песня «Привет, Атлантида!» в исполнении популярного певца Донована.

«Да это неплохая идея, — подумал я, сообщил журналистам Флем-Ат. — Я хотел льда, поэтому подумал: «А теперь, где же мне взять лед? И причем тут континент-остров?» И сразу подумал об Антарктиде».

Позднее, изучая собственную идею, он прочитал все, что мог найти об Атлантиде, включая знаменитые произведения Платона «Тимей» и «Критий», где египетские жрецы говорят греческому законодателю Солону об Атлантиде, ее характерных особенностях, расположении, истории и исчезновении. Сначала рассказ не произвел впечатления на Флем-Ата, но все изменилось, когда он сделал потрясающее открытие, связанное с безошибочным сходством двух малоизвестных карт.

Карта 1665 г. ученого иезуита Афанасия Кирхера, скопированная со значительно более древнего источника, казалось, размещала Атлантиду в северном регионе Атлантики. Но казалось странным, что ее расположили внизу листа. Очевидно, карту исследовали в перевернутом виде. Карта Пири Рейса 1513 г. была также скопирована со значительно более древних источников. Из нее следовало, что цивилизация ледникового периода владела значительными географическими познаниями, чтобы точно картографировать побережье Антарктиды так, как оно выглядело под ледниковым покровом много тысячелетий назад. (На это указывает Чарльз Хепгуд в своей книге «Карты древних морских царей: свидетельство существования высокоразвитой цивилизации в ледниковый период»). Флем-Ату показалось очевидным, что на обеих картах представлена одна и та же суша.

Неожиданно антарктическая Атлантида «перестала быть научной фантастикой», — говорит Флем-Ат. Возникло ощущение, что континент «может принадлежать реальности». Дальнейшее изучение трудов Платона дало еще больше намеков. «Я заметил, что описание сделано из Атлантиды», — вспоминает автор гипотезы.

Вскоре, вооружившись картой мира, подготовленной ВМФ США и сделанной с Южного полюса, он открыл новый подход к рассмотрению карты Кирхера. В перспективе с Южного полюса все океаны мира смотрятся как части одного великого океана или, как назвал его Платон, «реального океана». А суша за океаном напоминает «целостный противоположный континент». В центре этого великого океана, в «пупе» мира, находится Антарктида. Сразу же появилась возможность понять карту Кирхера, на которой север был изображен вверху, Африка и Мадагаскар — слева, а выступ Южной Америки — справа.

Термин «Атлантический океан», как вскоре понял Флем-Ат, означал нечто совершенно другое во времена Платона. Для древних народов он включал в себя все океаны мира. Эта идея становится более понятной, если вспомнить греческую мифологию: Атлас (его имя близко связано с Атлантидой и Атлантическим океаном) держит весь мир на своих плечах.

«Весь противоположный континент», который окружал «реальный» океан в рассказе Платона, состоял из Южной Америки, Северной Америки, Африки, Европы и Азии, соединенных воедино с точки зрения, существовавшей в Атлантиде, словно они представляли собой одну непрерывную сушу. И действительно, эти пять материков были в те времена (9600 г. до нашей эры) единой сушей в географическом смысле.

Флем-Ат понял, что описание, приведенное Платоном, следует читать следующим образом: «Давным-давно по Мировому океану за Гибралтарский пролив плавали моряки с острова, размеры которого были больше размеров Северной Африки и Ближнего Востока, вместе взятых. После выхода из Антарктиды попадаете в Антарктический архипелаг (острова в настоящее время скрыты под ледяным покровом) и оттуда — к Мировому континенту, который окружает Мировой океан. Средиземное море — очень маленькое по сравнению с Мировым океаном. Его даже можно назвать заливом. Но за Средиземным морем Мировой океан окружен одной непрерывной сушей»

Общая ошибка, допускаемая при обычном прочтении Платона, считает Флем-Ат, заключается в неправильной попытке интерпретировать древнее описание в свете современных концепций. Другим примером может служить известная ссылка на Геркулесовы Столбы. За их пределами, как указано, находилась Атлантида. Конечно, что термин иногда приписывали Гибралтарскому проливу, но его можно было точно с такой же достоверностью интерпретировать как «пределы известного мира».

Для Флем-Ата мир в перспективе из Антарктиды абсолютно соответствовал рассказу древних египтян о мире в перспективе из Атлантиды. Древняя география, на самом деле, была более высокоразвитой по сравнению с географией нашего времени. Ведь Атлантида, как доказывал Платон, была высокоразвитой цивилизацией.

Тем не менее, самый сложный вопрос теорий Платона — объяснение того, как Атлантида могла превратиться в Антарктиду, — остается без ответа. Каким образом суша, в настоящее время покрытая тысячами футов льда, когда-то могла обеспечить возможность любого вида обитания на ней человека, даже в значительно меньшем объеме по сравнению с огромными масштабами цивилизации, о которой сообщил Платон? Оказывается, Флем-Атам ответ уже давно понятен. Они убедительно и тщательно разработали его в публикации в «Научном журнале Йельского университета».

В своей теории смещения коры Земли профессор Чарльз Хепгуд, приводя обширные климатологические, палеонтологические и антропологические данные, доказывает: вся внешняя оболочка Земли периодически смещается над своими внутренними слоями. Это приводит к огромным климатическим изменениям. Климатические зоны (полярная, умеренная и тропическая) остаются теми же самыми, потому что Солнце по-прежнему светит с неба под тем же углом. Но по мере смещения внешней оболочки оно перемещается через эти зоны. С точки зрения населения Земли кажется, что оно смещается. На самом деле, смещается земная кора, занимая другое положение.

Некоторые участки суши передвигаются в направлении тропиков. Другие смещаются при том же движении к полюсам. Некоторые не подвергаются значительным изменениям положения по широте. Последствия такого смещения, безусловно, носят катастрофический характер. Всемирные землетрясения сотрясают всю сушу, а невообразимо огромные цунами обрушиваются на континентальный шельф. По мере того, как древние ледяные покровы выходят из полярных зон, они тают. В результате, уровень моря поднимается все выше и выше. Повсюду с помощью всевозможных средств люди ищут более возвышенных участков, чтобы избежать гибели в поднимающемся океане.

Флем-Аты переписывались с Хепгудом вплоть до его смерти в 1977 г. Хотя он не был согласен с ними в вопросе расположения Атлантиды (Хепгуд предлагал в качестве возможного места расположения Чарльз Хепгуд Атлантиды скалы св. Петра и св. Павла), но высоко ценил работу ученых, поддерживающих его теорию. Летом 1995 г. Флем-Ату разрешили прочесть объемную корреспонденцию в 170 страниц — переписку Хепгуда с Альбертом Эйнштейном. Выяснилось, что сотрудничество между двумя учеными было теснее, чем считалось прежде.

После первого ознакомления с исследованием (согласно корреспонденции Хепгуда) Эйнштейн ответил: «…Производит глубокое впечатление… создается ощущение, что ваша гипотеза корректна».

Позднее Эйнштейн поднимает многочисленные вопросы, на которые Хепгуд отвечает с высочайше тщательностью. Великий физик решает написать блистательное предисловие к книге Хепгуда «Смещающаяся кора Земли: ключ к некоторым основным проблемам науки о Земле». Смещение коры Земли не исключает широко принятую в настоящее время теорию континентального дрейфа. Согласно Флем-Ату, «они основаны на одном допущении: внешняя кора мобильна относительно внутренней части. Но в тектонике плит движение чрезвычайно замедлено».

Смещение земной коры предполагает, что в течение очень больших периодов времени, равных приблизительно 41000 лет, определенные силы нарастают до точки разлома. Среди других действующих факторов нужно отметить массовое нарастание льда на полюсах, нарушающее равновесие коры, наклон земной оси, меняющийся каждые 41000 лет более чем на три градуса (не путать с колебанием полюсов, которое является причиной прецессии равноденствий) и близость расположения Земли относительно Солнца. Это тоже меняется за тысячи лет.

«Одна из общих ошибок, — говорит Флем-Ат, — заключается в том, что континенты и океаны рассматривают как раздельные. Но, на самом деле, то, что в определенных частях плит есть вода, не имеет к этому никакого отношения. В тектонике мы наблюдаем: существует серия плит, которые очень постепенно перемещаются относительно друг друга. Но в смещении земной коры все плиты следует рассматривать как единую систему, часть внешней оболочки Земли. Она меняет свое положение относительно внутренней части планеты».

