«агрузка...



  • «акон 1. ќ“ƒјЌЌјя ЋёЅќ¬№ Ч Ё“ќ ЋёЅќ¬№ ќЅ–≈“®ЌЌјя

  • «акон 2. „”¬—“¬ќ ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“» ѕ–»Ќќ—»“ ЅЋј√ќƒј“№

  • «акон 3. ƒј¬јя, ¬џ ƒ”’ќ¬Ќќ –ј—“®“≈

  • «акон 4. Ќ≈Ћ№«я Ѕџ“№ ќƒ»Ќќ »ћ,  ќ√ƒј ѕќћќ√ј≈Ў№ ќƒ»Ќќ »ћ

  • «акон 5. ћќЋ»“¬ј ƒј®“ ¬јћ ƒ”’ќ¬Ќ”ё ЁЌ≈–√»ё

  • «акон 6. ћ≈–ј ƒ”Ў≈¬Ќќ√ќ «ƒќ–ќ¬№я Ч Ё“ќ √ќ“ќ¬Ќќ—“№ ¬ќ ¬—®ћ Ќј’ќƒ»“№ ’ќ–ќЎ≈≈

  • «акон 7. ЁЌ“”«»ј«ћ «ј–ј«»“≈Ћ≈Ќ

  • «акон 8. ¬џ —“ќ»“≈ Ќ≈ ЅќЋ№Ў≈, „≈ћ ¬јЎ≈ —Ћќ¬ќ

  • «акон 9. ¬џ Ќј’ќƒ»“≈ “ќ, „“ќ »ў≈“≈: ƒќЅ–ќ » «Ћќ, ѕ–ќЅЋ≈ћџ » –≈Ў≈Ќ»я

  • «акон 10. Ћёƒ≈…   ¬јћ ѕ–»¬Ћ≈ јё“ ¬јЎ» ЅЋј√ќƒј–≈Ќ»я, ј Ќ≈ ∆јЋќЅџ

  • «акон 11. —„ј—“№≈ Ч ¬—≈√ƒј ѕќЅќ„Ќџ… ѕ–ќƒ” “

  • «акон 12. ≈—Ћ» ¬џ Ќ≈ «Ќј≈“≈, „≈√ќ ’ќ“»“≈ ƒќЅ»“№—я ¬ ∆»«Ќ», “ќ ћќ∆≈“≈ Ќ»„≈√ќ Ќ≈ ƒќЅ»“№—я

  • «акон 13. ќЅ”„≈Ќ»≈ Ќ» ќ√ƒј Ќ≈ «ј јЌ„»¬ј≈“—я

  • «акон 14. “ќЋ№ ќ ќƒЌќ ћќ∆≈“ Ѕџ“№ ¬ј∆Ќ≈≈, „≈ћ ”„»“№—я Ќј ќѕџ“≈: Ё“ќ Ч Ќ≈ ”„»“№—я Ќј ќѕџ“≈

  • «акон 15. —„ј—“№≈ Ќ≈ ¬ ћј“≈–»јЋ№Ќќћ, ј ¬ ƒ”’ќ¬Ќќћ Ѕќ√ј“—“¬≈

  • «акон 16. ѕ–ќ√–≈—— “–≈Ѕ”≈“ ѕ≈–≈ћ≈Ќ

  • «акон 17. ƒЋя ћј“≈–»јЋ№Ќќ√ќ ѕ–ќ√–≈——ј Ќ”∆Ќџ ѕ–≈ƒѕ–»Ќ»ћј“≈Ћ»

  • «акон 18. Ћ”„Ў≈ ’¬јЋ»“№, Ќ≈∆≈Ћ»  –»“» ќ¬ј“№

  • «акон 19. ќ∆»ƒј…“≈ Ћ”„Ў≈√ќ Ч » ¬јЎ ќѕ“»ћ»«ћ ќ“ –ќ≈“ ƒ¬≈–№ ЅЋј√ќѕ–»я“Ќџћ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“яћ

  • «акон 20.  ќЌ“–ќЋ№ Ќјƒ —ќЅќ… ѕ–»¬ќƒ»“   ”—ѕ≈’”

  • «акон 21. ¬џ ћќ∆≈“≈ —ќ«ƒј“№ Ќј «≈ћЋ≈ —¬ќ… —ќЅ—“¬≈ЌЌџ… –ј… »Ћ» јƒ

  • «акон 22. Ѕ≈—ѕќ ќ…—“¬ќ Ќ»„≈√ќ Ќ≈ ƒј®“ » ќ“Ќ»ћј≈“ ƒ–ј√ќ÷≈ЌЌќ≈ ¬–≈ћя

  • «акон 23. –јƒќ—“№ ƒј®“ ”¬≈–≈ЌЌќ—“№, «ј¬»—“№ ѕ–»Ќќ—»“ ќƒ»Ќќ„≈—“¬ќ

  • «акон 24. —ћ»–≈Ќ»≈ ќ“ –џ¬ј≈“ ѕ”“№   ѕ–ќ√–≈——”

  • «акон 25. Ќ≈ѕќ«ЌјЌЌќ≈ ѕќ«Ќј¬ј≈ћќ » √ќ–ј«ƒќ ќЅЎ»–Ќ≈≈ ѕќ«ЌјЌЌќ√ќ

  • «акон 26. ѕ–ќў≈Ќ»≈ ѕќЋ≈«Ќќ » ƒјёў≈ћ”, » ѕќЋ”„јёў≈ћ”

  • «акон 27. Ќ≈√ј“»¬Ќџ≈ —Ћќ¬ј ƒјё“ Ќ≈√ј“»¬Ќџ≈ –≈«”Ћ№“ј“џ

  • «акон 28. ¬џ ¬џЅ»–ј≈“≈ “” ƒќ–ќ√”, ѕќ  ќ“ќ–ќ… ’ќ“»“≈ »ƒ“»

  • «акон 29. «ƒќ–ќ¬џ… ”ћ —ѕќ—ќЅ—“¬”≈“ «ƒќ–ќ¬№ё “≈Ћј Ч » ЌјќЅќ–ќ“

  • «акон 30.  ј∆ƒќћ” —Ћ≈ƒ”≈“ »ћ≈“№ ¬ «јѕј—≈ јЋ№“≈–Ќј“»¬Ќџ… ѕЋјЌ ∆»«Ќ»

  • «акон 31. „“ќЅџ »«ћ≈Ќ»“№ —¬ќё ∆»«Ќ№, »«ћ≈Ќ»“≈ —¬ќ» ћџ—Ћ»

  • «акон 32.  “ќ –≈ƒ ќ ƒ≈Ћј≈“ ќЎ»Ѕ », –≈ƒ ќ —ќ¬≈–Ўј≈“ ќ“ –џ“»я

  • «акон 33. ’ќ–ќЎќ Ѕџ“№ ¬ј∆Ќџћ, Ќќ ¬ј∆Ќ≈≈ Ѕџ“№ ’ќ–ќЎ»ћ

  • «акон 34. Ќ≈—„ј—“№≈ ћќ∆≈“ Ѕџ“№ ЅЋј√ќ—Ћќ¬≈Ќ»≈ћ

  • «акон 35. ¬—≈ Ќ≈»Ќ“≈–≈—Ќќ, ≈—Ћ» ¬џ Ќ≈ «ј»Ќ“≈–≈—ќ¬јЌџ

  • «акон 36. ¬џ ѕќЋ”„ј≈“≈ “ќ, „“ќ ƒј®“≈

  • «акон 37. —ќ—–≈ƒќ“ќ„№“≈—№ Ќј “ќћ,  ”ƒј ’ќ“»“≈ »ƒ“», ј Ќ≈ Ќј “ќћ, √ƒ≈ ¬џ ЅџЋ»

  • «акон 38.  “ќ “¬ќ–»“ ƒќЅ–ќ, “ќ“ ѕ–ќ÷¬≈“ј≈“

  • «акон 39. ¬јЎ» √–®«џ ќ—”ў≈—“¬я“—я,  ќ√ƒј ¬џ »’ ј “»¬»«»–”≈“≈

  • «акон 40.  ј∆ƒјя ќ—ћџ—Ћ≈ЌЌјя ∆»«Ќ№ Ч Ё“ќ —Ћ”∆≈Ќ»≈

  • ¬—≈ћ»–Ќџ≈ «ј ќЌџ ∆»«Ќ»

    «акон 1. ќ“ƒјЌЌјя ЋёЅќ¬№ Ч Ё“ќ ЋёЅќ¬№ ќЅ–≈“®ЌЌјя

    ” любви есть одна странность. Ћюди еЄ ищут, стрем€тс€ к ней, стараютс€ еЄ заслужить, получить Ч схватить и удержать то, что принадлежит им так же естественно, как воздух, которым они дышат! » какие только умственные и эмоциональные усили€ они не прилагают, чтобы еЄ добитьс€! ћногие считают, что всЄ зависит от того, увидит ли нас тот, кто надо, в том свете, в котором надо,†Ч и тогда испытает нужные чувства и нас полюбит. »з-за этого мы изо всех сил стараемс€ быть именно такими, как хотелось бы этому человеку; мы стараемс€ ему понравитьс€, быть достаточно хорошими, чтобы заслужить его любовь. ћы стремимс€ выгл€деть как надо, говорить как надо, поступать как надо. »наче мы Ђне добьЄмс€ї той любви, к которой стремимс€, или, если она уже существует, можем еЄ потер€ть. Ќичто так эмоционально не калечит людей, не делает их зависимыми, жалкими, разочаровавшимис€ и циничными, как мысль о том, что у них нет любви, если кто-то еЄ им не подарил.

     онечно, признаемс€ мы в этом или нет, каждый мечтает испытать любовь.

    »стинна€ природа человеческой души состоит в том, чтобы переживать и творить любовь, потому что любовь возникает из самой нашей сущности. —ила и зар€д любви самосто€тельно существуют внутри нас, как квинтэссенци€ жизни. » как важно давать выражение этой любви! ¬семирно известный оперный певец Ћучано ѕаваротти сказал: Ђ¬ы даже не представл€ете себе, что за свЄрточек с поощрени€ми нос€т с собой артисты: ласковый хлопок по плечу чьей-то руки, газетна€ вырезка, слово поощрени€, сказанное учителемЕ Ќаверное, так называема€ вера в себ€ Ч это фундамент нашего таланта, но € уверен, что эти поощрени€ служат цементом, который скрепл€ет фундаментї.

    ¬ древней притче говоритс€, как был скрыт величайший дар жизни.  огда боги создавали людей, они задумались над тем, где скрыть это драгоценное и дающее власть сокровище, чтобы никто не испортил его и не употребил во зло. ЂЌе спр€тать ли его на вершине высочайшей горы? Ќе погрузить ли в океанские глубины? »ли, может, стоит оставить его в чаще самого густого и тЄмного леса?ї ѕосле долгих размышлений они в конце концов нашли ответ и решили поместить дар в самих людей, потому что тем, конечно же, не придЄт в голову загл€нуть в себ€! » боги устроили человеческий глаз так, что он мог смотреть только наружу, а не внутрь.

    » вот теперь эта тайна принадлежит вам. ¬ы можете загл€нуть в себ€ и найти это сокровище, и пользоватьс€ им во всех област€х своей жизни.

    —амый верный способ испытать любовь Ч это еЄ дарить.

    Ѕлагодар€ этому вы убеждаетесь в том, что любовь у вас есть: ведь нельз€ же отдавать то, чего вы не имеете, правда? Ќет таких людей, у которых не было бы любви, чтобы еЄ дарить. » нет необходимости искать нужных людей, которые бы видели и понимали любовь точно так, как вы. » не нужно ожидать, что те, кому вы дарите свою любовь, подар€т вам взамен свою. ≈сли кто-то и ответит вам любовью, то она может выражатьс€ совсем не так, как ваша.

    Ћюбовь скрепл€ет ум и тело.

    Ёто Ч сила прит€жени€, котора€ привлекает к нам добро в соответствии с тем, насколько сильно и глубоко мы сами сознаЄм и понимаем любовь.  огда мы живЄм в любви, прин€в сознательное решение выражать и испытывать это чувство, мы прикасаемс€ к источнику самой мощной силы, котора€ действует в нашей жизни и в нашем мире. ƒоктор ƒжордж ¬ашингтон  арвер осознавал силу любви, когда говорил: Ђ¬сЄ сущее откроет вам свои тайны, если вы будете достаточно сильно его любитьї.

    Ќачните с тех, кто вас окружает: мужчин, женщин, детей, стариков, подростков, и с самих себ€. ƒарение любви Ч это не наигранные сантименты или лесть. Ёто Ч естественное про€вление расположенности, доброты, поддержки, заботы и снисходительности. ј ещЄ Ч это готовность сделать все, чтобы помочь кому-то, сделать его жизнь немного лучше. —ознательное дарение любви в форме мыслей, слов и поступков поможет вам стать центром вашего собственного силового пол€ любви.

    ¬ы начнЄте настолько сильно чувствовать силу и красоту та€щегос€ в вас чувства, что, возможно, перестанете проводить различие между отданной и полученной любовью. ¬ конце концов вы перестанете замечать, возвращаетс€ ли подаренна€ любовь обратно к вам. Ётот. дар, исход€щий от вас и возвращающийс€ к вам, превращаетс€ в гармоничный поток самой действенной силы вселенной.

    Ћюбите всю божью тварь, весь мир и каждую песчинку в нЄм. Ћюбите каждый листок, каждый луч божьего света. Ћюбите зверей, растени€ Ч любите все. ≈сли вы все любите, вы увидите тайну, котора€ кроетс€ везде. «аметив еЄ, вы с каждым днЄм будете понимать еЄ все лучше. » в конце концов вы полюбите весь мир всеобъемлющей любовью.

    (‘едор ƒостоевский)

    «акон 2. „”¬—“¬ќ ЅЋј√ќƒј–Ќќ—“» ѕ–»Ќќ—»“ ЅЋј√ќƒј“№

    ѕросыпаетесь ли вы по утрам с песней благодарности на устах? ƒостаточно ли высоко вы цените каждый день своей жизни? »ли вам приходитс€ долго думать, прежде чем вы найдЄте нечто такое, за что можно благодарить судьбу?

    «адумайтесь над вашими ответами на эти вопросы, потому что они чрезвычайно важны дл€ того, чтобы ваша жизнь стала плодотворной и радостной.

    ≈сли мы выработаем в себе чувство благодарности, то станем счастливее: это закон жизни, непреложное правило. —ами поводы дл€ благодарности могут приумножатьс€.