Теория, говорит Флем-Ат, предлагает изящное объяснение каждого явления, подобного быстрому исчезновению мамонтов в Сибири, всемирному распространению мифов о катаклизме среди всех первобытных народов и многие другие географические и геологические аномалии. Их не может объяснить никакая другая теория. Большинство свидетельств, обычно используемых для поддержки идеи о ледниковом периоде, еще лучше подходят для теории смещения земной коры. В условиях такого смещения некоторые части планеты постоянно находятся в ледниковом периоде, а другие — нет. По мере того, как суша меняет широту, она либо вступают в ледниковый период, либо выходят из него. То же самое изменение, которое погрузило Антарктиду в ледяную коробку, быстро заморозило Сибирь, но оттаяло большую часть Северной Америки.

Многие геологи, придерживающие официальной точки зрения, настаивают на том, что ледниковый покров Антарктиды значительно древнее, чем 11600 лет, которые называет Платон. Флем-Ат указывает на то, что пробы керна, на результатах анализа которых основана большая часть датирования, отбирали из Великой Антарктиды. Она находилась под ледниковым покровом даже во времена Атлантиды. Отсюда вытекает предположение: смещение приблизительно на 30 градусов или приблизительно на две тысячи миль произошло за относительно короткий промежуток времени.

Перед этим смещением, часть полуострова Палмера в Малой Антарктиде (расположенной ближе остальных к Южной Америке, суверенность над ней сейчас оспаривают Чили, Аргентина и Великобритания), площадь которой равнялась Западной Европе, выступала за пределы антарктического круга в умеренные широты. Она доходила до климатической зоны, подобной средиземноморской. В то время Великая Антарктида должна была оставаться под ледниковым покровом в пределах Антарктического круга.

«Размеры региона, о котором говорил Платон, — считает Флем-Ат, — должны были равняться размеру Пенсильвании, а город можно сравнить с современным Лондоном».

Это совсем неплохая цель для фотографирования со спутника. Концентрические круги или другие крупные геометрические особенности должны быть легко различимы через ледниковые покровы.

Флем-Ат полагает, что основные области, затронутые Платоном, следует воспринимать, полагаясь на его слово. Правда, исследователь не считает, что в этом сообщении невозможна какая-либо фальсификация.

Войну между народом Атлантиды и греками можно было специально придумать, например, для того, чтобы подогреть интерес местной публики. Но относительно уровня достижений народа Атлантиды он воспринимает Платона совершенно серьезно, на исследователя это произвело глубокое впечатление. «Технические достижения, которые описаны у Платона, — говорит Флем-Ат, — должны были потребовать невероятных умений, значительно больших, чем те, которыми мы владеем в наши дни».

Что же касается предположения, что все числа, называемые Платоном, следует уменьшить на коэффициент, равный десяти (таков частый довод в пользу заявлений, что Атлантида была минойской цивилизацией в Эгейском море), Ренд Флем-Ат не поддерживает это.

«Коэффициент погрешности, равный десяти, имеет смысл, когда речь идет об арабских цифрах с разницей между одной сотней и одной тысячей на одно десятичное место. Но в египетском счете различие между двумя числами не допускает никакой ошибки». Для него этот довод аналогичен идее о расположении Атлантиды в северном регионе Атлантического океана, где современная концепция так неправильно наложена на древнюю.

До настоящего времени идеи Флем-Ата игнорировались научным официальным сообществом. Но он полагает, что, по меньшей мере, доводы Хепгуда смогут обеспечить принятие их хотя бы в какой-то степени.

«Очень часто на восприятие новых идей уходит до пятидесяти лет, — говорит Флем-Ат. — Мы уже приближаемся к окончанию этого срока».

Если снимки со спутников и сейсмические исследования покажут то, что ожидает Флем-Ат, то что произойдет дальше?

«Лед в том регионе, о котором мы говорим, относительно тонкий, — уверен он. — Его толщина — менее полукилометра. А после определения региона будет относительно легко пройти шахту и обнаружить что-нибудь».

Это «что-нибудь» может оказаться среди самых прекрасных и самых драматических артефактов, которые когда-либо удавалось обнаружить. Они были быстро заморожены и хранились без какого-либо воздействия в течение почти 12000 лет.

Разве такая перспектива недостаточно горяча, чтобы растопить лед в сердцах даже самых упрямых скептиков? Посмотрим.

В ноябре 1993 г. я получил факс от Джона Энтони Уэста, что и положило начало моим четырехлетним поискам. Статья, которая выскользнула из аппарата в тот день, оказалась написанной инженером-строителем, уроженцем Египта, которого звали Роберт Бовел. Я не подозревал, что Бовел вскоре приобретет известность благодаря своей революционной теории, утверждающей, что пирамиды Египта — зеркальное отражение созвездия Ориона. Он обсуждает это в своей книге, написанной в соавторстве с Адрианом Гилбертом — «Тайна Ориона: раскрывая секреты пирамид».

Однако статья, прочитанная мною в тот день, развивала эти идеи дальше. Бовел доказывал, что не только пирамиды, но также и большинство знаменитых скульптур (включая Сфинкса), сориентированы на созвездие Ориона. Причем именно таким оно было в 10500 г. до н. э. Эту тему автор обсуждает в другой книге, написанной в соавторстве с Грэмом Хенкоком. Она озаглавлена «Послание Сфинкса: поиски спрятанного наследия человечества».

Энтони Уэст сопроводил свой факс телефонным звонком. Это был один из самых первых наших разговоров. Он прочел оригинальную рукопись нашей книги «Когда небо упало: в поисках Атлантиды» и вызвался написать послесловие. Наша теория, что в Антарктиде могут сохраняться останки Атлантиды, рассматривалась в рамках концепции геологического явления, известного как смещение земной коры. Исследованию этого явления я посвятил годы, переписываясь с Чарльзом Хепгудом.

Я пришел к выводу, проведя обширные исследования происхождения сельского хозяйства и последних вымираний в плейстоцене, что 9600 г. до нашей эры был самой вероятной датой последнего смещения. После обсуждения деталей послесловия к книге «Когда небо» упало Энтони в своей обычной прямолинейной манере, спросил меня: «Если Бовел прав в том, что Сфинкс указывает на дату 10500 год до нашей эры, как можно согласовать эту дату с твоим временным периодом — 9600 год до нашей эры? Он же принят тобой для последнего сдвига земной коры?»

Уэст указал на очень важный момент. Если Сфинкс построен до сдвига коры, на что указывала дата Бовела, то ориентировка монумента должна измениться в зависимости от смещения. А это привело бы к ее нарушению. Но факт остается фактом: Сфинкс и весь комплекс в Гизе действительно точно выровнен по кардинальным точкам Земли.

«Либо расчеты астроархеологии, проведенные Бовелом, неверны, либо ошибочна твоя дата — 9600 год до нашей эры, — заявил Уэст. — Насколько ты уверен в своей дате? Мог ли ошибаться на девятьсот лет?»

«Энтони, — отвечал я, — множество дат, полученных в результате археологического и геологического радиоуглеродного датирования, вполне недвусмысленно указывают: последняя катастрофа произошла в 9600 году до нашей эры. Я придерживаюсь этого. Возможно, древние египтяне увековечили более раннюю дату, которая имела для них важное значение. Это необязательно должно быть временем создания Сфинкса».

В октябре 1996 г. мы с Робертом Бовелом продолжили дружественные дебаты на конференции в Болдере в штате Колорадо. Я был убежден, что Сфинкс построен сразу после 9600 г. до н. э.

и объяснял, почему. Представьте, начал я, что астероид или гигантская комета упала на территорию Соединенных Штатов в наши дни, полностью уничтожая континент и отбрасывая всю культуру назад — в самые первобытные условия жизни.

Вообразите далее, что команда ученых, возможно, оставаясь в безопасности на подводной лодке в океане. Она пережила катаклизм и решила увековечить свою страну и оставить послание будущему, построив памятник, ориентированный по небесам. Какую дату они выберут, чтобы отметить память о Соединенных Штатах Америки? Неужели это будет 1996 г., год конца их мира? Не думаю. Полагаю, что они будут ориентировать свой монумент на 1776 г. — на дату зарождения государства. Точно также я считаю, что хотя Сфинкс и был создан около 9600 г. до нашей эры, он ориентирован на 10500 г. до нашей эры. Эта дата была важна для культуры древних.

Теперь оказалось, что расхождения и головоломки науки стали кислородом для моей крови! Вся моя философия науки была основана на девизе: аномалии — это ворота к открытиям. Обычно я провожу все исследования методически и самым тщательным (некоторые даже могут сказать — исчерпывающим) образом. Однако за последние двадцать лет исследований проблемы Атлантиды и смещения земной коры обнаружилось, что случай играет критическую роль в открытии.

В перерывах между сочинением романов моя жена Роуз работала в библиотеке местного университета по графику частичной занятости. Ее интуитивная прозорливость при проведении исследований идеально уравновешивала мои педантичные методы. Не могу даже сосчитать, сколько раз она приносила домой книгу, которая оказывалась именно той, которая была крайне необходима. Поэтому, когда Роуз презентовала мне работу «Археоастрономия доколумбовой Америки», я с радостью открыл ее.

Книга, написанная в 1975 г. доктором Энтони Ф. Авени, один из ведущих астроархеологов в мире, бросила мне прямо на колени критическую головоломку, которую я пытался разрешить.

Оказалось, что почти все основные мегалитические памятники Центральной Америки сориентированы к востоку от направления на Северный полюс. Авени писал, что народы Центральной Америки имел тенденцию закладывать многие из своих городов, ориентируя их немного восточнее истинного севера. Пятьдесят из пятидесяти шести изученных площадок были сориентированы именно так..

Однако я считал объяснения такой ориентировки, предложенные Авени, недостаточными. Он полагал, что «Улица Мертвых» — знаменитый проспект Теотихуакана (около Мехико-Сити) является ключом к разгадке тайны, почему монументы имеют такую непонятную ориентацию. Эта улица, которая идет прямо к Пирамиде Луны, отклоняется от ориентировки на север на пятнадцать с половиной градусов к востоку. Так как она указывает с точностью до одного градуса на созвездие Плеяд (ряд звезд, важных для центральноамериканской мифологии), Авени рассматривал эту неточность как своего рода модель, главный план для расположения остальных мегалитов по всей Центральной Америке. Но это справедливо для Улицы Мертвых Теотихуакана, а не для остальных строений, о которых Авени упоминает в своей книге. Его довод заключается в том, что остальные сорок девять строений и городов являются лишь неадекватными копиями священной ориентировки впадины Теотихуакан.

У меня была другая идея — теория, основанная на геодезии, представляющей определение формы и размеров Земли и измерения на земной поверхности для отображения ее на картах. Неужели эти центральноамериканские строения являлись частью обширной географической службы — в дополнение к астрономическим обсерваториям? Исследования древних карт, проведенные мною, убеждали: народ Атлантиды наносил мир на карту. Что, если ориентировка самых древних городов Мексики представляла собой останки утраченной науки — географии? Что, это некий каменный трафарет, точная копия Земли, существовавшей до всемирного потопа?

Теотихуакан расположен на 98 градусе 53 минутах западной долготы. Если вычесть 15 градусов 28 минут отклонения от ориентировки, то получим 83 градуса 25 минут долготы. Здесь отклонение менее чем на полградуса от местонахождения Северного полюса до 9600 г. до н. э., предложенного Чарльзом Хепгудом. Другими словами, Улица Мертвых была западнее на пятнадцать с половиной градусов долготы, рассчитанной Хепгудом для древнего полюса.

После того как я сделал это открытие, то естественно, страшно разволновался. Разве возможно, чтобы древние монументы Мексики были ориентированы на полюс до последнего смещения земной коры? Эти выводы были очень серьезны. Такая ориентировка могла указывать на существование цивилизации, возможно, владевшей научными знаниями о географии планеты. Она также могла использовать сложные методы картографирования, которые применялись в Америке до того, как произошел сдвиг земной коры.

Вскоре обнаружил, что несколько важных центральноамериканских археологических площадок (Толла, Тенаюкан, Копан и Хочикалко и т. д.) согласовались с моей геодезической теорией. Каждое отклонение от правильной ориентировки при вычете из существующей в настоящее время долготы, давало долготу Северного полюса, существовавшую перед последним сдвигом коры Земли (83 градуса на запад). Что, если в Старом Свете имеются другие площадки, сориентированные на древний полюс?

Я приступил к исследованиям в Ираке — колыбели самых древних цивилизаций. В отличие от Центральной Америки, там не проводилось исследований относительно отклонения от правильной ориентировки на кардинальные точки Земли. Мне пришлось по крупицам собирать все свидетельства от площадки к площадке, от одного автора — к другому. Но эта кропотливая работа стоила того потрясающего результата, который получился. Вскоре я обнаружил, что многие из древнейших строений на. Ближнем Востоке сориентированы западнее Северного полюса, существующего в настоящее время. Как и древние монументы Центральной Америки, они были ориентированы на древний полюс.

В древнем городе Ур, зиккурат (ступенчатая пирамида, символизирующая священную гору) и ее гробница, посвященная богу Луны, Нанне, ориентированы западнее севера (на древний полюс, находившийся в районе Гудзонова пролива).

Не владея контролем над священным городом Ниппур, ни один правитель не мог иметь достаточно оснований, чтобы провозгласить себя правителем Шумерского царства. Остатки города находятся южнее Багдада. Там на заре XX века были найдены некоторые из самых знаменитых глиняных дощечек. В них сообщалось, что шумеры верили в существование давно исчезнувшего рая на острове, который назывался Дилмун. Миф о Дилмуне, рассказанный нами в книге «Когда небо упало», удивительно похож на мифологию народа хайда (Британская Колумбия). В нем рассказано о том, как рай на острове был уничтожен богом Энлилем в великом потопе. В честь невероятного могущество Энлиля, в Ниппуре построили храм и зиккурат, отклоняющиеся от севера на запад. Зиккурат и Белый храм шумерского города Урук также направлены на Гудзонов пролив, а не на истинный север.

Чем больше я изучал вопрос, тем больше обнаруживалось древних площадок Ближнего Востока, которые были направлены на Северный полюс, существовавший до последнего смещения коры Земли. Возможно, самой пикантной в этом смысле является Стена Плача в Иерусалиме — все, что осталось от Храма Ирода, построенного на месте Храма Соломона.

Теперь я знаю, что пытался рассмотреть уникальное геодезическое явление, которое требовало исследований. Мой следующий шаг заключался в вычислении прежних широт основных мегалитических и священных площадок мира. Если они будут выражаться в значительных цифрах, то я могу быть уверен — открыто действительно нечто очень важное.

Первая площадка, где я проводил измерения, была, безусловно, знаменитой Великой пирамидой Гизы. Я вычислил ее координаты как 60 градусов северной и 83 градуса западной долготы (если полюс расположить в Гудзоновом проливе). Гиза находилась на расстоянии в 4524 морских миль от полюса в Гудзоновом проливе. Это означало, что широта до 9600 г. до н. э. была на 15 градусов севернее.

Мне показалось странным, что Гиза, которая в настоящее время расположена на 30 градусах северной широты (одна треть расстояния от экватора до полюса), должна была находиться точно на 15 градусах северной широты (одна шестая расстояния) перед последним сдвигом коры Земли. Поэтому я решил изучить Лхасу, религиозный центр Тибета. Ведь сейчас этот город, как и Гиза, находится на 30 градусах северной широты.

Координаты Лхасы равны 29 градусов 41 минута северной широты и 91 градус 10 минут восточной долготы. При пересчете дает 5427 морских миль от полюса в Гудзоновом проливе. Расстояние от экватора до полюса составляет 5400 морских миль. (90 градусов при умножении на 60 секунд дают 5400). Таким образом, Лхаса находилась точно на расстоянии двадцати семи морских миль (менее половины градуса) от экватора во времена существования Атлантиды. Все это звучит довольно странно. Смещение коры Земли сдвинуло Гизу с 15 градусов на 30 градусов северной широты, а Лхаса сместилась с экватора на 30 градусов к северу. Было ли это совпадением?

Совпадения начали превосходить все ожидания, когда я сравнил расположение от Гизы до Лхасы (и множества других древних площадок) с положением коры за три сдвига земной коры. Я удивился, когда обнаружил, что широты, равные 0 градусов, 12 градусам, 15 градусам, 30 градусам и 45 градусам появлялись снова и снова. Каждое из этих чисел делит географию земли на целые числа.

Это выходило за пределы возможного, поэтому я окрестил их «священными широтами». Большинство из этих площадок известны всем, кто проявляет интерес к археологии или священным местам основных религий мира. Все эти места расположены в пределах тридцати морских миль (один пешеходный переход за один день) от «священных широт». Поэтому они более точно сориентированы с геодезической точки зрения, чем астрономические вычисления Авени.

Внимательный читатель заметит, что некоторые из этих площадок появляются более чем в одной таблице. Они фактически расположены в точках пересечения двух (даже трех) «священных широт». Например, Гиза находится на пересечении 15 градусов (при полюсе в Гудзоновом проливе) и 45 градусов северной широты (при полюсе в Гренландском море), а в настоящее время — на 30 градусах северной широты. Лхаса, которая сейчас находится приблизительно на 30 градусах северной широты, располагалась на экваторе во время существования полюса в Гудзоновм проливе и всего в тридцати двух морских милях от 30 градусов северной широты во время существования полюса в Гренландском море.

Что же происходит?

Возможно ли, чтобы Долина «Маринеров» на Марсе был шрамом от молнии мифического бога войны?

Полагают, что Венера (снимок сделан с помощью космического телескопа «Хаббл» (НАСА)), была главным виновником серии глобальных катастроф, зарегистрированным по всему миру.