    ¬озможно, дл€ этого придЄтс€ приучить себ€ мыслить по-новому, пример чему мы находим в словах јльберта Ўвейцера:

    Ђ¬оспитать в себе чувство благодарности Ч значит ничего не принимать как должное, но всегда искать и находить добрую волю, котора€ стоит за поступком. «аставл€йте себ€ измер€ть все хорошее, что делаетс€ дл€ вас как само собой разумеющеес€. ¬се диктуетс€ доброй волей, котора€ направлена на вас. ≈сли вы постараетесь серьЄзно и посто€нно приучать себ€ испытывать благодарность, ваша упр€ма€ человеческа€ природа не причинит хлопот ни вам, ни другимї.

    ¬ы могли бы спросить: ЂЌо как всЄ-таки работает этот положительный подход?ї. ≈динственный способ продемонстрировать его себе Ч это как следует его испытать и посмотреть, что получитс€. ќтто ‘ридрих Ѕоллнау писал: ЂЅлагодарностьЕ касаетс€ самых основ существовани€ человека, потому что едва ли найдЄтс€ другое человеческое свойство, которое бы настолько хорошо выразило состо€ние внутреннего духовного и морального здоровь€, как способность быть благодарнымї. —ознаЄте вы это или нет, но у вас есть множество причин пр€мо сейчас запеть от радости!

    ¬ рассказе –ассела  ридл€ ЂЋюбовь не слепаї говоритс€ о том, каково это Ч быть слепым, а потом вновь обрести зрение благодар€ операции. Ђ¬сЄ казалось прекрасным. Ќе было ничего уродливого. —м€та€ бумажка в канаве Ч одно это слово должно создавать образ чего-то гр€зногоЕ Ќо € видел белое и чЄрное, видел цвета, пр€мые линии и симметрию, видел неверо€тное отличие этого бумажного комочка от всех других комочков в других канавахЕ я не испытывал особого восторга из-за того, что больше не слеп, было только ошеломл€ющее чувство прекрасного, которое нестерпимо потр€сло мен€. я поспешил домой, бросилс€ к себе в спальню и уткнулс€ лицом в подушку. Ќе потому, что € больше не был слеп, не потому, что обрЄл зрение, но потому, что у мен€ просто не было сил вместить такое великолепие. я плакалї. ѕраво, вот благодарность, которую нельз€ измерить!

    ¬се, чему вы дарите своЄ внимание и веру, становитс€ вашим опытом.

    “ак сосредоточьтесь же на том, как вы сами хотели бы видеть. ¬ыразите благодарность за то, что пр€мо сейчас становитесь таким. ¬ыразите благодарность за то изобилие, которым наслаждаетесь, которое ждЄт только вас.  огда вы увидите, сколь вы благословенны, вы сможете воспитать в себе чувство благодарности. ¬аша жизнь обогатитс€ так, как вы и думать не могли! ѕриучайте себ€ просыпатьс€ каждое утро с ожиданием доброго и с дивным чувством благодарности за саму жизнь. ¬аши дни наполн€тс€ чудесными приключени€ми.

     онечно, вы можете сосредоточитьс€ исключительно на том, чего, по вашему мнению, вам в жизни недостаЄт. ¬ы можете стенать из-за того, что не владеете достаточной долей земных богатств. ¬ы можете посто€нно жаловатьс€ на судьбу, родителей, состо€ние своих финансов, на недостатки и слабости окружающихЕ ќчень многие люди до вас делали именно это Ч и продолжают делать сейчас.

    »ли вы можете изменитьс€. ¬ы можете найти новые способы вести свою жизнь.

    ¬озможно, вы уже осознали, как мудро быть благодарным. ≈сли это так, то вам осталось сделать всего один небольшой шаг и идти навстречу новой способности ценить дарованное вам изобилие. ѕо мере того как вы будете становитьс€ добрым управителем этого изобили€, которое уже сейчас принадлежит вам, все более глубокое чувство благодарности будет приносить все новые благословени€ вам и через вас Ч всему миру. „увство благодарности Ч оно вам поможет!

    Ќикто не может питать благодарность к себе самому, ибо благодарность переходит от одного человека к другому.

    «акон 3. ƒј¬јя, ¬џ ƒ”’ќ¬Ќќ –ј—“®“≈

    ќтслужив в армии —Ўј более восемнадцати лет, —эм был с позором уволен за пь€нство и драки. „увству€ страшную подавленность, не представл€€ себ€ на гражданской службе, он вскоре растратил те небольшие деньги, которые ему удалось накопить во врем€ пребывани€ в армии, и стал жить на улицах.

    Ђ∆изнь на улицах Ч это похуже ¬ьетнама,†Ч вспоминает —эм.†Ч ¬о ¬ьетнаме ты хот€ бы знал, кто твой враг. Ќа улице никогда нельз€ было предсказать, кто свалит теб€ на землю, чтобы украсть у теб€ башмакиї.

     ак-то в начале дн€, дожида€сь, когда начнут раздавать еду в благотворительном центре при храме, —эм откликнулс€ на просьбу помочь передвинуть кое-какую мебель и сн€ть с пола ковровое покрытие, которое пора было мен€ть.

    ѕрошло уже немало времени с тех пор, как он в последний раз делал что-то не дл€ себ€. Ёто оказалось очень при€тно.

     огда —эм в тот день уходил из храма, он заметил, что на крыше наросло много мха, который грозил окончательно испортить черепицу. ќн вызвалс€ его убрать. Ђћы были бы рады вашей помощи, но заплатить вам не можемї,†Ч ответили —эму. ќднако он всЄ-таки выполнил эту работу и снова почувствовал себ€ неожиданно хорошо.

    ” —эма по€вилась привычка предлагать свои услуги вс€кий раз, когда ему попадалось какое-то посильное дело. ¬скоре благотворительному центру понадобилась машинистка, котора€ работала бы на добровольных началах. ¬ армии —эм научилс€ печатать Ч и предложил свои услуги при условии, что кто-нибудь поможет купить ему очки дл€ работы. Ќа очки деньги нашлись, и —эм с энтузиазмом прин€лс€ работать в офисе.

    ¬скоре после того как —эм начал работать в офисе, он с улицы переселилс€ в свободную комнату в доме одного из своих новых коллег.

    ѕотом, без вс€ких просьб со стороны —эма, менеджер центра предложил ему небольшое жалованье, поручив ему при этом больший *объЄм работы в центре. ≈щЄ кто-то из коллег предложил —эму подержанный автомобиль по цене, котора€ была ему вполне посильной.

    —ейчас —эм сам управл€ет общественным складом продуктов, который устроила всЄ та же благотворительна€ организаци€. ќн снимает собственную квартиру и собираетс€ женитьс€. —эм считает, что его жизнь начала мен€тьс€ к лучшему тогда, когда в него поверили работники центра.

    ƒа, конечно, окружающие поверили в —эма, но мне кажетс€ очевидным, что первый шаг сделал сам —эм. — первым даром в виде добровольной услуги —эм начал входить в творческий, плодотворный поток жизни.

    ќн начал по-другому смотреть на себ€.

    ћы все можем получить ту же награду, что и —эм, практически независимо от обсто€тельств, в которых мы находимс€.  ак бы хорошо или как бы плохо ни шла наша жизнь, мы можем стать частью потока добра и углубить наше сознание, дела€ больше, чем необходимо, отдава€ себ€.

    ќдин из ключей к успеху заключаетс€ в том, что подлинное благополучие зиждетс€ не на том, что вы больше получаете, а на том, что больше отдаЄте!

    ћы можем процветать, подчЄркива€ то, что даЄм, а не сосредотачива€сь на том, что получаем. ѕритча о талантах Ч это прекрасна€ аналоги€ того, что происходит, когда мы что-то отдаЄм.  огда мы просто пытаемс€ сохранить то, что нам дано или поручено, то жизнь зачастую отнимает даже это. Ќо когда мы решаем пользоватьс€ тем, что нам дала жизнь, то приход€щее к нам изобилие может включать в себ€ дружбу, финансовое процветание, дома, машины и уверенность в завтрашнем дне. ¬селенна€ ничем не ограничивает того, кто отдаЄт щедро и искренне.

     огда мы осознали нашу способность давать, нет предела тому благу, которое мы можем получать.

    ўедрость души всегда ведЄт к поступкам, которые €вл€ютс€ положительным опытом дл€ всех вокруг. ѕодумайте, как вы могли бы использовать ваш ум, вашу энергию и ваше врем€. ƒостаточно ли хорошо и творчески вы планируете ваш день? Ќет ли чего-то конструктивного, что вам хотелось бы сделать и что обогатило бы мир? Ќе забывайте: мелочи могут значить очень много! ѕосадите одно семечко Ч и оно может произрастить множество плодов. »менно так бывает в природе, а ведь мы сами Ч часть природы. ќгл€нитесь вокруг и поищите возможности дл€ реализации ваших талантов и способностей. Ќайдите какой-нибудь способ давать Ч и приступайте к делу с любовью в сердце.

    Ќе знаю, каким будет ваше предназначение, знаю одно: по-насто€щему счастливы будут только те из вас, кто научитс€ служению.

    (јльберт Ўвейцер)

    Ќасколько человеческий разум способен отбросить эгоизм и поступать в соответствии с благоговейным почтением к истине, справедливости и долгу, настолько люди будут не только добродетельными, но и бесстрашными в своей добродетели.

    (—ара ƒжозеф ’ейл Ђќчерки американского характераї)

    «акон 4. Ќ≈Ћ№«я Ѕџ“№ ќƒ»Ќќ »ћ,  ќ√ƒј ѕќћќ√ј≈Ў№ ќƒ»Ќќ »ћ

    Ђќдин, один, совсем один. ќдин в бескрайнем мореЕї ѕриходилось ли вам когда-нибудь испытывать одиночество, подобное тому, что описал английский поэт  ольридж? ¬ам не приходилось смотреть на изображение пустынного зимнего берега или видеть пронзительную пустоту городской улицы в п€ть часов утра Ч и содрогатьс€, испытыва€ тоску и уныние? „то же такое одиночество? ћожно ли считать, что это просто отсутствие р€дом других? Ќет. ќдин писатель заметил: Ђ–азве в толпе нельз€ испытать одиночество?ї — другой стороны, человек может быть один Ч и в то же врем€ ощущать близость с любимыми существами.

    „увство одиночества Ч это не то же самое, что отсутствие р€дом кого-то ещЄ. ќдиночество Ч это состо€ние ума, болезнь духа, и его можно преодолеть, справившись с этой болезнью. ќдиночество нельз€ побороть, получив что-то,†Ч оно проходит, если вы что-то отдаЄте!

    ћало кто помнит то врем€, когда за услуги расплачивались, дел€сь тем, что имеешь, с человеком, который предоставил тебе услугу. ‘ермер мог предложить врачу за лечение перелома ноги или руки несколько мешков зерна.  узнецу за работу приносили кур, а деревенской повитухе Ч картошки.

    ќдин мой старый друг вспоминал своЄ детство, когда его мать, —ара, готовила поразительно вкусные блюда из получаемых в подарок капусты, брюквы и картошки. ≈го отец был св€щенником, и в городке южной части штата ћиссисипи его семь€ пользовалась глубоким уважением. Ќавестить преподобного и его жену в их скромном домике считалось за большую честь. ¬ ту минуту, когда в их дверь стучали, —ара спешила приветствовать гостей Ч это могли быть объ€ти€, поцелуи и тЄплые слова. ќдетый в традиционный чЄрный костюм с белым крахмальным воротничком, преподобный шЄл следом за —арой и, прот€гива€ руку и улыба€сь, говорил: Ђ√осподь вас благослови, входитеї. ќни вели себ€ одинаково, кто бы ни были их гости: любимые родственники, нищий, которого надо накормить, или мэр городка.

     огда спутник жизни —ары почил вечным сном, она решила переехать в портовый город в другом штате, чтобы жить р€дом с сыном и дочерью. ѕо заведЄнной привычке всей жизни она каждый день вставала до рассвета, надевала пальто и шл€пку с крошечной вуалью и шла в церковь. ќна начищала и готовила церковную утварь, необходимую дл€ причащени€, делала всю чЄрную работу, которую выполн€ют церковные служки. «акончив, она отправл€лась в больницу, чтобы навестить и ободрить тех, кто болен, потом обходила дома тех, кто не мог выходить на улицу, дел€сь со всеми своей радостью и добротой.

     огда стало известно о том, что —ара умерла, рассказали трогательную историю. ¬ тот день она, как всегда, предложила свои услуги в церкви. ¬ернувшись домой, она сн€ла с верЄвки кое-что из выстиранного бель€ и аккуратно уложила накидку на спинку дивана.  огда к ней пришли, она сидела, закрыв глаза, в своЄм любимом кресле, и на губах еЄ играла чудесна€ улыбка.  рошечна€ шл€пка с вуалью по-прежнему была на ней. ƒаже недолгого общени€ с этой чудесной женщиной было достаточно, чтобы испытать радость и чувство благодарности, большие чем от самой хорошей проповеди. ƒл€ —ары одиночество €вл€лось злом, которое необходимо было изгнать. ¬се свои дни она проводила, нес€ другим радость.

    ¬ своих телевизионных интервью мать “ереза говорила, что самую ужасную нищету и опустошЄнность она находит среди богачей мира сего. ќна отметила, что ощущает потребность в том, чтобы создавать миссионерские организации, которые несли бы любовь и духовную пищу нищим духом.

    ≈сли человек хочет быть полезным, перед ним открываютс€ бесчисленные возможности дл€ этого.

     ак это ни странно, но всего в трЄх кварталах от собственного дома вы можете обнаружить отча€ние и беспомощность/„асто те, кто страдает, сами не в состо€нии определить причину своих мучений. √олод, отсутствие крова или потребность в продуктивной работе узнать легко. ƒушевную боль и внутреннюю опустошЄнность можно увидеть только благодар€ немалым усили€м и чуткости. «агл€нув в себ€, вы можете обнаружить ценнейшие свойства, особые таланты и ресурсы, которыми вы могли бы поделитьс€.  огда вы обращаетесь к окружающим, стара€сь найти себе применение, одиночество часто уходит.