Крабовидная туманность — взгляд при помощи космического телескопа «Хаббл». Две нижние большие звезды, обведенные квадратом, являются пульсаром в центре туманности. Это. мощный источник видимого, а также электромагнитного излучения.

На снимке справа внизу страницы — выветренный камень постамента Сфинкса ясно свидетельствует о влажном выветривании. Оно могло произойти только в результате долгосрочного воздействия воды. Неизбежные вывод — в том, что Сфинкс, по меньшей мере, на 2500 лет древнее, чем раньше полагали ортодоксальные египтологи (фото Дж. Дугласа Кеньона).

На карте вверху — главная ось архаической системы мегалитических линий в Британии. Они построены в древности и очень точно ориентированы вдоль абсолютно прямых линий. Часто их протяженность составляет много миль, а их направление, во многих случаях, остается ясным и в наши дни. Эта мегалитическая линия, следовала за движением Солнца в летнее солнцестояние, начиная от Лэндс-Энд на западе Англии и до Бьюри-Сент-Эдмундс на востоке. Она имеет протяженность в сотни миль, соединяет десятки древних гробниц вдоль самой широкой полосы земли в Британии. На рисунке справа — предположительно, так могли перемещать гигантские камни Стоунхенджа (масса многих из них составляет более 40 тонн) с помощью утраченной науки о левитации. Как многие древние храмы, Стоунхендж, вероятно, служил, помимо всего прочего, в качестве обсерватории. Мегалиты точно выровнены для наблюдений небесных тел с Земли.

На снимке вверху — три пирамиды Гизы, названные в честь трех фараонов, которых считают их строителями (слева направо): Менкаура, Хефрена и Хуфу (Великая пирамида). На снимке слева в центре — камень, которым когда-то была облицована пирамида Хефрена. Все, что осталось от облицовочного камня, находится на вершине этой пирамиды.

На фото слева внизу — поднимающаяся вверх галерея Великой пирамиды. Фактическая функция этой галереи остается загадкой, хотя существует много предположений.

Храм в Луксоре ночью. Р. А. Шволлер де Любич продемонстрировал, что золотое сечение, которое традиционно приписывали грекам, использовали при строительстве этого храма — раньше на целые столетия и с большим искусством.

Обелиск в Луксоре. Этот массивный камень весит более чем четыреста тонн. Ученые с давних пор спорят о том, как можно было добыть и доставить на место столь массивный объект.

Полагаю, что заблаговременно, раньше опустошительного сдвига коры Земли, ученые в Атлантиде уже знали: увеличение землетрясений и повышение уровня океана, которые уже происходили, является предупреждением о надвигающейся геологической катастрофе. Пытаясь спасти свою цивилизацию от неизбежного краха, ими овладело желание точно узнать, что случилось на земном шаре в далеком прошлом.

Команды геологов рассеялись по планете с миссией определить прежние положения земной коры. Если они могли точно определить, насколько смещалась кора в прошлом, то наверняка составили некоторое представление о том, с чем придется столкнуться в будущем. В процессе своих исследований они оставляли геодезические маркеры в точках, которые считали самыми важными для своих вычислений.

После сдвига земной коры, который уничтожил Атлантиду, обнаружилась прежняя калибровка. Оставшимся в живых не было известно ничего о забытом и отчаянном географическом исследовании. Естественно, что они поверили в другое: эти великолепные геодезические маркеры, оставшиеся от тех, кто ушел ранее — послания богов. Площадки стали священными, вокруг них выросли города (не случайно Теотихуакан в переводе с ацтекского языка означает «Место Богов»). Но их практическое назначение оказалось утраченным.

Последующие поколения продолжали поклоняться этим огромным гробницам. Но, в конце концов, ветры времени начали разрушать оригинальные строения. На останках артефактов, оставленных геологами Атлантиды, воздвигали новые алтари. Правда, во время каждой реконструкции тихий шелест прошлого заставлял новых архитекторов сохранять оригинальную ориентировку, которая указывала на полюс, расположенный в Гудзоновом проливе, находившийся там во времена процветания Атлантиды.

Тайны, похороненные под медленно погибающими городами, оставались спрятанными в течение тысяч лет. В конце концов, некоторые отважные души в Египте, в Месопотамии, в Индии, в Китае и в Америке осмелились приступить к раскопкам. История замечательных открытий, сделанных теми, кто осмелился копать под священными местами, только начинается. Тайная миссия рыцарей-тамплиеров в Иерусалиме и сложные приемы, которые Моисей заимствовал в Египте, являются лишь двумя из этих захватывающих рассказов.

Полагаю, что мы сможем объяснить загадочное размещение древних мегалитов так, чтобы, наконец, понять смысл их загадочного сдвига. Эти священные площадки, которые, как предполагают, содержат ключи к пониманию нашей истинной истории, продолжают привлекать посетителей, которые восхищаются внушающими ужас строительными подвигами древних. Они удивляются разуму и видению наших анонимных предшественников. Но мое объяснение охватывает только верхушку огромного айсберга. Существует еще гораздо больше площадок, чем нам удалось обнаружить на основе простых вычислений, выведенных из изменения широты после смещения коры. Ни одной из них нет на самой Атлантиде, острове-континенте, известном нам как Антарктида.

Никогда не предполагал, что встречусь с подобной загадкой после своих восемнадцатилетних поисков Атлантиды. Но уникальное расположение самых священных мест на Земле оказалось тайной, которая завораживает меня, как и проделанное путешествие.

В марте 1995 г. ныряльщик-спортсмен случайно заблудился за пределами стандартного периметра безопасности около южного берега острова Окинава. Поле боя в последней сухопутной кампании Второй Мировой войны, этот остров едва не стал ареной драмы другого вида. По мере того, как подводный пловец скользил по неизведанным водам на глубине сорока футов в прозрачно-голубом Тихом океане, он внезапно наткнулся на то, что оказалось огромным каменным зданием, заросшим кораллами.

Приблизившись к нему, он смог увидеть: колоссальное строение было черным и мрачным. Оно оказалось затопленным сооружением из монолитных блоков. Его оригинальная конфигурация была не вполне понятной из-за органического обрастания, образованного со временем. Покружив вокруг анонимного монумента и сделав несколько снимков, аквалангист поднялся на поверхность и направился к берегу. На следующий день фотографии его находки появились во всех самых крупных газетах Японии.

Строение моментально вызвало споры и привлекло толпы археологов и подводных исследователей, людей из новостных СМИ и любопытных непрофессионалов. Никто из них не смог сделать никаких предположений о происхождении конструкции. Заинтересованные стороны даже не пришли к соглашению по поводу того, является ли данная структура делом рук человеческих или нет, не говоря уже о том, древнее оно или современное. Возможно, это останки какого-то забытого военного берегового оборонительного объекта времен войны? Или же оно восходит к чему-то совершенно другому и значительно более древнему?

Уже послышался шепот об исчезнувшей культуре Мю, сохранившейся в легендах как «Родина цивилизации». Она погибла в море задолго до начала описания времен. Но затопленную загадку Окинавы герметически закрывали слишком толстые защитные слои. Сооружение было похоже на строение, сделанное руками древнего человека. Однако иногда природа создает свои собственные формы, которые имеют вид искусственных строений. Популярные и научные дебаты топтались на месте. Затем, в конце лета следующего года, другой ныряльщик в водах Окинавы был потрясен, увидев массивную арку, или ворота из огромных каменных блоков, прекрасно подогнанных друг к другу. Это характерно для доисторической каменной кладки, обнаруженной среди городов инков по другую сторону Тихого океана — в Андах в Южной Америке.

На этот раз ни у кого сомнений не было. Благодаря быстрым течениям, кораллы не смогли захватить строение, оставляя его ничем не закрытым и видимым с расстояния ста футов в кристально прозрачных водах. Сомнений не было: оно создано человеком, причем очень древним. Здание казалось настоящим чудом, невероятным видением, которое стояло явно не разрушенным на дне океана.

Но это открытее было всего лишь первым в подводном откровении того лета. Воодушевленные возможностью найти еще больше затопленных сооружений на этом участке, целые команды экспертов подводников рассеивались, уходя под воду с южного берега Окинавы по заранее разработанной схеме. Профессиональные усилия вскоре были вознаграждены. До наступления осени они обнаружили пять подводных археологических площадок около трех островов недалеко от побережья.

Все эти площадки были обнаружены на разных глубинах от ста до двадцати футов, но все они оказались объединенными стилистически, несмотря на огромное разнообразие архитектурных деталей. Найдены мощеные улицы и перекрестки дорог, огромные сооружения, похожие на алтари, великолепная лестница, ведущая к широким площадям, дороги для религиозных процессий, увенчанные двумя высокими архитектурными деталями, напоминающими пилоны.

Затопленные строения занимали площадь на дне океана (хотя и не непрерывно), начиная от небольшого острова Йонагуни к юго-западу от Окинавы до соседних островов, Керама и Агуни, находящихся на расстоянии 311 миль.

Если в проводящихся исследованиях будут открыты другие сооружения, соединяющие Йонагуни с Окинавой, то отдельные площадки, возможно, являются компонентами огромного города, лежащего на дне Тихого океана.

Единственное самое крупное сооружение, обнаруженное до сих пор, расположено около восточного берега Йонагами на глубине ста футов. Его длина составляет приблизительно 240 футов, ширина — 90 футов, высота — 45 футов. Есть основания полагать, что все эти монументальные сооружения построены из песчаника, хотя не найдено внутренних проходов или помещений. В определенной степени эти подводные сооружения напоминают древние строения на самой Окинаве, например, замок Накагусуки.

Это величественное здание скорее, предназначенное для церемониальных, а не военных целей. Накагусуки восходит к ранним столетиям первого тысячелетия до нашей эры, хотя место поклонения существовало здесь значительно раньше. Неизвестны ни его строители, культура, которую оно первоначально представляло. Но огороженная территория вокруг него вызывает у жителей Окинавы священный трепет. Другие древние реликвии, равные по значению древнейшим священным зданиям Окинавы, обнаружены около Норо. Там склепы, построенные в том же прямоугольном стиле, почитают до сих пор как усыпальницы предков островитян. Удивительно, что на Окинаве используют специальный термин для этих склепов — моаи. То же самое слово используют полинезийцы с острова Пасхи, расположенного на расстоянии более чем в шесть тысяч миль, для названия знаменитых крупноголовых статуй с длинными ушами, посвященных их предкам!

Возможно, что эти связи, простирающиеся через Тихий океан, значительно более глубоки, чем просто филологические. Ряд затопленных сенсационных находок имеют еще более близкое сходство с хейау, обнаруженных на далеких Гавайских островах. Хейау — это линейные храмы с длинными каменными крепостными валами, ведущими к огромным лестницам, увенчанным широкими площадями. Там находятся деревянные гробницы и резные идолы. Многие хейау существуют — до сих пор, им продолжают поклоняться гавайцы. С точки зрения конструкции, окинавские памятники состоят из огромных монолитных блоков, хейау построены из значительно большего количества камней меньших размеров.

Согласно гавайской легенде, их построили менехуны, рыжеволосая раса прекрасных каменщиков, которые жили на островах намного раньше полинезийцев. Исконные жители покинули остров, не желая, вступать в смешанные браки с пришельцами.

Затопленные строения Окинавы имеют, возможно, двойников на восточных границах Тихого океана, вдоль перуанских берегов. Самое потрясающее сходство обнаружено в древнем Пачакамаке, городе и религиозном центре, растянувшемся на несколько миль южнее современной столицы Лимы. Хотя он действовал во времена инков (вплоть до XVI века), город существовал раньше появления инков, по меньшей мере, на 1500 лет. Он был резиденцией главного оракула Южной Америки. Пилигримы совершали паломничество в Пачакамак со всех концов Тауантенсуйо (империя инков) до тех пор, пока его не разграбили и не осквернили испанцы под предводительством Фернандо Писаро, не менее энергичного, чем его знаменитый брат Франциско, и отряда из двадцати двух вооруженных до зубов конквистадоров. Руины города из глиняного кирпича, высушенного на солнце, с широкими лестницами и обширными площадями имеют много общего с затопленными сооружениями вокруг Окинавы. Невольно напрашивается сравнение.

Еще две площадки, относящиеся к периоду, предшествовавшему инкам, в непосредственной близости от Трухильо, также отличаются сходством основных элементов с заморскими подводными сооружениями. Так называемый храм солнца представляет собой террасную пирамиду, построенную две тысячи лет назад народом, который известен, как моуке. Высотой более чем 100 футов, длиной более 684 футов, платформа с неодинаковыми ступенями из необожженной саманной глины была прежде колоссальным сооружением в центре города. Численность его населения составляла 30 000 человек. Сходство этого храма с сооружением, обнаруженным в Йонагуни, просто потрясает.

На другом краю Тихого океана первого императора Японии запомнили как Дзимму, непосредственно после него на престол вступил Каму, которого считают одним из легендарных основателей японского общества. Следующим наследным императором был ТемМу, который, как говорят, приступил к созданию Кодзики («Перепись древних событий») и Нихон-ги («Летопись Японии»). В Северной Японии протекает река, которую считают священной, потому что по ней в страну прибыли первые полубожественные существа. Она называется My (Мю?) На японском языке слово «му» означает «то, что не существует или более не существует». Т. е., это слово имеет точно то же значение, что и в корейском языке. Не является ли оно напоминанием о той земле, которая «больше не существует»?

В древнем Риме Лемурия представляла собой ритуал, который проводился главой каждого хозяйства, чтобы умилостивить духов больных, возвращавшихся каждый год. Лемурия также было римским названием огромного островного царства, которое, по верованиям римлян, существовавшего когда-то в «дальневосточном море», которое иногда представляли как Индийский океан. Это царство исчезло, чтобы стать «обителью беспокойных душ».

Лемурийская церемония введена Ромулом в память об убийстве Рема. Здесь также мы встречаемся с Мю, что связано с основанием цивилизации. Ведь братьев считают основателями Рима. На латыни их имена произносятся с ударением на втором слоте: РоМУЛус и РеМУС.

В начале XIX века, когда английские биологи занимались классификацией млекопитающих, они использовали древний термин «лемур» для названия примитивных приматов, обитающих на деревьях, которые впервые были обнаружены на Мадагаскаре. Глаза этих тварей показались большими и свирепыми, как и у призрачных лемуров, описанных в римской мифологии. Когда лемуров обнаружили за пределами Африки, в отдаленных различных местах, таких, как южная Индия и Малайя, ученые стали выдвигать предположения о том, что, возможно, континент в Индийском океане объединял все эти земли. А затем он был погребен под волнами. Океанографы установили, что такой континент никогда не существовал.

Но собиратели различных устных традиций, распространенных среди островитян в Тихом океане, были потрясены постоянно повторяющейся темой об исчезнувшей родине, с которой прибыли носители культуры предков, чтобы вновь посеять семена общества. На острове Мауи гавайцы рассказывают о народе «му» (также известном как менехуны, упомянутые ранее). Они также прибыли в туманном прошлом с «плавучего острова».

Самой важной древней песней, известной гавайцам, была «Кумулипо», в которой рассказывается об ужасном потопе, который давным-давно уничтожил мир. В заключительных строках говорится о какой-то природной катастрофе, произошедшей в далеком прошлом:

«Вместе с ревущими, надвигающимися и отступающими волнами, появился грохочущий звук. Началось землетрясение. Море пришло в ярость, вышло из берегов, поднялось до населенных мест, постепенно заливая всю землю. Закончился род первого вождя из туманного прошлого, обитающего в холодных нагорных странах. Смертоносным был поток, извергающийся из пупа Земли. Это была волна волн. Многие из тех, кто исчез, погибли тогдашней ночью».

Тем, кто избежал смерти в волне волн, стал Куаму.

Несмотря на огромное разнообразие народных традиций, распространенных в Тихом океане, во всех говорится о затопленной родине. Первые точные карты, составленные с помощью данных океанского дна, полученных с помощью гидролокатора, не показывают ничего, что могло бы напоминать исчезнувший континент. Но археологическая загадка, поддерживающая мифы, все еще существует в таких удаленных уголках, как крошечный остров Малден. Там дорога, вымощенная камнем, ведет прямо в море и далее — в его глубины. На необитаемом острове также остались сорок пирамид-платформ.

Привлекательная археологическая тема, соединяющая Южную Америку с Японией через Полинезию дает основания предполагать возможность существования исчезнувшей промежуточной культуры. Это — священные ворота. Эстетический фокус Тиахуанако, огромного церемониального города, расположенного высоко в Андах Боливии около озера Титикака, сосредоточен на двух ритуальных воротах. Одни расположены выше углубленного двора при входе и театрально обрамляют статую бога или человека высотой двенадцать футов. Вторые, в дальнем конце комплекса, являются знаменитыми Вратами Солнца, ориентированными на различные солнечные явления.

Далеко в Тихом океане на полинезийском острове Тонга стоит Хаамонга-а-Мауи, «Бремя Мауи». Это каменные ворота высотой в пятнадцать футов, весом 109 тонн, сориентированные на восход солнца при летнем солнцестоянии. Япония усеяна многими тысячами таких ворот, большинство из них деревянные, но все предназначены для обозначения священных мест. Они известны как тории. Точно такое же слово есть в древних индоевропейских языках. Оно сохранилось в немецком слове «Тог» — ворота. Выдающейся отличительной особенностью затопленных сооружений вблизи Окинавы являются ни с чем не соединенные ворота массивной каменной кладки. Римляне, праздновавшие фестиваль Лемурии ежегодно в мае, украшали свою империю отдельно стоящими церемониальными воротами.