    Ќачав с одного дела Ч например, с того, чтобы проводить один час с кем-то менее удачливым,†Ч можно добитьс€ насто€щего чуда дл€ того, кто удел€ет своЄ внимание, и дл€ того, кто его получает. ≈сли эти двое вспомн€т ещЄ об одном нуждающемс€ и вместе станут ему помогать, то будут задействованы уже три человека. Ёта позитивна€ энерги€ умножаетс€, принос€ в мир радость, любовь и поддержку и прогон€€ горести и нужду. ƒел€сь с другими этими бесценными дарами Ч поддержкой, вниманием и похвалами,†Ч вы делаете свою жизнь богатой и полезной.

    —уществуют люди, которые имеют очень мало и отдают все. »менно они вер€т в жизнь и еЄ благодать, и их кладовые никогда не пустуют.

    (’алил ƒжибран Ђѕророкї)

     огда люд€м дают ощутить спокойствие, собственную важ ность и внимание, им больше не нужно умал€ть других дл€ того, чтобы самим показатьс€ значительнее.

    (¬ирджини€ јркасл)

    «акон 5. ћќЋ»“¬ј ƒј®“ ¬јћ ƒ”’ќ¬Ќ”ё ЁЌ≈–√»ё

    Ѕольшинство людей убеждено в существовании некой божественной силы, но многие точно не знают, что она собой представл€ет. Ќе знают они и того, как можно привнести это Ѕожественное присутствие в свою повседневную жизнь. ¬о всЄм мире и во все времена существовали духовно одарЄнные люди, которые описывали сознательное единение с Ѕогом. ¬се в мире знают, что Ѕог есть, но далеко не все знают, что есть Ѕог. ƒл€ многих Ѕог остаЄтс€ словом, термином, силой, остающейс€ вне человека.

    ќднако по мере развити€ человеческой цивилизации всЄ больше людей близко и очень личностно знаком€тс€ с —оздателем Ч благодар€ молитве.

    ћолитву описывают, как сосредоточенное усилие человеческого сознани€, коллективное или индивидуальное, направленное на то, чтобы Ђнастроитьї это сознание на сознание “ворца. — древнейших времЄн молитва в той или иной форме присутствовала практически в каждой культуре, котора€ была бы изучена и описана. ∆елание подстроитьс€ к некой более возвышенной точке зрени€ Ч это прирождЄнное свойство нашей души. ѕо мере того как мы расстаЄмс€ с детством и взрослеем, а наша жизнь становитс€ все сложнее, а наши заботы Ч всепоглощающими, дл€ многих молитва становитс€ последним средством. ћы забываем одно из главных указаний —в€щенных ѕисаний: ЂЌепрестанно молитесьї.

    ћою собственную формулу успеха € во многом отношу именно на счЄт действенности ежедневной молитвы, к которой € прибегаю. ѕо правде говор€, € даже собрани€ директоров и вкладчиков начинаю с молитвы. „то бы вы ни предпринимали,†Ч будь это бракосочетание, судебный процесс, хирургическа€ операци€, показанна€ вашему ребЄнку, или покупка акций,†Ч разумно было бы начать с молитвы. ¬ этой молитве вы будете просить Ѕога, чтобы ќн сделал вас проводником своей мудрости и любви.

    „етыре слова: Ђƒа будет вол€ тво€ї Ч это, наверное, сама€ трудна€ и сама€ важна€ часть любой молитвы.

    ¬озможно, некоторые из нас перестали молитьс€ либо потому, что нам казалось, что наша молитва не находит ответа, либо потому, что нам не нравились те ответы, которые мы получали. »ногда мы склонны просить Ѕога что-то дл€ нас сделать в надежде, что он признает, что наши желани€ разумны, и исполнит их. “акое отношение, когда Ѕогу отводитс€ роль волшебницы-крЄстной из сказки, не всегда срабатывает, но это не означает, что Ѕог нас не слушает. Ёто может означать, что Ѕог мудрее нас или что мы не до конца пон€ли смысл слов Ђƒа будет вол€ тво€ї.

    ≈сли вы хотите ощутить силу молитвы, прибегайте к ней чаще. ¬рач јлексис  аррел, пионер в области духовного, советовал молитьс€ повсюду: на улице, на работе, в магазине, в школе. ¬ы можете преобразить свои свободные минуты, мол€сь о том, что вам нужно, обо всех и обо всЄм, что вы только вспомните. » верьте, что на ваши молитвы будет ответ. ќн будет. Ќа молитву всегда бывает какой-то ответ: Ђдаї, Ђнетї или Ђподожди немногої.

    ЂЌепрестанно молитесьї (1-е послание к ‘ессалоникийцам, 5, 17), и пусть ваша молитва будет ежедневно действовать в вашей жизни в гармонии с божьей волей Ч и тогда вы сможете по-насто€щему воспользоватьс€ тем, что некоторые называют самым мощным оружием на земле: молитвой.

    ¬ нагие врем€ умы людей настолько замусорены повседневной жизнью, что они не могут или не хот€т найти врем€ дл€ молитвы,†Ч дл€ умственного очищени€, хот€ врем€ прин€ть ванну, чтобы очистить тело, у них всегда имеетс€. ј ведь и то, и другое одинаково необходимо.

    (ƒжо Ённ  арлсон)

     огда мы молимс€, мы соедин€емс€ с неистощимым источником силы.

    (јлексис  аррел)

    „еловек Ч это существо духовное. “о, что защищает дух,†Ч это добро. „то принижает дух Ч зло.

    (”инстон „ерчилль)

    «акон 6. ћ≈–ј ƒ”Ў≈¬Ќќ√ќ «ƒќ–ќ¬№я Ч Ё“ќ √ќ“ќ¬Ќќ—“№ ¬ќ ¬—®ћ Ќј’ќƒ»“№ ’ќ–ќЎ≈≈

    ќбращали ли вы внимание на то, что некоторые люди, похоже, остаютс€ счастливыми, что бы в их жизни ни происходило? ќни необычайно жизнерадостны, в них ощущаетс€ нека€ искорка. »х лица, слова, даже походка Ч буквально все источает некую светлую энергию. ј есть люди совсем другого рода: склонные к мрачным, негативным мысл€м. Ёти живут словно под вечным дождЄм несчастийЕ

    ¬ чЄм заключаетс€ разница между здоровым, счастливым человеком и человеком мрачным и несчастным? ¬ выборе!

    ќдин из них Ч оптимист, а второй Ч пессимист. ќптимист видит во всЄм хорошее, придерживаетс€ самого обнадЄживающего и весЄлого взгл€да на вещи и в любой ситуации ожидает, что событи€ будут развиватьс€ по самому удачному варианту. ѕессимист видит только тЄмную сторону жизни. » то, и другое Ч это субъективные реальности. Ёто не сами событи€, а отношение к ним.

    ¬о главе каждого значительного начинани€, как правило, стоит оптимист. Ќе будь ћагеллан оптимистом, ему не удалось бы обогнуть земной шар. Ќе будь оптимистом „арлз Ћиндберг, он не пересЄк бы јтлантический океан в одиночку на ещЄ очень несовершенном самолЄте, положив начало межконтинентальным полЄтам. » если бы не вера в то, что все может мен€тьс€ к лучшему, то ни в одной стране не проходили бы социальные и политические реформы.

    ѕросто поразительно, какое вли€ние положительные мысли оказывают на здоровье, и насколько часто мрачные, негативные мысли вызывают болезни. ќстанавливатьс€ на негативных мысл€х бывает опасно. ¬ Ѕиблии »ов за€вил: Ђ”жасное, чего € ужасалс€, то и постигло мен€; и чего € бо€лс€, то и пришло ко мнеї (3, 25). » после »ова немало людей убедились в том, что нездоровые мысли могут навлечь катастрофу.

    ¬рем€ от времени человек сталкиваетс€ с нагл€дным доказательством этого факта. Ќесколько лет назад в ЂЋондон дейли мейлї было напечатано, сообщение о странной смерти ƒжем √илберт, знаменитой британской теннисистки. ќна умерла в тот момент, когда дантист собиралс€ удалить ей зуб.

    «адолго до этого момента, будучи ещЄ совсем маленькой, ƒжем пошла к стоматологу вместе с матерью, которой предсто€ло удалить зуб. » там произошло нечто очень необычное и трагическое. ћаленька€ девочка с ужасом наблюдала за тем, как еЄ мать умерла в зубоврачебном кресле. „то произошло? ¬ еЄ пам€ти осталась неизгладима€ картина того, как сама она умрЄт точно таким же образом. Ёта картина превратилась в мысленную реальность. ƒжем √илберт жила с нею в течение тридцати лет. ≈Є страх стал настолько реальным, что она отказывалась ходить к стоматологу, как бы сильно ни нуждалась в лечении.

    ¬ конце концов наступил такой момент, когда боль стала настолько нестерпимой, что она согласилась, чтобы стоматолог пришЄл к ней на дом и удалил зуб. — ней были еЄ лечащий врач и св€щенник. ƒжем сидела в кресле. —томатолог пов€зал ей стерильную салфетку, достал свои инструменты Ч и при виде их она умерла!

     орреспондент ЂЋондон дейли мейлї заметил, что ƒжем убили Ђтридцать лет мыслейї.

     онечно, это Ч случай уникальный, но по всему миру люди причин€ют себе огромный ущерб, держась за порождающие болезнь мысли, где смешались страх, безнадЄжность, чувство вины и ненависть. —овершенно очевидно, что дл€ того, чтобы сохранить здоровье, особенно душевное, необходимо освободитьс€ от нездоровых мыслей. Ѕернард Ѕарух сказал: Ђƒл€ сердца вредны две вещи: стремительный подъем по лестнице и пренебрежение к люд€мї. Ёто можно отнести не только к сердцу, но и ко всему организму человека.

    ѕри создании позитивного отношени€ к физическому здоровью некоторым люд€м очень помогает метод использовани€ позитивных формулировок. —лова Ч это динамит!

    “е слова, которыми мы обычно пользуемс€, €вл€ютс€ выражением глубоких убеждений и мыслей, а ведь мысли могут вли€ть на все стороны нашей жизни. ћожно стимулировать силы, способствующие сохранению нашего здоровь€, посто€нно использу€ позитивные утверждени€. ћожно с полной определЄнностью утверждать, что позитивные мысли обычно сильнее негативных, так же как вера сильнее страха.

    ≈сли правильно использовать метод позитивных формулировок, то можно улучшить своЄ здоровье, омолодить организм, прибавить себе счасть€ и, что самое главное, приобрести душевный мир. ¬от несколько примеров утверждений, которые успешно использовались:

    1. ¬сЄ моЄ существо пышет здоровьем. я думаю о здоровье. я практикую здоровье. я ощущаю здоровье.

    2. я Ч дит€ божье. я в ЌЄм живу, действую и существую. я силЄн, € полон жизни и радости. ÷арствие божие внутри мен€, и € испытываю глубокую благодарность.

    3. я сегодн€ чудесно себ€ чувствую. Ётот день будет дл€ мен€ счастливым!

    ѕ€тиЧ и шестилетних детей легко обучить оптимизму. –одители должны рассказывать им о том хорошем, что было у них в прошлом. ќни могут помочь своим дет€м выработать чувство контрол€ и самим придерживатьс€ оптимистических взгл€дов. ƒжулиус и «ельда —игал Ђ–астить оптимистаї (Ђ∆урнал дл€ родителейї).

    ≈сли смотришь на мир узко, то до чего узким он кажетс€! ≈сли смотришь на него гадко, до чего он гадок! ≈сли смотришь на него себ€любиво, до чего он себ€любив! Ќо если ты смотришь на него открыто, широко и дружелюбно, то каких прекрасных людей ты в нЄм и находишь!

    (’орес –атледж)

    ¬аши мысли при пробуждении могут определить ваше поведение в течение всего дн€. ќптимистические мысли сделают ваш день светлым и удачным, а пессимистические Ч скучным и бессмысленным . Ќачинайте каждый день жизнерадостно, улыбчиво и отважно, и само собой получитс€, что ваша работа станет подлинным удовольствием, а продвижение к цели Ч чудесным достижением.

    (”иль€м ћ. ѕЄк)

    «акон 7. ЁЌ“”«»ј«ћ «ј–ј«»“≈Ћ≈Ќ

    ћаленька€ церковь в бедном районе Ѕруклина, в Ќью-…орке, обратилась к бизнесмену за разрешением, чтобы дети играли на принадлежавшем ему свободном участке, пока он не нашЄл дл€ него иного применени€. ƒеловой человек разрешил использовать свой участок в качестве площадки дл€ игр, выдвинув при этом два услови€. ¬о-первых, церковь должна была платить страховку. ¬о-вторых, церковь должна была сама убрать территорию. ѕрихожане церкви решили, что сумеют наскрести денег на страховку, и договорились собратьс€ в одну из суббот, чтобы расчистить площадку.

    Ќесколько семей пришли с небольшим опозданием, и среди них Ч пара с дес€тилетней дочерью-инвалидом.  огда эта семь€ по€вилась на площадке, многие добровольцы недоумевали, зачем они вз€ли с собой девочку. „то она может делать? ¬едь она едва может ходить!

    Ќо девочка с жаром прин€лась за работу. ќпира€сь на костыли так, чтобы руки оставались свободными, широко и радостно улыба€сь, она держала наготове пластиковый мешок, который еЄ родители заполн€ли мусором. —емь€ весело переговаривалась, обсужда€, в какие игры можно играть на площадке. »х энтузиазм оказалс€ заразительным! ћаленька€ девочка-инвалид передала своЄ отношение к работе окружающим. “ем не менее, некоторые из них невольно недоумевали: почему она так радуетс€?  азалось маловеро€тным, чтобы эта девочка смогла играть на площадке. –азве это было возможно? Ќо когда еЄ спросили, как она рассчитывает участвовать в играх, когда площадка откроетс€, девочка с. жаром сказала, что будет следить за очками и станет судить игры. ѕри этом она улыбалась ещЄ шире.

    „еловек, который относитс€ к любой де€тельности как к при€тному приключению, может вдохновить окружающих на такое же отношение к делу.

    –аботник, ищущий возможность наслаждатьс€ работой, любить еЄ, помогает другим следовать своему примеру. Ќадо всегда помнить: всЄ, что делает человек, хорошее и дурное, может быть заразительным. ”лыбка заразительна Ч но и мрачность тоже. Ќикто не может всЄ врем€ пребывать в солнечном настроении, но если мы будем братьс€ за дело с энтузиазмом, то, скорее всего, те, кто нас окружает, зараз€тс€ этим настроением.  стати, слово Ђэнтузиазмї толкуетс€ как Ђполный духаї. Ёнтузиазм поистине заразителен!

    Ёнтузиазм лежит в основе всего прогресса. ≈сли он есть, то есть и достижени€. ≈сли его нет, то есть только алиби.

    (√енри ‘орд)

    Ёнерги€, котора€ заставл€ет организации действовать, зависит от энтузиазма отдельных личностей. Ћидеры с прекрасными иде€ми и способностью вдохновл€ть других на высокие мысли и поступки Ч это главные генераторы энергии. »х особый энтузиазм распростран€етс€ на окружающих и подвигает их на великие дела.

    (Ѕрайан јдаме (Ђ ак добитьс€ успехаї))

    ¬нимательно посмотрите на знакомых вам людей, добившихс€ успеха, и вы обнаружите, что они полны энтузиазма к своей работе Ч энтузиазма, который заразителен. ќни не только сами вдохновлены тем, что делают,†Ч они вдохновл€ют и вас.

    (ѕол јйви)

    «акон 8. ¬џ —“ќ»“≈ Ќ≈ ЅќЋ№Ў≈, „≈ћ ¬јЎ≈ —Ћќ¬ќ

    ћного написано о силе слова. —в€щенна€ Ѕибли€ говорит, что творческа€ сила речи есть производна€ от творческой силы звука. ¬  ниге Ѕыти€ описываетс€, как Ѕог буквально Ђвыговорилї мир из небыти€. Ђƒа будет светЕ ƒа будет твердьї. ѕочти в каждом стихе первой главы  ниги Ѕыти€ есть это важнейшее утверждение Ђда будетЕї

    “ак же мощно начинаетс€ ≈вангелие от »оанна, самое мистическое из четырЄх: Ђ¬ начале было —лової.

     акова же значимость таких переводов? » какой эффект они оказывают на нашу жизнь сегодн€? ƒело просто в том, что Ђ—лової не об€зательно было чем-то, что Ѕог ЂпроизнЄсї или Ђсделалї когда-то давно; скорее, —Ћќ¬ќ √осподней твор€щей силы может быть одухотвор€ющим, всепроникающим, учащим и несущим Ѕога ко всем и через все живущее здесь и сейчас.

    ¬ы, возможно, слышали об эксперименте, когда оперна€ певица с мощным голосом разбивает стакан, особым образом модулиру€ тон. ј как насчЄт солдат, которые не должны идти в ногу, переход€ через мост! Ќаши собственные слова определ€ют, будем ли мы Ђимущимиї или Ђнеимущимиї, потому что наши слова Ч это звуковой инструмент, с помощью которого мы строим наш мир.

    ћы формируем наш мир словами и тем, насколько мы верны тому, что говорим!

    ѕозвольте поделитьс€ с вами некой аналогией. —алли была так поглощена интересной книгой, что решила пренебречь разговором с ћилли, которой обещала позвонить. —пуст€ несколько дней у —алли по€вилась возможность поехать в соседний город с жившей неподалЄку подругой Ч и она решила этим воспользоватьс€. ¬ последний момент она позвонила Ѕекки, ещЄ одной школьной подружке, с которой уже договорилась встретитьс€, чтобы предупредить о своих новых планах. Ђ¬ ДЅургер ’эйвенУ мы можем пойти когда угодно. я знаю, что ты не обидишьс€ї.

    ƒве недели спуст€ Ѕекки, ћилли и ещЄ три девочки договаривались пойти в местный зоопарк Ђј —алли мы не зовЄм?ї Ч спросила одна из подружек. Ђƒавайте не будем еЄ звать,†Ч ответила ћилли.†Ч ќна не держит слової. —алли была ужасно расстроена, когда узнала, что еЄ подружки запланировали такой интересный день без неЄ. ≈й и в голову не приходило, что насто€щие друзь€ держат слово. —тарое присловье о том, что человек стоит не больше своего слова, очень справедливо. ј нарушенное слово приносит с собой непри€тности и одиночество.

     огда речь идЄт о том, чтобы держать данное слово, мелочей не бывает.

    ѕусть вам кажетс€ пуст€ком нарушенное обещание позвонить кому-то, но оно может очень запомнитьс€ тому, кому вы его дали. Ќе исключено, что тому человеку было очень важно в тот момент с кем-то поговорить. ћожет быть, у него не так много друзей и знакомых, и телефонный разговор немало дл€ него значил. ј может быть, вы просто нравились тому человеку, и он предвкушал возможность пообщатьс€ с вами. Ќе позвонив ему, вы не только рисковали доставить ему непри€тность, но могли причинить вред и себе самому. ≈сли в ближайшем будущем у вас дела пойдут плохо, то вам очень понадоб€тс€ друзь€. Ќо если вы забывали выполн€ть данные вами обещани€, они могут решить, что не будут больше иметь с вами дел. ¬от негативный результат низкой стоимости вашего слова.

    ј высока€ стоимость даваемого слова приносит очень хорошие плоды, что показывает случай с ƒжимом. ¬с€кий раз, когда ƒжим что-то обещал, каким бы пуст€чным ни было это дело, он своЄ слово сдерживал. ≈сли он. договаривалс€ с кем-то, а потом получал предложение зан€тьс€ чем-то более интересным и при€тным, он никогда не колебалс€. ќн отвечал: Ђ—пасибо. ћне бы страшно хотелось, но € уже договорилс€ с другомї.

    ѕоведение ƒжима всегда вызывало две реакции, обе Ч позитивные. ѕервый друг был доволен тем, что ƒжим не нарушил их планов, а у второго складывалось благопри€тное впечатление о ƒжиме. —ожале€ о том, что ƒжим не сможет к нему присоединитьс€, он высоко оценивал то, что на ƒжима можно положитьс€. ƒжим не только пользовалс€ попул€рностью в школе, но и, став взрослым, был человеком уважаемым и добилс€ успеха.

    ≈го слово всегда было дл€ окружающих достаточным поручительством. » друзь€, и коллеги высоко его ценили и всегда ему довер€ли

    Ђ—лово ƒжима дорогого стоитї,†Ч сказал о нЄм товарищ по работе. Ёти слова было не просто при€тно слышать Ч они были свидетельством пор€дочности ƒжима. ѕраво, если ваше слово Ђдорогого стоитї, то в современном мире это высока€ похвала.

    —лова Ч это самые действенные инструменты разума.  аждый раз, когда мы говорим, атомы в нашем организме дрожат и мен€ют своЄ положение. Ќо мы не только заставл€ем атомы нашего собственного тела мен€ть положение, но увеличиваем или понижаем скорость колебаний, а также оказываем другое воздействие на организмы тех, с кем встречаемс€.

    („арльз ‘иллмор)

    ѕо одному слову человека часто называют мудрецом или глуп цом. Ќам следует очень осторожно относитьс€ ко всему, что мы говорим.

    ( онфуций)

    —ила слов огромна. ”дачно выбранному слову часто случалось остановить бегущие войска, превратить поражение в победу и спасти империю.

    (Ёмиль де ∆ирарден)

    «акон 9. ¬џ Ќј’ќƒ»“≈ “ќ, „“ќ »ў≈“≈: ƒќЅ–ќ » «Ћќ, ѕ–ќЅЋ≈ћџ » –≈Ў≈Ќ»я

    –еальность часто оказываетс€ вопросом личного воспри€ти€, а не только объективных фактов. Ёто можно видеть вс€кий раз, когда двое людей реагируют на одно и то же событие. ѕредставьте себе следующую сценку. ƒве подруги обедают в ресторане. ќни слышат, как за соседним столиком возбуждЄнно переговариваютс€ двое. Ќаши героини начинают говорить о слышанном какое-то врем€ спуст€. ќдна из них говорит: ЂЌет, каков наглец, а? √оворил ей, что ей есть! ƒа он обращалс€ с ней, как с несмышлЄной девчонкой!ї ЂЌу, меню ведь было на французском. ѕо-моему, он просто помогал ей решить, что ей заказатьї,†Ч отозвалась еЄ спутница.

    ¬от одно и то же событие в совершенно различной интерпретации, причЄм кажда€ основана на индивидуальных особенност€х воспри€ти€.

    ¬еликий мыслитель —енека сказал: Ђ√лаза не вид€т, если сердце приказывает им ослепнутьї.

    –азве эта мудрость не требует, чтобы мы развили в себе внутренний взгл€д и стали смотреть Ђдуховным взоромї?  ак это сделать? Ќадо возвысить своЄ видение. Ќадо высматривать хорошее во всех ситуаци€х. Ќадо обращать своЄ внимание на реальные решени€ проблемы, а не на то, что нам кажетс€ неправильным.

    ≈сли положение дел кажетс€ достаточно мрачным, то это может означать, что наш взгл€д был слишком пристальным, что мы излишне сосредоточились на земном, отвратив свой взор от духовности. ¬ыход состоит в том, чтобы пригл€дыватьс€ к тому, что внутри нас, а не вне нас, поднимать взор вверх, а не опускать книзу, искать добро, а не так называемое зло. ”стремл€€ взгл€д вверх, мы отвращаем его от ограниченных мнений света. ћы больше не смотрим на себ€ и свои дела с ограниченной точки зрени€ мира.

    Ђ∆изнь Ч это кино, которое вы смотрите своими собственными уникальными глазами,†Ч пишет ƒеннис ”айтли в своей книге Дѕреимущество победител€У.†Ч —овершенно не важно, что именно происходит,†Ч важно, как вы это воспринимаетеї.

    «наете ли вы, сколько людей лишены здоровь€, счасть€, благососто€ни€, радости и любви только потому, что их взгл€ды не такие, какими должны были бы быть? ¬спомните такой момент, когда вам казалось, что вы особенно тесно прив€заны к люд€м и вещам внешнего мира, и вы понимали, что именно в этот момент вы меньше всего ощущали свою внутреннюю силу и энергию. ј стоило вам абстрагироватьс€ от внешних раздражителей и сосредоточитьс€ на свете истины, как вы преумножали свои силы, которые одновременно €вл€ютс€ и силами наход€щегос€ в вас “ворца!

    ѕоинтересуйтесь у любого спортсмена-профессионала: какое отношение делает одного человека победителем, а другого проигравшим, что отличает тех, кто пытаетс€ безуспешно, от тех, чьи попытки ведут к успеху. ќтветом, скорее всего, будет вера. ¬ера Ч это видение того, чего можно добитьс€. ¬ера Ч это присутствующий в сознании спортсмена образ самого себ€ в роли победител€. ¬ера Ч это часть нашего личного взгл€да на жизнь!

    ЂЋюдей тревожит не то, что происходит, а их мнение о том, что происходитї,†Ч сказал Ёпиктет более двух тыс€ч лет тому назад.

    —колько раз мы чересчур бурно реагировали на какую-то ситуацию, потому что неверно понимали, что происходит? Ђя понимаю, что вижу вещи не такими, какие они есть, а такими, кака€ € естьї,†Ч сказала певица Ћорел Ћи. » действительно, наша интерпретаци€ событий характеризует не только то, что мы описываем, но и нас самих. ≈сли мы замечаем, что нас мучит чувство ревности, это может означать, что мы не научились довер€ть себе. “очка зрени€!  ак много значит наш взгл€д на мир!  ен  из в Ђ”чебнике по ¬ысшему сознаниюї пишет:

    Ђ„еловек, полный любви, живЄт в мире любви. „еловек, полный враждебности, живЄт в мире враждебностиї.

     аждое утро, просыпа€сь, мы своим настроем очерчиваем событи€ дн€. Ќекий лектор как-то задал вопрос: Ђ огда вы проснулись утром, как вы приветствуете новый, день?†Ч "ƒоброе утро. Ѕоже'' или ДЅоже, оп€ть утро!У?ї ѕон€тна ли вам проста€ философи€ направленного ввысь взгл€да? ¬едь одного взгл€да вверх достаточно, чтобы наполнить вас новой надеждой и наполнить ваше существо ос лепительным солнцем новых возможностей!

    Ђћысли похожи на бумерангї,†Ч пишет Ёйлин  эди в Ђ”тре переменї ќни возвращаютс€ к нам. ≈сли мы верим в позитивное развитие событий, в добро, то именно это и будем видеть вокруг. ћы можем искать луч света посреди самой густой тьмы, потому что мы искренне привержены образу мышлени€, св€занному с духовным ростом. Ќегативизм и пессимизм Ч это помехи, которые не дают нам прин€ть ту часть нашего существа, котора€ уже знает ответы на все вопросы. ≈сли наш взгл€д сосредоточен на истинности нашего внутреннего существовани€, маловеро€тно, чтобы окружающий мир восстал против нас и нанЄс нам поражение. ћы можем черпать силы из духовного источника внутри нас и знать, что можем не обращать внимани€ на внешние признаки болезни, провала, поражени€, вид€ вместо них небесное зрелище си€ющего здоровь€, всепобеждающей силы и успеха,†Ч и все это благодар€ тому, что ваш взор устремлЄн вверх!

    ¬ мире процветают те, кто не сидит на месте, а ищет те обсто€тельства, которые им нужны. ј если они таких обсто€тельств найти не могут, то сами их создают.

    (ƒжордж Ѕернард Ўоу)

    Ћюди, с которыми вы работаете, заражаютс€ вашим отношением. ≈сли вы подозрительны, недружелюбны и высокомерны, то найдЄте те же непри€тные черты в окружающих. Ќо если вы стараетесь вести себ€ как можно лучше, то и в окружающих, с которыми вы проводите большую часть времени, про€вл€етс€ все самое хорошее.

    (Ѕеатрис ¬инсент)

    «а нашу подозрительность мы всегда расплачиваемс€ тем, что находим всЄ, что подозревали.

    (јнри “оро)

    ќтношение к жизни Ч это палитра разума. — еЄ помощью можно окрасить ситуацию в мрачные или серые тона, а можно Ч в €ркие и радостные.

    (ћэри  роули)

    «акон 10. Ћёƒ≈…   ¬јћ ѕ–»¬Ћ≈ јё“ ¬јЎ» ЅЋј√ќƒј–≈Ќ»я, ј Ќ≈ ∆јЋќЅџ

    ¬ день рождени€ четырЄхлетнего малыша комната была завалена обрывками подарочных обЄрток с лентами. ¬се выжидающе улыбнулись, когда мать сказала: ЂЌу, милый, а что ты теперь скажешь?ї

    ћалыш ответил: Ђј где остальные подарки?ї

    “акое поведение ещЄ можно считать простительным дл€ четырЄхлетнего ребЄнка, но разве многие из нас до сих пор не задают подобных вопросов? Ђ» это все?ї ¬се словно ждут чего-то ещЄ Ч чего-то более хорошего, нового, быстрого, гор€чего, холодного, увесистого, величественногоЕ ћы можем быть благодарны за то, что имеем, или сосредоточитьс€ на том, чего у нас нет, и мучить себ€ и других. Ќаш разум может определить, будем ли мы удовлетворены или станем желать чего-то ещЄ.