Эти интригующие параллели вместе с богатством археологических свидетельств и описательными туземными традициями, убедили исследователей: в Тихом океане существовала некая мощная центрально расположенная «Х-культура». Оттуда исходило цивилизующее влияние во всех направлениях. Выводы ученых подтверждаются современными открытиями, сделанными на островах Рюкю. Архитектурные особенности затонувших сооружений имеют близкое сходство со зданиями периода, предшествовавшего приходу инков, в Перу и наследственными усыпальницами склепами на острове Окинава. Но затонувшие здания предлагают больше вопросов, чем ответов. Каков их возраст? Почему они оказались под водой? Кто построил их? С какой целью?

Свидетельства, собранные до настоящего времени, дают основания предполагать, что эта площадка не подвергалась внезапной геологической катастрофе. Кроме одного из двух монументов, наклоненных под неодинаковыми углами, ни одно из сооружений не имеет никаких повреждений, нет трещин, отсутствуют выпавшие камни. Вместо этого они предстают перед нами не в разрушенном, а фактически в первозданном виде. Либо они погребены под водой в результате повышения уровня моря, либо затонули в результате медленно разрушающихся масс суши, либо в результате сочетания этих двух факторов.

Большинство исследователей сомневаются в последнем сценарии, так как океанографы сообщают нам, что уровни моря повышались до ста футов и более 1,7 миллиона лет назад. Даже при всем этом японские площадки должно быть очень древние. Их постоянно омывают, очищая до блеска, сильные течения, поэтому нет материала для радиоуглеродного датирования.

Но менее сложно определить назначение этих сооружений, учитывая их большое сходство с гавайскими хейау, по своему характеру они, в основном, ритуальные. Обширные лестницы этих сооружений ведут к платформам, пустым в настоящее время, на которых, вероятно, стояли резные идолы и деревянные усыпальницы, на фоне которых проводились религиозные службы.

Для названия тех, кем были идолопоклонники и строители, предложено слово, которое большинство профессиональных американских археологов произнести не способны. Но учитывая многочисленные рассказы во многих сотнях культур по всему Тихому океану о потопе, который уничтожил некоторые предшествующие цивилизации, если город на дне моря около острова Окинава не исчезнувшая Лемурия, то тогда, что же это?

Тема подводных руин в Тихом океане до сих пор возбуждает разногласия, даже в кругах альтернативного научного сообщества. Журнал «Атлантис Райзинг» не берет на себя смелость поддерживать ту или другую сторону. Вместо этого мы стремимся представить обе стороны дебатов самым справедливым и объективным образом. Однако замечу: тех, кто полагает, что эти Шдводные руины созданы человеком, поддерживают предположение, представленное Фрэнком Джозефом в предшествующей статье. Те же, кто выражает сомнения в подобных предположениях, окажутся в одних рядах с Робертом М. Шочем, доктором философии, а также его коллегами, разъясняющими свои позиции в статье, предлагаемой вниманию читателей.

Редактор

В сентябре 1997 г. независимый египтолог Джон Энтони Уэст в сопровождении геолога Роберта М. Шоча, доктора философии, и писателя Грэма Хенкока, посетили остров Йонагуни в Японии. Там под водами океана на глубине восьмидесяти футов обнаружена таинственная пирамида-платформа площадью 160 футов. За несколько погружений эта троица исследовала часть того, что могло стать одним из самых значительных открытий века. После совершенно го подводного путешествия Уэст поделился с журналом «Атлантис Райзинг» своим мнением относительно археологического значения находок.

Они с Шочем, что было подчеркнуто, совершили путешествие, нацеленное на подтверждение от крытия неопровержимого доказательства существования допотопной цивилизации. Эти руины могли стать великим прорывом, которого все давно ожидали. Участок находился под водой, по меньшей мере, 11500 лет. Снимки, которые показывали специалистам, безусловно, не допускали двух мнений. К тому же, двумя годами ранее именно исследования этой группы потрясло всю академическую официальную науку доказательством установления возраста Великого Сфинкса. Работа продемонстрировала: вода, а не песок, приносимый ветром, ответственна за повреждение монумента.

После исследования площадки Йонагуни Уэст и Шоч пришли к выводу: возможно, объект имеет естественное происхождение. Правда, есть вероятность, что его так или иначе коснулась рука человека. Тем не менее, оба исследователя продолжали считать: даже если строения Йонагуни строго природного происхождения, это место остается одним из самых необычных, которые были обнаружены. Единственное, с чем согласились Уэст, Шоч и Хенкок — вне всяких сомнений, требуются дополнительные исследования и исчерпывающий осмотр всей площадки. Они понимают, что еще слишком рано, чтобы делать окончательные выводы.

В ответ на комментарии Уэста, автор журнала «Атлантис Райзинг» Фрэнк Джозеф сообщил, что Уэст, Шоч и Хенкок посетили только одну из восьми площадок, которые разбросаны на площади 311 миль. Он добавил, что теперь на Шоча возлагается ответственность за то, чтобы продемонстрировать, как геоморфологические силы могут создавать такие формирования. Если они естественного происхождения, то подтвердится их уникальность.

После участия в конференции передовых исследователей, которая проводилась в Англии журналом «Квест Мэгэзин» (там принимал участие Уэст), Джозеф сообщил: хотя сохраняется много разногласий и сложностей вокруг этого вопроса, общее мнение конференции (он почувствовал это) склонялось к тому, что эти формирования Йонагуни представляют собой дело человеческих рук. Джозеф добавил: лабораторные анализы ряда камней, взятых с площадки, выполненные японскими исследователями, подтверждают обработку механическими инструментами.

Мир полон тайн. Учитывая мистические традиции, на всей планете не существует более загадочного место, чем Индия. Ее культура, как считается, восходит к первобытному безвременью.

Люди Запада часто пытаются понять тайны Матери Индии. Европейские и американские ученые, относительные новички на мировой арене, постоянно пытаются датировать индийскую цивилизацию согласно западным временным линиям с позиций интеллектуального превосходства. При этом не учитывается мудрость, накопленная за тысячелетия, включая культурные традиции, которые сообщают о происхождении человечества, исчезнувших континентах и высокоразвитых доисторических цивилизаций.

Но это не всегда так. С середины до конца XIX века, когда научные идеи о происхождении человечества только начинали оформляться в Европе, многие ранние теологи и археологи восприняли идею о библейском потопе и исчезнувших континентах. Для этого у них было множество неопровержимых свидетельств. В их числе — и гипотеза британского натуралиста Альфреда Рассела Уолласа о суше, затонувшей в Индийском океане, огромном южном континенте. В наше время официальная наука продолжат развивать теории, что такие массивы суши как Гондвана и Пангея могли существовать. Но их относят к чрезвычайно древним эпохам — от 180 до 200 миллионов лет.

Термин «Лемурия» принят для названия исчезнувшего континента в Тихом или Индийском океане. Он появился в 1860 г., когда геологи обнаружили поразительное сходство между ископаемыми останками и осадочными пластами в Индии, в Южной Африке, в Австралии и в Южной Америке. Был сделан вывод, что в Индийском океане существовал огромный континент или, по меньшей мере, сухопутная перемычка либо серия островов. Эту сушу английский биолог Филипп Л. Скалтер назвал Лемурией. Чуть раньше появился термин «лемуры» для обозначения приматов, обитающих на Мадагаскаре.

Г-жа Елена Петровна Блаватская, основатель Теософского общества, много писала в конце XIX века о Лемурии. В 1920-х полковник Джеймс Черчуорд объявил, что обнаружил некоторые Древние дощечки в Индии, на которых описана давно исчезнувшая земля Мю (Лемурия) — цивилизация «Золотого века», которая, как говорилось, существовавшая в Тихом океане. Черчуорд посвятил всю свою жизнь исследованиям, выпустил ряд книг, в которых описана культура исчезнувшей Лемурии.

Теория континентального дрейфа, предполагающая чрезвычайно медленное перемещение континентов, а затем концепция тектоники плит покончили с Лемурией в умах многих. Они удовлетворяли одному из существенных принципов современного научного мышления о происхождении. Этот принцип называется униформизмом — считается, что все естественное развитие на Земле происходило чрезвычайно медленно, с бесконечно малым усовершенствованием, и более или менее одинаковым образом. Великие потопы, глобальные катаклизмы и погружение континентов в ближайшие доисторические времена, которые смаковали библейские и, следовательно, антибиблейские дарвинисты минувших дней, ограничены доктриной униформизма. Мысль о том, что крупномасштабные катаклизмы имели какое-то отношение к доисторическим временам, когда-то считалась ересью. Лишь совсем недавно стало модно говорить об этом — после открытия свидетельств падения астероида с мощной ударной силой на регион Юкатана. Это привело к уничтожению динозавров много миллионов лет назад.