    „его же нам так сильно хочетс€? „то за пустоту мы пытаемс€ заполнить?

    ”инстон „ерчилль любил рассказывать историю о маленьком мальчике, который упал с причала в глубокую океанскую воду. —тарый мор€к, не дума€ об опасности, нырнул в бурные волны, подхватил барахтающегос€ мальчика и в конце концов, измучившись, вытащил его на берег. ƒва дн€ спуст€ мать мальчика пришла с ним на тот же причал, разыскива€ мор€ка, который спас еЄ сына. Ќайд€ его, она спросила: ЂЁто вы нырнули в воду и спасли моего сына?ї Ђяї,†Ч ответил мор€к. » тут мать негодующе вопросила: Ђ“огда где же его шл€па?ї.

    ќстаЄтс€ только изумитьс€, как можно было придавать какое-то значение шл€пе, когда жизнь ребЄнка была в опасности, однако эта истори€ показывает, как много людей сосредотачиваютс€ на том, что плохо, а не на том, что хорошо. ќдна из главных истин заключаетс€ в том, что чувство благодарности Ч это мощна€ сила, котора€ прит€гивает к нам множество прекрасного.  огда мы стараемс€ регул€рно выражать благодарность, то становитс€ очевидным, что жизнь хороша, прекрасна, великолепна! ¬селенна€ неизменно откликаетс€ на благодарность, предоставл€€ новые возможности дл€ роста и развити€, де€тельности, новых друзей.

    —осредоточьтесь на благодарении. ¬аше благодарение Ч это поклонение истине, которое обеспечивает вам благословение, ведЄт вас к счастью.

    —мело приносите благодарность за все трудности, которые встречаютс€ в вашей жизни, ибо благодар€ им вы можете стать сильнее и мудрее. ќграниченность иллюзорного мира часто мешает тем, кто незнаком с великим законом приращени€ через благодарение.

    ќдин человек, который достиг такого состо€ни€, что был вполне удовлетворЄн всем в своей жизни, в разговоре со своими друзь€ми как-то заметил, что если он получит некое Ђ€дрої, каким бы бесполезным оно ни казалось, то сможет сделать что-то, не использу€ при этом капитал. ≈го друзь€ не поверили ему и предложили доказать это. ќни нашли кучу обрезков жести, которую должны были вывести на свалку, и посоветовали ему начать с этого бесполезного хлама. ѕосле чего они со смехом удалились.

    „еловек посмотрел на кучу, сосредоточил мысли на жести и сказал. Ђя благодарен возможности открыть свой разум навстречу духу. Ёта жесть скажет мне, какую форму она может прин€ть и во что превратитьс€ї ѕосле этого он несколько минут сидел неподвижно, держа в руке кусок жести. ” него в голове возникло изображение спичечного коробка » вот он начал резать и гнуть жесть и вскоре сделал спичечный коробок. „еловек подозвал проходившего мимо мальчишку и предложил вз€ть коробок и продать его, пообещав сорок процентов комиссионных. ћальчик продал коробок за двадцать п€ть центов. »з своей доли прибыли человек купил краску, чтобы раскрасить новые коробки. Ќескольких соседских мальчишек он нан€л продавать €ркие коробочки, и в течение нескольких недель друзь€ этого человека увидели результаты его трудов: немалый капитал, который он заработал с помощью небольшой и €кобы бесполезной кучи жест€ных обрезков.

     апиталом, которым воспользовалс€ этот предприниматель, были творческие идеи плюс чувство благодарности.

    „тобы удовлетворить наши самые насто€тельные потребности, мы часто устремл€ем свой взгл€д на окружающий нас мир. ¬озможно, мы мечтаем о славе и пытаемс€ найти своЄ место в жизни или считаем, что деньги принесут нам то, чего мы больше всего жаждем иметь. Ќекоторые обращаютс€ к наркотикам, чтобы изменить своЄ сознание и не ощущать чувства безнадЄжности и собственной неполноценности. ¬сЄ это Ч результат того, что мы не видим в себе ресурсов, которые обеспечили бы нам счастье и успех.

    ¬озможно, кто-то скажет: Ђя работаю лучше, когда получаю больше денегї. Ќа самом деле более хороша€ работа приносит и большую награду, а это то удовольствие, которое даЄт сам процесс. работы. ќгромна€ награда Ч это чувство, что ты принЄс пользу окружающим и хорошо сделал своЄ дело. Ђ огда € прославлюсь, все будут мен€ любитьї,†Ч говорит себе кто-то. Ќо слава не приносит насто€щей любви. „еловека люб€т за то, что он собой представл€ет, и любой человек, живущий на «емле, заслуживает любви.

    ќщущение того, что ты любим и достоин любви,†Ч вот что привлекает к нам окружающих.

     огда мы знаем, что достойны любви, то можем быть одни, и не испытывать при этом чувства одиночества. ”веренность в собственной ценности Ч это лучша€ защита от опустошЄнности, котора€ часто ведЄт к наркомании. »спытыва€ благодарность за то, какие мы и что имеем, мы начинаем улыбатьс€, и нас окружает атмосфера радости, котора€ привлекает к нам ещЄ больше благ.

    ’вала, а не жалобы преумножают блага и благословени€ во всЄм, на что она направлена.  огда мы произносим слова благодарности, как посто€нную, радостную реакцию на жизнь, мы взращиваем добро в себе и способствуем тому, чтобы оно про€вл€лось в других. –азве не такую энергию мы хотим заложить в свою повседневную жизнь?

    “огда € не думаю обо всех несчасть€х , а только о великолепии, которое осталось. ¬от ещЄ одно различие между мной и мамой. ќна советует: Ђѕодумай обо всех горест€х мира и будь благодарна за то, что ты их не испытываешьї. ј € говорю: Ђ¬ыйди в пол€, к природе и солнцу, выйди и ищи си€ние в себе и в Ѕоге. ƒумай о красоте, котора€ снова и снова расцветает с тобой и без теб€, и будь счастливаї.

    (јнна ‘ранк)

    “от, кто охотно благодарит Ѕога, сам становитс€ богатым.

    (јльберт Ўвейцер)

    «акон 11. —„ј—“№≈ Ч ¬—≈√ƒј ѕќЅќ„Ќџ… ѕ–ќƒ” “

    ¬  онституции —оединЄнных Ўтатов говоритс€, что каждый человек имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью. » существует старое присловье, которое говорит: Ђћы рождаемс€ дл€ счасть€ї. ƒл€ некоторых людей поиски счасть€ станов€тс€ главной целью жизни. ¬идимо, у них есть врождЄнное сознание того, что цель нашей жизни Ч быть счастливыми, потому что мы всем сердцем стремимс€ к счастью. ѕечальный факт заключаетс€ в том, что очень часто мы ищем это счастье вне нас. Ёто немного похоже на поиски св€щенной чаши √раал€! Ћюбой человек, который проводит свою жизнь в бесконечной гонке, которую он обречЄн проиграть, на самом деле Ђсовершенно не тамї. Ёто может относитьс€ и к тем, кто стремитс€ добитьс€ счасть€. ќно никогда не берЄтс€ штурмом.

    —амые счастливые люди Ч это, похоже, те, кто стараетс€ дать счастье другим. —частье не завоЄвываетс€ в поиске, это Ч побочный продукт попыток помочь окружающим.

    Ѕольшинство из нас в душе понимает, что счастье имеет огромную ценность. Ќо мы заблуждаемс€, счита€, будто счастье можно купить. “ратитс€ масса денег на развлечени€, потому что во врем€ развлечений мы часто переживаем радость. ќднако на самом деле то, что мы приобретаем от других, может оказатьс€ преход€щим, а то, чего добиваемс€ сами,†Ч вечным. Ќаше заблуждение относительно того, что счастье нам могут дать другие, отчасти объ€сн€ет, почему мы не находим насто€щей радости в самих себе. Ќельз€ получить истинную радость, заплатив кому-то, чтобы они дали нам счастье. Ќельз€ получить счастье, выпив таблетку или сделав укол: счастье не принос€т никакие внутренние или внешние наркотики.

    —частье можно получить, только пыта€сь дать его кому-то.

    ’ью Ѕлэк, который в течение тридцати лет был профессором прикладной теологии во внеконфессиональной теологической семинарии Ќью-…орка, сказал: Ђ¬от один из величайших парадоксов жизни: стрем€сь в первую очередь к наслаждени€м, человек их лишаетс€. ѕервое условие насто€щего счасть€ Чэто полна€ смысла жизнь, направленна€ на нечто, наход€щеес€ вне человека. ќпыт показывает, что подлинное счастье приобретаетс€ при стремлении к чему-то иному, в многосторонней жизненной де€тельности, в здоровом применении всех дарованных человеку силї. ќдин из способов следовать этим словам Ч это развивать свои таланты и совершенствоватьс€ в своей работе. Ѕлага, которые вы принесЄте другим, могут принести вам счастье и успех.

    ћолодой друг британского философа Ѕертрана –ассела как-то застал его в состо€нии глубокого раздумь€. Ђќтчего така€ задумчивость?ї Ч поинтересовалс€ молодой человек.

    Ђя сделал странное открытие,†Ч ответил –ассел.†Ч  аждый раз, когда € разговариваю с маститым учЄным, € чувствую полную уверенность в том, что счастье недостижимо. ј стоит мне поговорить с моим садовником Ч и € убеждаюсь в обратном!ї

    ≈сли задуматьс€ над словами –ассела, то становитс€ €сным, что счастье Ч это не завершение, не приобретение чего бы то ни было.

    —частье дают работа, усили€, преследование некой цели Ч дарение. ¬ основе счасть€ и успеха лежит не потребление, а производство.

    ќдин друг рассказал мне о женщине, котора€, приход€ утром на работу, буквально искрилась радостью. ћногие из еЄ сослуживцев просматривали газеты или просто сидели, гл€д€ в никуда или в полупустую чашку кофе. Ќо эта женщина всех зар€жала своей радостью и энтузиазмом. ќднажды, когда еЄ спросили, в чЄм еЄ секрет, она ответила: Ђ аждое утро, перед тем как встать, € нажимаю Дкнопку счасть€У.  то-то спросил еЄ, что это за Дкнопка счасть€У, и она объ€снила: ДЌу перед тем как встать, € напоминаю себе, что это Ч чистый новый день. Ѕог сделал его чудесным и счастливым, потому что сотворил его из себ€ самого. я вспоминаю всЄ, что есть в моей жизни хорошего. » потом, засме€вшись от радости жизни, € встаю и начинаю мой день! ѕопробуйте сами нажать Дкнопку счасть€У и посмотреть, что будет!У

    » мой друг последовал еЄ совету. Ќа следующий же день. ќн добавил, что теперь всегда так делает и что пон€л, насколько хорошо начинать так утро, особенно если день обещает быть нелЄгким. ј ещЄ он следовал мудрому совету французской писательницы  олетт, котора€ сказала:

    ЂЅудьте счастливы. Ёто единственный способ быть мудрымиї.

    ¬озможно, мать “ереза из  алькутты лучше всех воплощала закон, утверждающий, что счастье зависит от того, что ты делаешь. ќна верила в про€вление любви к тем, кто находитс€ р€дом с вами и с кем пересекаютс€ ваши пути. ƒуховна€ озарЄнность слышитс€ в еЄ словах: Ђ ак ещЄ можем мы любить Ѕога, как не через ближних7ї ќгромна€ награда за любовное служение Ч это глубока€ уверенность в том, что вы принесли самый большой дар, самого себ€. Ёто и есть счастье, которое нельз€ купить за деньги.

    ћногие люди в глубине своего сердца знают, что в счастье есть огромна€ ценность.

    „то бы вам действительно хотелось делать? „то даЄт вам наибольшее удовлетворение? ≈сли именно это и занимает большую часть вашего времени, то, скорее всего, вы счастливы! ≈сли вы чувствуете, что вам не помешало бы иметь больше счасть€, попробуйте нажать Ђкнопку счасть€ї: это может оказатьс€ полезным и духовно обогащающим жестом. ѕусть через вас выражаетс€ радость “ворени€! ѕусть вы познаете счастье, дл€ которого созданы. »щите ÷арствие Ѕожие внутри себ€ и радуйтесь!

    —частье Ч это побочный продукт наших попыток осчастливить кого-то другого.

    (ƒжетта ѕалмер)

    „еловеческа€ радость порождаетс€ не столько огромными достижени€ми, которые случаютс€ редко, сколько мелкими удачами, которые происход€т каждый день.

    (Ѕенджамин ‘ранклин)

    —частье, когда оно случаетс€ в этом мире, выпадает случайно, —делайте его своей целью Ч и вы будете искать его напрасно. ѕреследуйте какую-то иную цель Ч и вполне веро€тно, что вы обнаружите, что получили счастье, даже не мечта€ о нЄм.

    (Ќатаниэль ’оторн)

    «акон 12. ≈—Ћ» ¬џ Ќ≈ «Ќј≈“≈, „≈√ќ ’ќ“»“≈ ƒќЅ»“№—я ¬ ∆»«Ќ», “ќ ћќ∆≈“≈ Ќ»„≈√ќ Ќ≈ ƒќЅ»“№—я

    “е, кто не ставит перед собой никаких жизненных целей, безвольно дрейфуют на прот€жении примерно семидес€ти лет, часто жалу€сь на то, что Ђв жизни нет справедливостиї. ј ещЄ они могут говорить, перефразиру€ песню Ђ–оллинг —тоунзї: Ђћне не даЄтс€ то, чего € хочуї. Ќапротив, в соответствии с важным законом жизни они получают пропорционально тому, что готовы дать. ћногие из нас очень чЄтко представл€ют себе, чего им не хочетс€, но многие ли готовы к духовному труду, который приведЄт к тому, чего им действительно хочетс€? ≈сли нас попрос€т рассказать, как попасть из пункта ј в пункт Ѕ, мы скажем, в какую сторону ехать и где поворачивать. Ќаша жизнь может идти в соответствии с тем же принципом, однако многие люди настаивают на том, чтобы руководствоватьс€ тем, чего им не хочетс€, а не тем, чего хочетс€.

     огда мы знаем, чего хотим, мы можем сформулировать определЄнные цели и добиватьс€ их.

    ¬озможно, вы сами попадали в похожую ситуацию, обсужда€ с друзь€ми, на какой фильм пойти.  то-то начинает разговор с того, что он уже видел картину и идти отказываетс€. “олько если вы сами за€вите, что именно хотите посмотреть, вы окажетесь в кино с пакетом попкорна в руках!

    —тав€ перед собой определЄнные цели, вы создаЄте дл€ себ€ возможность развиватьс€ и совершенствоватьс€. ѕомните о цели, и чем упорнее вы еЄ добиваетесь, тем ближе окажетс€ еЄ осуществление.

    ќчень полезно бывает записать свою цель в дневник, чтобы иметь перед собой посто€нное напоминание.

    »здатель –оберт Ѕернштейн был тихим молодым человеком и работал на одной из радиостанций Ќью-…орка. јльберту Ћевенталю, возглавл€вшему торговый отдел издательства Ђ—аймон и ЎустЄрї, понравилс€ высокий, рыжеволосый и оба€тельный Ѕернштейн, и он пригласил его перейти на работу в издательство. Ѕернштейн оказалс€ неверо€тно энергичным.  ак-то Ћевенталь приехал на работу очень рано, в половине восьмого утра, и обнаружили своего протеже уже за работой. Ѕернштейн подн€л голову, увидел вопрошающий взгл€д своего начальника и сказал: Ђя честолюбив. ј вы зачем сюда так рано приехали?ї

    ёлий ÷езарь, римский полководец и государственный де€тель, решительно разгромил правител€ ѕонта ‘арнака II у «елы в ћалой јзии. ¬ –име он объ€вил о своей победе знаменитыми словами ЂVeni, vidi, viciї (ЂѕришЄл, увидел, победилї). ÷езарь поставил перед собой цель, устремилс€ к ней Ч и достиг еЄ!

    —тав€ перед собой цели и честолюбиво стрем€сь к ним, мы даЄм себе возможность в полной мере развить свои способности.

    ѕеред нами стоит некий идеал, и чем больше мы к нему стремимс€ и чем больше делаем дл€ его осуществлени€, тем ближе он к нам. Ќекоторые люди считают полезным записывать свои цели и мечты, так чтобы перед ними было нагл€дное напоминание. ћожно установить дл€ себ€ цели, сделав коллаж из иллюстраций к журналам, на которых окажутс€ те вещи, которых вы хотели бы добитьс€, и составив таким образом некую Ђкарту сокровищї. » это относитс€ не только к вещам сугубо материальным, но и к чувствам, семейным отношени€м, любви.

    Ѕольшинство из нас читали о маленьком красном паровозике, который взбиралс€ на гору и пыхтел: Ђ ажетс€, получитс€, кажетс€, получитс€!ї ¬ конце концов он совершил подъем, представл€вшийс€ невозможным. ” него была цель и картина того, как он еЄ добиваетс€,†Ч и он осуществил то, что мысленно себе представил.

    Ќаполеон ’илл сказал: Ђƒостижимо всЄ, что человек может себе представить и во что может поверитьї.

    ¬ человеческом подсознании пр€чутс€ ответы на все вопросы и разгадки всех тайн, которые нам могут встретитьс€. Ќо дл€ того чтобы воспользоватьс€ ресурсами этого резервуара, необходимо выбрать путь, которым мы намерены следовать. –ешение о том, чего мы хотим добитьс€, можно сравнить с удилами. ”дила, наверное, сама€ маленька€ часть упр€жи, но зато сама€ главна€. »менно они позвол€ют нам управл€ть лошадью. ƒостаточно чуть пот€нуть удила Ч и лошадь поворачивает все тело в ту сторону, куда нам хочетс€ ехать. Ќе име€ цели, мы будем бессильно барахтатьс€ и мало чего достигнем.

    ≈сли мы не осуществили наших ранних мечтаний, то нам нужно либо найти новые, либо постаратьс€ спасти хоть что-то из старых. ≈сли мы добились того, о чЄм мечтали в юности, тогда нам не следует плакать, подобно јлександру ¬еликому, что нам нечего завоЄвывать. —овершенно очевидно, что перед нами ещЄ множество дел,†Ч и чем бы мы ни собирались зан€тьс€, нам сле дует приниматьс€ за дело немедленно.

    (–озалии  артер (Ђ„то-то приобрестиї))

    —тарайтесь заполучить луну с неба. ≈сли вы еЄ не добудете, так хот€ бы все равно будете устремлены к звЄздам.

    (”иллис –ид)

    Ќаше внутреннее Ђ€ї жаждет не просто удовольствий, а некой высшей цели, котора€ потребует всех наших сил и придаст нашей жизни целостность и направленность. ћы никогда не познаем самой глубокой радости, если не будем убеждены в том, что наша жизнь значима, что это не просто бессмысленный эпизод. ¬ысочайша€ цель человеческой жизни Ч это этическое совершенствование человечества, преображение рода людского.

    (√енри ƒж. √олдинг)

    —удьба Ч это не случайность, а вопрос выбора, это не то, чего надо ждать, а то, чего надо достичь.

    (”иль€м ƒженнингс Ѕрайан)

    «акон 13. ќЅ”„≈Ќ»≈ Ќ» ќ√ƒј Ќ≈ «ј јЌ„»¬ј≈“—я

    —уществует детска€ сказка о молодом человеке, который отправилс€ искать самого глупого человека на свете.  ак-то утром, шага€ по просЄлочной дороге, молодой человек услышал странный шум, доносившийс€ из небольшого домика у обочины. “ам раздавалс€ т€жЄлый топот, потом звук падени€ и стоны. ќн остановилс€ и несколько минут прислушивалс€. ¬ конце концов снедаемый любопытством молодой человек подн€лс€ на крыльцо и загл€нул в окно между занавесками.   своему изумлению, он увидел немолодого мужчину в нижнем бельЄ, который с топотом разбегалс€, подпрыгивал Ч и врезалс€ в спинку стула, на которой висела пара брюк. ћужчина падал на пол и несколько секунд лежал там, громко стена€. ѕотом он с трудом поднималс€, ставил стул на место, вешал на него брюки и отходил в другой конец комнаты. —нова раздавалс€ топот. ѕрыжок. “€жЄлое падение. » снова стоны.

    ћолодой человек постучал в дверь. Ќемолодой мужчина открыл дверь и впустил его в дом.

    Ђ—кажите, сударь,†Ч спросил молодой человек,†Ч почему вы делали то, что делали?ї

    Ђ“ак € надеваю брюки. я вешаю их на спинку стула, разбегаюсь и прыгаю в них,†Ч ответил мужчина.†Ч ћой папочка так делал, а до него Ч папочка моего папочки. ј что годилось им, то годитс€ и мнеї.

    Ђ–азве такой способ одевани€ не слишком медленный и болезненный? Ѕольшинство мужчин нат€гивают сначала одну брючину, а потом вторую. “ак гораздо быстрее и проще,†Ч сказал молодой человек.†Ч —€дьте на стул, и € вам покажуї.

    “ут уже изумилс€ пожилой мужчина.

    Ђ ак мне посчастливилось, что вы проходили мимо! ѕохоже, учитьс€ никогда не поздної.

    ƒа, верно. Ќадо усвоить истину: Ђучитьс€ никогда не поздної.

    ¬озможно, эта истори€ покажетс€ вам нелепой, но еЄ смысл пон€тен,

    Ћюбой, кто считает, что знает всЄ, что ему нужно, серьЄзно ошибаетс€.

    јльберт Ёйнштейн, один из величайших гениев нашего века, сказал однажды: Ђƒень, в который вы ничего не узнали,†Ч это потер€нный день. Ќам так много надо узнать Ч и у нас так мало на это времени!ї ќн сам следовал этому принципу, продолжа€ работать и прилежно учитьс€ до самой смерти. » мы можем вдохновл€тьс€ примером множества великих людей, которые никогда не переставали учитьс€.

    Ѕабушка ћозес, художница-примитивистка, зан€лась живописью уже в преклонном возрасте. ћы не наслаждались бы сейчас еЄ работами, если бы у неЄ не хватило мужества продолжать своЄ образование и развивать творческие способности. ѕолковник —эндерс, прославившийс€ жареными цыпл€тами  ентукки, освоил премудрости предпри€тий быстрого питани€ и пользовани€ торговой маркой, когда ему было уже за шестьдес€т. Ёбигейл јдаме, супруга американского президента, так охарактеризовала важность образовани€ и обучени€: ЂЌельз€ приобрести знани€ случайно. »х надо упорно добиватьс€ и усердно приобретатьї.

    Ђ¬ек живи Ч век учисьї может стать дл€ вас прекрасным девизом, если вы согласитесь с тем, что обучение человека никогда не заканчиваетс€.

    ѕри этом мы приобретаем необходимые нам знани€ не за счЄт того, что выжимаем нужные мысли из клеток нашего мозга. ќткрыва€ наш разум, освобожда€ его, перестав его насиловать, мы можем прикоснутьс€ к великому и бесконечному божественному разуму в его вселенской свободной форме.  то знает, какие глубины та€тс€ в нЄм, ожида€ нашего понимани€! √де бы мы ни были и чем бы ни занимались, можно узнавать что-то, что обогатит нашу собственную жизнь и жизнь тех, кто нас окружает. ¬озможно, чтобы усвоить новое, нам придЄтс€ освободитьс€ от устаревшего образа мыслей и действий. Ќо когда нам удаЄтс€ это сделать, мы часто обнаруживаем, что жизнь стала более интересной и плодотворной, чем мы могли наде€тьс€.

    ћожет быть, именно это имел в виду »исус, когда говорил о свече, спр€танной под сосудом? ћы действительно не можем заключить свет в темницу. ≈сли бы мы вз€ли гор€щую электрическую лампу и накрыли бы еЄ опрокинутой миской, свет все равно выбивалс€ бы из-под миски. ƒаже если бы лампочка была спр€тана в герметически запа€нном сосуде, свет все равно возвещал бы о своЄм существовании, нагрева€ миску и передава€ часть тепла окружающему воздуху. ћожет быть, это должно сказать нам, что мы не можем надолго спр€тать или подавить тот божественный разум, который составл€ет часть нашей природы?

    »ногда мы пытаемс€ накрыть сосудом человеческих предубеждений тот свет, что хочет проси€ть.

    ¬озможно, чувство бессильной досады и уныние, которые мы врем€ от времени испытываем,†Ч это небольшие протоки энергии от того великого света, который стремитс€ зажечьс€. ¬озможно, нам следует убрать сосуд-другой, не обраща€ внимани€ на убеждЄнность окружающих в том, что мы слишком стары, слишком малообразованы или недостаточно сообразительны, чтобы добитьс€ значительных результатов. ќчень отрадно знать, что свет творческой энергии и знани€, хот€ его можно подавить и скрыть под бесчисленными сосудами наших предубеждений, не тер€ет своей божественной природы и своей огромной силы. ќн будет пытатьс€ пробитьс€ сквозь наше подсознание Ч и, возможно, мы начнЄм видеть интересные сны, которые произведут на нас глубокое впечатление.

    Ёдисон сказал: Ђ≈сли вы делаете что-то точно так же, как делали это двадцать лет назад, значит, наверн€ка существует более удачный способ это делатьї. ¬ этих словах может заключатьс€ велика€ истина. ¬озможно, сейчас самое врем€ либо усвоить, либо развить дальше уверенность в том, что можно узнать множество удивительных вещей. ѕрислушивайтесь к своему внутреннему голосу. ѕоскольку вы Ч живой человек, то наверн€ка у вас есть какие-то сильные стороны. –азвивайте свои сильные стороны и смиренно за€вл€йте свои права на величие, продолжа€ жадно учитьс€.

    ћои глаза много видели, но они не устали. ћои уши много слышали, но жаждут большего.

    (–абиндранат “агор)

    ќт старости по€вл€ютс€ морщины на лице, а от скуки Ч на душе.

    (√енерал ƒуглас ћакартур)

    ”чЄба или продолжаетс€ всЄ врем€, или еЄ просто нет.

    (‘рэнк “ай√ер)

    ќбразование больше не считаетс€ подготовкой к взрослой жизни: это непрерывный процесс роста и развити€ от рождени€ до смерти.

    (—тивен ћитчелл)

    „еловеку нельз€ прекращать учитьс€ Ч даже в последний день его жизни.

    (ћаймонид)

    «акон 14. “ќЋ№ ќ ќƒЌќ ћќ∆≈“ Ѕџ“№ ¬ј∆Ќ≈≈, „≈ћ ”„»“№—я Ќј ќѕџ“≈: Ё“ќ Ч Ќ≈ ”„»“№—я Ќј ќѕџ“≈

    —егодн€шний день может стать днЄм, когда вы выразите себ€, возвыситесь над собой и познаете окружающий вас мир. ћногие люди говор€т о жизни. Ќекоторые еЄ люб€т. Ќекоторые еЄ принижают.

    » очень немногие понимают, что жизнь может быть такой, какой вы еЄ делаете, учась на прошлом опыте.

    ”роки, которые люди извлекают из своего опыта, часто позвол€ют €снее увидеть те возможности, которые та€тс€ в том, что кое-кто называет Ђжизненной игройї.  огда вы Ђпопадали тудаї и Ђделали этої, то у вас по€вл€лось неплохое представление не только о том, чего вы хотите, но и о том, чего не хотите. ќпыт бывает поистине прекрасным учителем!

    —ейчас немалое значение придают тому, чтобы быть победителем. Ќас учат, что победителей люб€т, а, как сказал менеджер бейсбольной команды Ћео ƒюрочер, Ђдобрые парни приход€т последнимиї. ¬ профессиональном спорте победаЧ это все. ¬ бизнесе зачастую главным бывает стремление пробитьс€ наверх. Ќации соперничают друг с другом, чтобы завоевать рынки.  омпании трат€т миллионы на рекламу, чтобы завоевать покупател€. ѕоговорка Ђ¬ажен не выигрыш или проигрыш, а то, как ты ведЄшь игруї кажетс€ многим устаревшей и не соответствующей современным пон€ти€м конкуренцией.

    ќднако глубока€ истина содержитс€ в китайской пословице: Ђ»гроки вид€т игру хуже, чем зрителиї.