Но вспомним о древних южно-азиатских традициях, совпадающих с открытиями ранних геологов, о тех легендах, где говорится о существовании в далекие времена населенного континента. Там в настоящее время находится Индийский океан.

Это поверье широко распространено по сей день среди народов юга Индии, Шри-Ланки, островов Андаманского моря, Малайзии.

Одна традиция вытекает из писаний древнего Цейлона (Шри-Ланки). В легенде говорится о потерянной цивилизации в области, занятой в настоящее время Индийским океаном, о суше, которая соединяла Индийский субконтинент с островом Шри-Ланка. Все это современная интеллигенция считает сказкой.

«В былые времена, — говорится в древнем цейлонском тексте, — цитадель Раваны (властелина Ланки), 25 дворцов и 400 000 улиц были поглощены морем».

Суша, которая ушла под воду, согласно другому древнему рассказу, находилась между Тутикорином на юго-западном берегу Индии и Манааром на Цейлоне. Ее размеры не совпадают с теми, о которых утверждали ранние геологи. Но, если она действительно существовала, то это погрузившаяся часть Индийского субконтинента.

Другая культурная традиция, на которую ссылаются Аллен и Делейр в книге «Катаклизм! Потрясающее свидетельство космического катаклизма в 9500 г. до нашей эры», сообщает: селунги с архипелага Мергуи у берегов южной Бирмы также говорят о потопленных землях: «В прошлом страна имела размеры материка, но дочь злого духа бросила много камней в море… Вода поднялась и поглотила сушу… Все живое погибло, кроме тех, кто смог найти спасение на одном острове, который оставался над водами».

Один из тамильских эпосов южной Индии, «Силаппадхикарам», часто упоминает обширное пространство земли, называемое Кумаринад. Его также называют Кумари-Кандам (это последнее название европейские ученые отождествляют с Лемурией). Земли простирались далеко за пределы современных берегов Индии в океан. Древние южно-индийские комментаторы подробно писали о доисторическом Тамил-Сангхам, Духовной академии, расположенной в той древней стране. Они также говорили об исчезновении под водой двух рек, Кумари и Пахроли, протекавших в середине континента, о гибели страны, изобилующей горами, животными и растительностью.

Эпопея «Силаппадхикарам» рассказывает о стране с сорока девятью провинциями, о горных хребтах, где добывали драгоценные камни (Шри-Ланка и другие части Индии богаты ресурсами драгоценных камней и в наши дни). Это Пандианское царство, согласно традиции, существовало с 30000 г. по 16500 г. до н. э. По меньшей мере, одна ветвь современных южно-индийских мистиков претендует на прямое происхождение из тех невероятно древних времен, когда их духовные прародители могли продлевать свою жизнь на неопределенно долгий срок, искусно владея йогой, и чувствовали себя настоящими богами. Это явление, как говорят, успешно перешло в настоящее, оно практикуется в самых отдаленных районах в Гималаях.

В дополнение к этому, индийская эпическая поэма «Махабхарата», датируемая рядом неанглизированных индийских ученых пятым тысячелетием до рождества Христова, содержит любопытные эпизоды. Согласно им, ее герой, Рама, смотрит с западного побережья Индии нашего времени на обширные участки суши, которые теперь заняты Индийским океаном. В этих индийских эпических произведениях также рассказывается о высокоразвитой технологии в форме виман — фактически, летательных аппаратов, предназначенные для транспортировки элиты общества и для ведения войн. В менее известных индийских писаниях подробно и долго рассказывается об этих «самолетах», что приводит в полное недоумение ученых и историков. Более того, великие индийские эпосы ярко рассказывают об опустошении, вызванном войной, которую можно сравнить лишь с ядерной.

Знаток санскрита и известный физик Дж. Роберт Оппенгеймер, отец водородной бомбы, совершенно ясно интерпретировал древнее произведение, как описание доисторических ядерных пожаров. После первого испытания атомной бомбы в Аламагордо (Нью-Мексико), Оппенгеймер холодно процитировал отрывок из «Махабхараты», сказав: «Я стал смертью, разрушитель миров».

В интервью, которое он дал позднее, на вопрос, было ли испытание в Аламагордо первым взрывом атомной бомбы, Оппенгеймер ответил: оно было первым в современной истории.

Но если оставить мнение Оппенгеймера, то неужели рассказы о летательных аппаратах, об исчезнувших континентах и доисторической ядерной войне — просто мифы? Или эти древние сообщения дают нам какие-то исторические сведения, давно забытые и затем отвергнутые, как фантастика, современной наукой с ее современными предубеждениями?

Чтобы подготовиться к ответу на этот вопрос, нам следует, прежде всего, рассмотреть историю образования, относящуюся к Индии.

Начиная с XIX века западные ученые, как правило, недооценивали историческое значение культурных традиций древних народов, включая легенды жителей Южной Азии. На основе глубоких этнических предубеждений, эксперты — интеллектуальные сыновья западного колониализма — изменили интерпретацию восточной истории. Они отбросили всю систему древней философии и науки на свалку истории. Эта историческая свалка является хранилищем всего, что противоречит европейским моделям, таким как библейское христианство и научный материализм. Здесь мы встречаемся с введением «фильтра знаний», который теперь стал хорошо известен студентам, интересующимся альтернативной археологией, геологией и другими дисциплинами, связанными с поисками утраченных истоков происхождения человечества.

Индия, а также обращение с ней со стороны Запада и ее молчаливое согласие с таким обращением, является типичным примером того, как западный интеллектуализм завоевывал мир. Назовем это моделью «Запад лучше»: строгая приверженность европейским доктринам, которая отрицает традиции и попытки предложить определенно более древние теории происхождения цивилизации, чем то, о чем говорят западные ученые. И сверх всего добавим научный материализм, который отрицает все нематериальные теории относительно происхождения человека, жизни и бытия.

Обнаружив, например, что корневые слова древнего санскрита Индии встречаются почти во всех основных языках мира, западные ученые придумали этноцентрическую схему для объяснения этого феномена. Эту схему первый премьер-министр Индии Джавахарлал Hеру и многие другие современные индийские интеллектуалы решили принять. Когда-то должен был существовать праевропейский народ, говорят нам ученые. Индоевропейская раса дала всему миру и Индии много лингвистических корней, а также генофонд.

Ученые также экспроприировали теперь мифических арийцев древней Индии, чтобы оживить этот сценарий. Эта мифическая раса, говорят нам, происходит из Европы, затем она вторгается в долины на севере Индии. Вот что сделало санскрит и ведическую культуру продуктом, а не прародителем западной цивилизации, притом — в достаточно близкое к нам время.

Но теория арийского вторжения приобрела дурную славу после того, как была раскритикована и сведена до уровня теории миграции., Джеймс Шафер (университет Ки-Уэста), известный археолог, специализирующийся по древней Индии, вынужден был заявить по этому поводу: «Археологические данные и древние устные и литературные традиции Южной Азии сейчас совпали, — писал недавно Шафер. — Некоторые ученые говорят о том, что в «литературе» нет ни одного довода, чтобы прочно поместить индоарийцев за пределами Южной Азии. В настоящее время археологические данные подтверждают это… Самым решительным образом мы отвергаем упрощенные исторические интерпретации, которые восходят к XVIII веку note 13. Эти до настоящего времени господствовавшие идеи в значительной мере восходят к европейскому этноцентризму, колониализму, расизму и антисемитизму».

Безусловно, ни одно из перечисленного не свидетельствует в пользу западных учений.

Южная Индия, земля, культурные корни которой, как утверждают некоторые, восходят к еще более глубокой древности, чем культурные корни северной, испытала ту же судьбу. Носители протодравидского языка, предшественника семейства языков, на которых говорят на юге (есть утверждения, что и самого санскрита), пришли в Индию с северо-запада. Так твердили нам. Теории оказались необходимы для подтверждение западнических идей. Во-первых, превосходства идеи происхождения из Эдемского Сада. Во-вторых, с появлением дарвинистов — «африканской теории». Эта доктрина утверждает, что человек развивался из более примитивного вида в Южной Африке и медленно распространялся по Азии, затем — по Новому Свету. Это происходило всего 12000 тысяч лет назад.

Но теорию арийского вторжения отвергли. Не получено никаких доказательств существования различий в скелетах между предполагаемыми завоевателями и представителями коренных народов Индии. Снимки, сделанные со спутников, показывают: древняя Хараппанская цивилизация Индусской долины и Мохенджо-Даро, вероятно, пришла в упадок и исчезла в результате климатических изменений, пересыхания мифической реки Сарасвати. Но воображаемые арийские орды здесь ни при чем. Однако отказ от теории арийского вторжения открывает ящик Пандоры для ортодоксальных ученых в вопросе доисторических времен не только для Индии, но и для всего мира. Если санскрит возник раньше всех прочих языков вместе с генетическим фондом Индии, как можно объяснять доисторические времена традиционными понятиями?