    ’от€ быть победителем при€тно, придавать победе слишком большое значение вредно. Ћюди часто заблуждаютс€, счита€, что, одержав победу, можно стать лучше и счастливее. Ќа самом деле многие из тех, кто достиг вершины в своей области де€тельности, часто оказываютс€ людьми несчастными и неуверенными в себе.  аково реальное значение победы? Ёто просто значит, что в данный день вы опередили кого-то другого. ¬аш следующий результат может оказатьс€ совсем иным, ведь на сцену посто€нно выход€т все новые талантливые игроки, полные энтузиазма. ¬ы можете не сомневатьс€ в том, что на место наверху вскоре по€в€тс€ претенденты. ≈сли ваше самоуважение основываетс€ на вашей способности перехитрить, переиграть или опередить кого-то ещЄ, то вы строите свою жизнь на очень ненадЄжном основании. ¬ этом случае конкуренци€ может стать оружием, которое придЄтс€ использовать дл€ того, чтобы уничтожать тех, кто покушаетс€ на вашу сильно у€звимую империю.

     онечно, конкуренци€ бывает очень полезна. ќна может стать необходимой составл€ющей прогресса, модернизации и ускорени€ социального и экономического развити€ общества. Ќа личном уровне соревнование с другими, будь то в спорте или в бизнесе, даЄт вам возможность развить и углубить свои способности.  роме того, оно позвол€ет вы€вл€ть те стороны, которые нуждаютс€ в дальнейшем улучшении. ¬ы можете приобрести большой опыт и быстро узнать много нового, участву€ в соревновании или наблюда€ за тем, как соревнуютс€ другие.

    ѕроблема заключаетс€ не в соревновании, а в нашем отношении к тому, чем мы занимаемс€.

    ћы слишком часто бываем склонны оценивать себ€ в соотношении нашими противниками. ≈сли мы проигрываем, то можем счесть себ€ людьми безнадЄжными. ≈сли мы приходим вторыми, мы можем решить, что мы Ч люди второго сорта. ¬ажно помнить, что плодотворное соревнование с другими может служить мерилом нашей де€тельности Ч но не нашей человеческой ценности.

    ћао ÷зэ-дун сказал: Ђ≈сли вы хотите узнать вкус груши, то надо ДизменитьУ эту грушу, съев еЄ самомуЕ ≈сли вы хотите узнать теорию и методы революции, вы должны прин€ть участие в революции. ¬се насто€щее знание начинаетс€ с непосредственного опытаї. ћы можем учитьс€ на опыте жизни, а ещЄ мы можем учитьс€, не учась на опыте,†Чкогда жизнь предоставит нам иную возможность!

    ≈сли вы искренне стремитесь к тому, чтобы ваша работа всЄ врем€ становилась немного лучше, и видите, что ваше ощущение жизни посто€нно углубл€етс€ и совершенствуетс€ за счЄт того, что вы основываетесь на своЄм опыте, то вы становитесь победителем с любой точки зрени€.

    Ќаша судьба не предопределена Ч мы сами еЄ определ€ем.

    (јрнольд “ойнби)

    ” каждого есть реальный шанс стать настолько великим, на-сколько он пожелает,

    (ƒжереми  оллиер)

    Ћовите момент радостного любопытства по любому поводу, чтобы разрешить свои сомнени€, ибо, если вы его упустите, желание может никогда больше не вернутьс€ Ч и вы останетесь в неведении.

    (”иль€м ”ирт)

    «акон 15. —„ј—“№≈ Ќ≈ ¬ ћј“≈–»јЋ№Ќќћ, ј ¬ ƒ”’ќ¬Ќќћ Ѕќ√ј“—“¬≈

    ƒовольно давно по телевидению в —Ўј шла передача под названием Ђћиллионерї.  аждую неделю какой-нибудь достойный человек получал чек на предъ€вител€ на миллион долларов от неизвестного благодетел€. ѕолучатель чека мог оставить деньги себе и тратить их как угодно Ч при условии, что не назовЄт, откуда они.  аждую неделю получател€ ждало немало трудностей в св€зи с этим соглашением. » достаточно часто получателю приходилось деньги возвращать.

    ¬ √олливуде сн€то немало фильмов, демонстрирующих то, что счастье даЄтс€ не материальным богатством. ¬ фильме Ђƒеньги на деревь€х не растутї рассказывалось о семье, котора€ внезапно разбогатела, обнаружив, что на одном из деревьев во дворе растут деньги. » сюжет показывает немало трудностей, которые переживает эта семь€ из-за денежного дерева.

    Ёто Ч вымышленные примеры, когда люди не находили счасть€ в богатстве. Ќо как насчЄт реальности? Ѕывают случаи, когда люди мгновенно становились миллионерами, выиграв крупный приз в лотерее или получив нежданное наследство.

    Ќа вопрос о том, как изменилась их жизнь после получени€ денег, многие отвечали, что их жизнь сильно осложнилась. ¬ их распор€жении по€вились крупные суммы, но они не стали счастливее: наоборот, у них по€вилось много новых проблем.

    ¬о многих вымышленных и реальных ситуаци€х такого рода отсутствует важное св€зующее звено. ≈сли мы не выработали в себе источник духовного богатства, то никакие суммы денег не сделают нас счастливыми. ƒуховное богатство приносит счастье. ќно даЄт нам любовь. ќно дарует мудрость. ƒуховное богатство ведЄт к счастью потому, что помогает нам строить отношени€ с окружающими на основе любви.

    ќчень легко подсчитать своЄ материальное богатство, а вот дл€ того, чтобы увидеть, насколько мы богаты духовно, важно посмотреть на свою жизнь.  акие у нас отношени€ с окружающими? Ќаучились ли мы любить и принимать других такими, какие они есть, без вс€ких оговорок? Ќаучились ли мы прощать и забывать то, что воспринимали как обиды? ÷еним ли мы жизнь в еЄ многообразных про€влени€х? ѕолностью ли мы используем наши таланты? ќтвет на эти вопросы позволит нам достаточно точно оценить размер и качество наших духовных резервов. Ќам может казатьс€, что счастье Ч это результат внешних обсто€тельств.

    Ѕолее зрелый взгл€д на счастье состоит в том, что счастье Ч это побочный продукт нашего служени€ ближним. Ёто Ч ощущение того, что хорошо выполн€ешь свою работу или что честен в общении с окружающими, это Ч помощь нуждающимс€ или возможность поделитьс€ своим чувством юмора.

    —частье Ч это духовный принцип, который мы можем усвоить и использовать независимо от внешних обсто€тельств и условий.

    Ќе нужно ожидать, чтобы счастье принесли нам обсто€тельства.  огда мы пытаемс€ сделать счастливыми других, то нам воздаЄтс€ сторицей. ћы можем творить свою радость Ч и пусть она мен€ет обсто€тельства нашей жизни. ќдин из величайших парадоксов истины заключаетс€ в том, что счастливое сердце прит€гивает к себе всЄ то, что ему нужно дл€ счасть€.

    ƒуховное богатство может стать путЄм к подлинному и надЄжному счастью, потому что с ним мы имеем возможность получить всЄ, что нам нужно. ћатериальное богатство может зависеть от множества внешних факторов, которые иногда наход€тс€ вне нашего контрол€. ƒуховным богатством можно управл€ть, потому что оно Ч Ђдело внутреннееї ћы сами определ€ем, насколько широко нам открыть наши сердца и умы. ≈сли мы проверим себ€ и обнаружим, что не обладаем духовным богатством, у нас есть возможность пополнить его запасы. ¬нутри нас находитс€ всЄ необходимое дл€ того, чтобы построить плодотворную и счастливую жизнь.

    ћы можем приобрести способность быть полезными и тем самым получить возможность наслаждатьс€ жизнью, вне зависимости от того, что при этом происходит вокруг нас.

     онечно, материальные удобства могут быть положительным фактором нашей жизни. — ними у нас нет проблем с питанием, оплатой счЄтов или обучением детей. ѕри сильной экономике материальное богатство даЄт надЄжную защиту. Ќо что происходит, если состо€ние экономики ухудшаетс€?  огда мы создаЄм духовное богатство, наша внутренн€€ уверенность всегда остаЄтс€ с нами. ≈сли мы лишимс€ наших сбережений и источников дохода, наше духовное богатство поможет нам высто€ть и восполнить потери. ≈сли наша жизнь основана на духовном богатстве, мы обретаем глубокое и надЄжное спокойствие, которого нельз€ получить только от материального богатства.

    ≈сли мы искренне хотим быть счастливыми, надо помнить три основных принципа.

    1. —частье может быть как причиной, так и следствием притока благ в нашу жизнь.

    2. Ќаше счастье увеличиваетс€ за счЄт его использовани€, потому что когда мы думаем, говорим и поступаем с радостью, то в нашей жизни не остаЄтс€ места дл€ чего-то меньшего.

    3. ћы можем культивировать счастье, служа другим.

    ћудрый јристотель сказал: Ђ≈сли счастье Ч это де€тельность в соответствии с идеалом, разумно предположить, что она должна быть в соответствии с высочайшим идеаломї.

    –адость от богатства заключаетс€ не в простом обладании им или щедрых тратах, а в его разумном применении.

    (ћигель —ервантес)

    »збыток богатства Ч это св€щенный долг: обладатель должен в течение своей жизни распор€жатьс€ доверенным ему со сто€нием с наибольшей пользой дл€ общества.

    (Ёндрю  арнеги)

    Ѕогатство Ч это продукт, способности мыслить.

    (Ёйн –анд)

    «акон 16. ѕ–ќ√–≈—— “–≈Ѕ”≈“ ѕ≈–≈ћ≈Ќ

    ѕеремены в жизни могут идти настолько быстро, что кажетс€, будто в мире нет ничего посто€нного. ƒрузь€ по€вл€ютс€ и исчезают. »мущество сегодн€ есть, а завтра Ч нет. ƒом, где мы провели детство, снос€т, чтобы на его месте построить офисное здание. ћладенец превращаетс€ во взрослого человека. Ћюди сближаютс€ и расстаютс€. Ћюди умирают.

    ¬ какойЧ то момент нашей жизни мы можем решить, что у нас Ђразбилось сердцеї. Ёто могло быть св€зано с потерей любимого человека, ухудшением состо€ни€ физического или психического здоровь€, потерей работы, котора€ обеспечивает нам необходимый доход.

     акие-то заветные цели, которые мы себе поставили, могут остатьс€ неосуществлЄнными.

    ј если посмотреть на вселенную с другой точки зрени€, то можно увидеть, что все живЄт и растЄт. ¬се находитс€ в радостном движении. ѕо€вл€ютс€ новые сочетани€.   нашей душе прикасаетс€ нова€ красота. ¬озникают новые возможности. ѕриключени€ ждут, чтобы приключитьс€ с нами!

     огда бурные волны перемен достигают нашей жизни (а говор€т, что перемены Ч это единственное, что в жизни посто€нно), то их действие может оказатьс€ болезненным, если мы слишком прикипели сердцем к материальным вещам или слишком уверились в ошибочной мысли о том, что посто€нство существует. » при отсутствии умени€ приспосабливатьс€ к переменам и принимать их они могут больно ранить наше сердце.  ак переносить боль от потерь, которые рано или поздно касаютс€ жизни каждого? ≈сли мы открыты присутствию Ѕога в каждой жизненной перемене, то мы спокойно удерживаемс€ на гребне волны перемен.

     огда сем€ сеетс€ в темноту земли, его внешн€€ оболочка должна разрушитьс€, чтобы на свет вышла нова€ жизнь. »исус сказал: Ђ≈сли пшеничное зерно, падши в землю, не умрЄт, то останетс€ одно; а если умрЄт, то принесЄт много плодаї (»оан. 12, 24).  огда наша внешн€€ оболочка с болью разрушаетс€, когда нам кажетс€, что сердце наше разбиваетс€, важно усвоить тот урок, который хотел преподать нам »исус.

    ¬с€кий раз, когда мы что-то тер€ем, мы можем одновременно что-то приобретать.

    ¬ этом случае мы можем пон€ть и оценить то, что жизнь предлагает нам необъ€снимый опыт, который не всегда можно истолковать с помощью опыта. “акое понимание само по себе становитс€ драгоценным даром. Ќам может казатьс€, что если бы мы только могли сделать все Ђкак надої, то мы не испытывали бы боли. Ќо жизнь часто оказываетс€ гораздо сложнее и таинственнее.

    ƒар может быть получен в момент потери. —ама боль, которую мы испытываем, может быть вызвана тем, что оболочка нашего понимани€, нашей мудрости, нашей зрелости и сострадательности разрушаетс€, выпуска€ наружу свой дар, таившуюс€ в ней новую жизнь. Ёто осознание Ч не морфий, который может притупить или отключить испытываемую нами боль. —корее, это средство открытьс€ навстречу таинству боли, тому, что она может нам дать, как и тому, что она у нас отнимает. ¬озможно, мы с большей радостью приветствовали бы перспективу перемен, если бы помнили, что жизненный путь всегда ведЄт вперЄд, к прогрессу.

    ј когда вы живЄте и развиваетесь, то перемены неизбежны.

    Ќе задумывались ли вы над тем, что сказать фразу: Ђ—ейчас не врем€ дл€ переменї равносильно тому, чтобы за€вить: Ђ—ейчас у мен€ нет времени прин€ть благословениеї? ќчень важно расти Ч физически, умственно и духовно.  огда в нашей жизни наступают перемены, это свидетельствует о том, что мы должны быть готовы прин€ть их Ч радостно и с восторгом. »мейте веру в способности своей души, сознавайте, что в вас может присутствовать вс€ полнота божественной любви и мудрости и служить дл€ вас неисс€каемым источником. ¬нутренне подготовившись к переменам, вы можете свыкнутьс€ с мыслью о них.

     огда вы в следующий раз почувствуете, как разрушаетс€ оболочка, покрывающа€ ваше сердце, ощущайте это полно и глубоко и утешайтесь тем, что, пережива€ боль, вы становитесь более сострадательным и мудрым, как по отношению к ближним, так и по отношению к самому себе. “рудности могут быть дорогим и полезным подарком. “рудности могут стать вехой в вашем умственном и духовном росте. Ќайдите в себе силы приветствовать перемены и радоватьс€ возможности духовно расти и развиватьс€.

    ќт ѕифагора, древнегреческого философа, мы узнаем, что Ђне свободен тот человек, который не может приказывать самому себеї. „ерез жизненный опыт, часто приобретаемый во врем€ перемен, мы можем овладеть своими эмоци€ми, своим разумом и телом, своими мысл€ми и чувствами Ч и благодар€ этому стать более полезными людьми.