Дэвид Хетчер Чайлдресс связывает исчезновение Хараппы и Мохенджо-Даро с чем-то значительно более противоречивым, чем изменение климата: с доисторическим ядерным огромным пожаром, войной, в которой использовались авиация и ракеты («горящие стрелы» Рамы, отличающиеся огромной разрушительной силой). Эта картина может показаться эксцентричной — на первый взгляд. Но она убедительно описана в древних сказаниях, что установил Оппенгеймер. Ядерная катастрофа, согласно Чайлдрессу, также подтверждается рядом геологических данных.

Тем временем, даже ортодоксально мыслящие ученые датируют индийскую деревенскую культуру, которую считает предшественницей цивилизации Мохенджо-Даро и Хараппа, чрезвычайно древней эпохой. Раскопы в Мехгархе (современный Пакистан) отодвинули эту дату к 6000 г. до н. э., ко времени до так называемого «прихода цивилизации» на Ближний Восток. Некоторые ортодоксальные ученые считают Индию не только создателем первого алфавита, но и колыбелью цивилизации. Оттуда возникли Месопотамия, Шумерское царство и Египет. Более того, лингвистические данные предлагают интригующие намеки. Местные языки в таких отдаленных местах, как Камчатка и Новая Зеландия, имеют сходство с тамильским языком (юг Индии). Тамильские слова появляются к тому же в великих классических языках мира — в санскрите, в др, древне-еврейском и в греческом.

Но как далеко заходит фильтрация знаний? Какая часть древней истории Индии все еще лежит на свалке, созданной западным этноцентризмом, колониализмом и научным материализмом?

Отрицание теории арийского вторжения может быть всего лишь верхушкой айсберга из неверных концепций датировки древнего индийского субконтинента, его культуры, народа и достижений. С давних пор утверждалось, что Мать Индия имеет историю, восходящую в глубины туманного прошлого, ко временам, когда еще не сложились мифы, когда великие риши, люди глубочайшей мудрости и феноменальных духовных достижений, ходили по земле.

Древняя Индия, как считалось, сотворенная богами, восходит ко временам, которые стали основой эпических поэм «Рамаяна» и «Махабхарата» и древних легенд Тамилнада в южной Индии. Эта древняя Индия была страной, культура которой, как говорят некоторые, предшествовала по времени культуре севера, существуя когда-то как часть Кумари-Кандам, великого южного континента. Он, как предполагается, простирался от современного Мадагаскара до Австралии и восходил к ошеломляющему 30000 г. до нашей эры.

Туманные тексты легенд «Сиддханты» из Тамилнада косвенно сообщают — Кумари-Кандам была затоплена великим потопом. Это представление перекликается с писаниями, упомянутыми полковником Джеймсом Черчуордом й У. С. Керве. Оба заявили, что знают тексты, индийские и тибетские соответственно, в которых говорится о давно исчезнувшем континенте, расположенном на востоке.

Теория континентального дрейфа предполагает чрезвычайно медленное и равномерное перемещение масс суши в течение многих сотен миллионов лет. Но существует множество данных, что поверхность Земли изменялась с огромной скоростью и жестокостью в ближние доисторические времена. На планете происходило массовое и внезапное уничтожение всего живого. Возможно, это случилось совсем недавно, не позднее 11500 лет назад (что обычно относят к концу последнего ледникового периода). С лица земли исчезли сотни видов млекопитающих и растений, загнанных в глубокие пещеры и расселины и собранные в огромные обугленные кучи по всему миру. Современная наука со всем своим могуществом и предрассудками оказалась неспособной адекватно объяснить это событие.

Зато доказательства попытались дискредитировать, объясняя нескладными теориями ледникового периода, которые были предназначены, чтобы объяснять все и вся, что носило характер катаклизма и происходило в ближние доисторические времена. Постепенное ледниковое перемещение было причиной всех смертей и разрушений, говорят нам. Но такое утверждение не может объяснить свидетельства, оставленные по всему миру. Они указывают, что произошел глобальный катаклизм. Действительно, ученые не могут понять, почему массивные ледники должны были сползать в первую очередь.

Аллен и Делейр в книге «Катаклизм!», интересном и исчерпывающем труде, собрали огромное количество известных свидетельств, подтверждающих легенды о потопе и больших пожарах, которые хранятся в мифологии мира. Если мы не верим в рассказы учебников о ближних доисторических временах, то Аллен и Делейр заполняют этот вакуум самым убедительным образом. Огромное количество свидетельств относится к Южной Азии. Они должны объяснить, каким образом исчез континент, погружаясь в море в ближайшие доисторические времена.

Данные, собранные в 1947 г. шведским изыскательским судном «Альбатрос», указывают на существование огромного плато застывшей лавы, протяженностью, по меньшей мере, в сотни миль к юго-востоку от Шри-Ланки. Лава, свидетельство огромного разрыва земной коры, заполняет большинство долин, когда-то существовавших здесь. Огромнейшее извержение, которое привело к выходу лавы, возможно, совпало с затоплением Южного континента Уолласа (т. е., Кумари-Кан-дам). От него осталась масса зоологических и ботанических ископаемых останков — свидетельства, позволяющие датировать этот массив суши недавним доисторическим временем (согласно Аллену и Делейру).

Среди богатых свидетельств, компилированных ранними геологами и вновь использованных Алленом и Делейром, можно назвать азиатские пещеры, заполненные костями многочисленных и разнообразных видов животных ближнего доисторического времени со всех концов света. К последнему месту упокоения их могла пригнать только огромнейшая масса воды, возникшая из-за какого-то природного катаклизма невиданной силы.

В свете работы Аллена и Делейра выясняются и другие географические аномалии, такие, как траппы Декана в Индии, огромная треугольная равнина лавы толщиной несколько тысяч футов, покрывающая 250 000 квадратных миль, и Индо-Гангетская впадина — гигантская трещина на поверхности земли, которая проходит от Суматры через Индию к Персидскому заливу. Их можно рассматривать как свидетельство фантастического катаклизма, который затопил Кумари-Кандам, вызывая полное вымирание. И эта область Декана отличается с геологической точки зрения от равнин Северной Индии и от Гималаев. Скалы Декана относят к древнейшим в мире, там нет и следов пребывания под водой, часто наблюдаются наложенные сверху слои трапповых пород или базальта, которые когда-то протекали через них в виде расплавленной лавы.

Другие волнующие фрагменты аномальных свидетельств дают основания предполагать существование распространенной, если не высокоразвитой культуры мореплавания или даже авиации. Она некогда существовала в Кумари-Кандам. Например, среди доказательств — идентичное происхождение манускриптов Индусской долины и найденных на острове Пасха в другом конце Тихого океана. Согласно определенным исследователям Южной Индии, манускрипты, которые считали непригодными для расшифровки, написаны на прототамильском языке.

Язык, который может стать свидетелем общности культур далекого острова Пасхи с его знаменитыми мегалитическими скульптурами и древней Южной Индии (Кумари-Кандам). Эта идея перекликается с преданиями жителей острова Пасхи, повествующих о великом континенте в Тихом океане, который был прародителем этого народа.

И продвигаясь на восток в Северную Америку, заметим, что новые методы датирования позволили отнести мумию пещеры Духов, останки сорокалетнего мужчины, обнаруженные в 1940 г. в пещере на востоке от города Карсон (Невада), к седьмому тысячелетию до н. э. На эти останки претендуют современные американские индейцы. Но черты лица мумии характерны для человека из Юго-Восточной Азии. Хотя и ведется оживленный диспут по вопросам датирования возраста мумии мужчины, она может оказаться погребенным древним жителем Кумари-Кандам, или, возможно, по меньшей мере, потомком древнего жителя южной Индии.

Отнесут ли мумию из пещеры Духов к Кумари-Кандам фактически или генетически, — или нет, но новый взгляд на старые исследования в области происхождения человека и возможности существования древней высокоразвитой цивилизации начал серьезно путать карты западной научной общественности. Проблема приверженцев идеи «Запад превыше всего», а вместе с ними и проблема твердолобых научных материалистов –

в том, что в большинстве культур мира сохранились легенды и мифы, которые противоречат агрессивным предположениям западной науки, утверждениям относительно доисторических времен и происхождения человека. Все возрастающее число открытий в различных областях, начиная от археологии, новой физики и до новых исследований предсмертных состояний, поддерживают древние традиции.

И хотя посылки «Запад превыше всего» продолжают господствовать в учебниках и аудиториях всего мира, свидетельства, оставленные в земле и в древних текстах бесшумно появляются вновь, как привидения из забытого прошлого. Писания Матери Индии, где эти привидения являются богами — не исключение.