    ¬ отпущенное нам врем€ мы должны жить и трудитьс€ так, чтобы то, что досталось нам семенем, перешло следующему поколению как цветок, а то, что досталось цветком, перешло бы к ним как плод. ¬от что мы понимаем код прогрессом.

    (√енри ”орд Ѕичер)

    ќграничива€ свои зан€ти€ одной узкой областью, не пользу€сь благами перемен или отвлечени€, человек может прийти к такой опустошЄнности, котора€ иногда умерщвл€ет воображение.

    (Ёдвард ƒж. ”л)

    ƒействие и противодействие, прилив и отлив, пробы и ошибки, перемены Ч вот ритм нашей жизни. »з чрезмерной самоуверенности Ч страх, из страха Ч более €сное видение, нова€ надежда. ј из надежды Ч прогресс.

    (Ѕрюс Ѕартон)

    »скусство движени€ вперЄд заключаетс€ в том, чтобы сохран€ть пор€док посреди перемен и сохран€ть перемены посреди пор€дка.

    (јльфред Ќорт ”итхед)

    «акон 17. ƒЋя ћј“≈–»јЋ№Ќќ√ќ ѕ–ќ√–≈——ј Ќ”∆Ќџ ѕ–≈ƒѕ–»Ќ»ћј“≈Ћ»

    ≈гипетские пирамиды считаютс€ одним из семи чудес ƒревнего мира. √овор€т, что в ¬еликой пирамиде неподалЄку от  аира может разместитьс€ дес€ть футбольных полей! ≈сли подумать о том, какие инструменты использовались в те древние времена, то можно только гадать, как такие чудесные сооружени€ вообще могли быть воздвигнуты.  ак могли древние люди построить столь массивные сооружени€, не име€ современных машин?  акими чертежами они пользовались во врем€ строительства? „ь€ иде€ лежала в основе первого строени€ этого рода?  акие природные ресурсы были у них в распор€жении? Ѕлагодар€ своему уму и предусмотрительности древние строители, видимо, использовали всЄ, что только можно,†Ч и прибавл€ли к этому свою веру и творческие силы, чтобы оставить миру столь внушительное наследство.

    ¬ некотором смысле мы тоже можем включитьс€ в этот процесс строительства. ¬ действительности каждый новый день с его трудност€ми предоставл€ет нам возможность творить или строить то, что нам хочетс€. Ќаши предки встречали реку Ч и строили мост или плотину, входили в лес Ч и строили и обогревали свои дома, расчищали поле Ч се€ли и снимали урожай.

    ќни пробивались сквозь горы, терпели крайнюю жару и страшный холод Ч но посто€нно продвигались вперЄд и дальше.

    Ќам посчастливилось жить в такое врем€, когда любой, кто хочет организовать какое-то дело и готов предприн€ть дл€ этого необходимые шаги, может стать предпринимателем. ј дл€ прогресса нужны предприниматели. ≈сли имеютс€ необходимые планы или чертежи, начинать дело легко. ÷енность чЄткого плана очевидна; с его помощью можно избежать не нужной потери времени. ÷елеустремлЄнность и работоспособность Ч очень важные качества, которые помогают осуществить мечту. ¬от совет ’арлоу √ерберта  ертиса, производител€ автомобилей: Ђ аждый раз выполн€йте свою работу лучше. ¬ыполн€йте еЄ лучше, чем кто-либо другой. ¬ыполн€йте еЄ лучше, чем это строго необходимо. ѕусть ничто не встаЄт между вами и трудной задачей. я знаю, что это звучит старомодно. Ёто действительно старомодно Ч но именно так строилс€ мирї.

    ѕсихиатр ”. Ѕеран ¬ульф выразил это так: Ђ≈сли вы понаблюдаете за поистине счастливым человеком, вы обнаружите, что он строит корабль, пишет симфонию, учит сына, выращивает махровые георгины или ищет €йца динозавров в пустыне √оби. ќн не станет искать счастье, словно это Ч запонка, закативша€с€ под батарею, сделав его самоцелью. ќн почувствует, что счастлив, вед€ жизнь, где каждый его день до отказа наполнен деламиї.

    » разве Ђведение жизниї Ч это не важнейша€ основа дл€ осуществлени€ наших мечтаний?

    ¬ вас, в творческом гении вашего ума, лежит неосвоенна€ земл€ возможностей. ¬ вас та€тс€ прозрение, предусмотрительность, сила, отвага, вера, свобода и способность пользоватьс€ предоставленными вам возможност€ми.

    ¬ы можете про€вл€ть свои творческие способности в обсто€тельствах вашей жизни, в человеческих отношени€х, которые у вас складываютс€!

    Ѕудьте осторожны в выборе своих целей, совершайте его после тщательных размышлений и искренней молитвы. ”достоверьтесь в том, что ваши цели будут стоить потраченных на их достижение времени и творческой энергии и могут принести благо окружающим. ќсознайте, чего вы желаете достичь,†Ч и планируйте путь к цели шаг за шагом, день за днЄм. —троители пирамид воздвигали их, укладыва€ камень за камнем. ќни начинали с основани€ пирамиды и постепенно поднимались вверх. Ѕольшинство предпри€тий и начинаний требуют одинакового процесса Ч постепенности. ћы начинаем с начала и двигаемс€ к финишной черте. ≈сли ум наш открыт и готов прин€ть новое, то нам будет дано всЄ необходимое.

    Ќекий журналист жаловалс€ французскому романисту, эссеисту и драматургу ћарселю Ёме, что современность мешает свободному развитию человека. Ёме м€гко возразил, что он с этим не согласен и считает себ€ совершенно свободным.

    ЂЌо вы же не можете не чувствовать, что ваша свобода имеет границы!ї Ч откликнулс€ журналист.

    Ђќ да!†Ч согласилс€ Ёме.†Ч ¬рем€ от времени € обнаруживаю, что ужасно ограничен в словаре!ї

    „то нужно, чтобы стать новатором? ¬о-первых, надо осознать, что в вас есть способность творить. «атем надо быть готовым получать новые впечатлени€, пробовать новое, открывать такие области, где есть возможность дл€ развити€. ќткрытость ума и восприимчивость помогают нам узнавать мир. — их помощью искренние и творческие люди могут стать предпринимател€ми-новаторами. Ќацеленные на успех люди чувствуют, что необходимо верить в себ€, так как граница неисследованного таитс€ в них самих. ”чение »исуса относительно этой стороны жизни можно найти в ≈вангелии от Ћуки (17, 20-21), где нам напоминают, что Ђне придЄт ÷арствие Ѕожие приметным образомЕ »бо вот, ÷арствие Ѕожие внутрь вас естьї. Ёто именно та область неизведанного, которую нам надо исследовать: наш собственный внутренний мир, нашу божественную сущность.

    —лабейший среди нас имеет дар Ч пусть €кобы пуст€чный, но свойственный ему одному. » если этот дар используетс€ достойным образом, он будет даром и дл€ всего человечества.

    (ƒжон –аскин)

    —удьба благосклонна к отважным.

    (Ёразм –оттердамский)

    Ќе будь скучных и упр€мых усилий, не было бы и блест€щих достижений.

    (—у€ ÷зе)

    Ќекоторые люди отказываютс€ от своих планов тогда, когда цель уже почти достигнута, а другие, напротив, добиваютс€ по беды, затрачива€ в последний момент больше усилий, чем прежде.

    (ѕолибий)

    «акон 18. Ћ”„Ў≈ ’¬јЋ»“№, Ќ≈∆≈Ћ»  –»“» ќ¬ј“№

    Ђћне хочетс€ повтор€ть: Дспасибо, спасибо!У, мне хочетс€ благодарить мой мир!ї Ёто строчка из песни, которую было бы очень уместно петь тогда, когда вы действительно так думаете, когда всЄ идЄт прекрасно и вы на вершине счасть€. ј ещЄ еЄ очень уместно петь тогда, когда вы себ€ так не чувствуете, когда всЄ идЄт не так уж хорошо и все представл€етс€ вам в мрачном свете. »ногда вести себ€ Ђкак будтої оказываетс€ полезно и помогает реализовать то положение вещей, которого мы желаем. “ак или иначе, благодар€ этой песне вы можете лучше отнестись к самому себе и к жизни.

    ƒело в том, что похвала Ч это очень больша€ сила.

    ѕомните: произнесЄнное слово подобно семени. ќно должно расти.  ак, когда и где это произойдЄт Ч это мы должны предоставить Ѕогу. Ќаше дело Ч говорить хорошие слова и распростран€ть благословение, зна€, что, когда мы высказываем благодарность, мы готовим себ€ к тому, чтобы что-то получить. „тобы найти душевный покой и чувство удовлетворени€, важно научитьс€ восхвал€ть и утверждать жизнь и радость жизни. ∆ить с позитивным отношением к миру Ч это значит говорить Ђдаї тому прекрасному, что даЄт нам жизнь. Ќадейтесь на Ѕога, слушайте его указани€ Ч а потом приветствуйте ≈го дары.

    Ѕудьте благодарны. ¬аша благодарность пробуждает в вас более глубокое осознание вездесущности и всемогущества Ѕога. Ѕлагодарность может стать состо€нием сознани€, которое стимулирует, пробуждает, побуждает к действию и устанавливает в душе идеалы, дл€ которых создан человек.

    ’валой вы можете подвинуть робкое сердце на спокойствие и доверие, превратить болезнь в полное здравие, найти идеальное решение сто€щей перед вами задачи.

    ¬озносите хвалу всегда и за все, зна€, что √осподь во всЄм действует во благо тех, кто его любит. —олнце светит. ѕтицы поют. ÷веты цветут. ќблака образуютс€ и тают, и вы благословенны всем этим. ¬озносите хвалу. Ѕудьте благодарны. ¬ы включены в чудо жизни, и все может находитьс€ в состо€нии гармонии. ≈сли вы каждодневно будете настраивать ваше сознание на бесконечное присутствие Ѕожие и признавать ≈го присутствие в вашей жизни, вы сможете источать любовь, а не злобу, вы сможете видеть хорошее во всЄм, что вас окружает, вы сможете тыс€чами считать свои благословени€ Ч и вы познаете мир, ощуща€, что все вокруг вас находитс€ в гармонии с бесконечностью.

    ¬озможно, вы находитесь в сложных обсто€тельствах и вам кажетс€, что дела обсто€т неисправимо плохо. Ќо что произойдЄт, если мы начнЄм хвалить наши собственные способности? » это не будет пустое самохвальство, а будет хвала и радость. „то будет, если мы начнЄм искренне благодарить Ѕога за наш чудесный ум и сильное и здоровое тело? —овсем нетрудно поверить, что наша собственна€ уверенность в себе и чувство собственного достоинства станут сильнее и глубже.

    ¬ течение веков мудрые люди учили, что во всЄм и во всех есть нечто хорошее: надо только внимательнее присмотретьс€.

     итайска€ пословица говорит: Ђ¬ своих поступках нам следует согласовыватьс€ с волей Ќебес, а в наших словах Ч с сердцами людскимиї. ¬се мы знаем, как при€тно бывает слышать от окружающих похвалы и слова благодарности. Ќо не менее при€тно кого-то хвалить! ƒети, которых хвал€т и поощр€ют, учатс€ и отдыхают лучше, чем те, на чьи достижени€ никто не обращает внимани€. ’от€ кто-то мог бы возразить, что хорошее есть не во всех и не во всЄм, и мало кто усомнитс€ в том, что поиски хорошего привод€т к большему счастью. ≈сли мы искренне хотим счасть€ себе и окружающим, выискивать плохое кажетс€ пустой тратой времени. ƒавайте встречать любое событие радостной уверенностью в том, что нас ждЄт нечто чудесное. Ќаучившись хвалить себ€ и наш мир, мы начинаем расцветать на диво дл€ себ€ и всех окружающих.

    √лубочайший принцип человеческой природы Ч это жажда похвалы.

    (”иль€м ƒжеймс)

    ѕохвала греет и радует: она нужна человечеству , как хлеб. Ќе похвала зарабатываетс€. ≈Є надо заслужить, как почЄтное звание или поцелуй ребЄнка.

    (‘иллис ћакджинли)

    «акон 19. ќ∆»ƒј…“≈ Ћ”„Ў≈√ќ Ч » ¬јЎ ќѕ“»ћ»«ћ ќ“ –ќ≈“ ƒ¬≈–№ ЅЋј√ќѕ–»я“Ќџћ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“яћ

    ¬полне естественно, что зимние бури опасны. ѕри температурах ниже нул€ снег, морось, ветер и гололЄд делают дороги опасными даже дл€ самых опытных водителей. »ногда в машинах замерзают аккумул€торы и тогда двигатель трудно запустить, или выпадает такой глубокий снег, что нельз€ ехать, пока не расчист€т дорогу. „асто в таких случа€х закрывают школы, чтобы ученики сидели дома и не рисковали жизнью. » в тоже врем€ те самые погодные услови€, из-за которых закрываютс€ школы, наполн€ют большинство детей радостью из-за непредвиденных каникул посредине учебной недели! „еловек, который любит повеселитьс€, найдЄт сотни способов поиграть с белым и пушистым снегом: покататьс€ с горки на санках, походить на лыжах, поиграть в снежки или построить снежную крепость. ƒл€ такого ученика, который следил за прогнозом погоды внимательнее любого метеоролога, снегопад Ч не проблема. Ѕлагодар€ оптимистическим ожидани€м Ђснежна€ї ситуаци€ превратилась в возможность получить удовольствие.

    „то такое проблема? ќдин словарь даЄт такое определение: Ђвопрос, требующий решени€ї.

    «начит, проблема, возникша€ в вашей жизни, может быть просто вопросом, который поставила перед вами жизнь. ќна может походить на детскую мозаику, которую только что достали из коробки. ¬ ней может быть тыс€ча мелких кусочков Ч но каждый обладает потенциалом соединени€ с другими, так что составитс€ законченный узор или картина. Ѕеспор€дочно разбросанные по столу кусочки не имеют никакого смысла. –адость от складывани€ мозаики заключаетс€ в нахождении св€зи между кусочками и их места в общей картине. » в жизни, как и в складывании мозаики, может оказатьс€, что процесс поиска и нахождени€ нужных кусочков гораздо при€тнее законченного изображени€, потому что процесс так же важен, как и само решение проблемы.

    ¬ старинной арабской пословице говоритс€: Ђѕоначалу все бывает маленьким, а потом растЄт Ч но только не трудности: те поначалу бывают огромными, а потом уменьшаютс€ї.

    ќднако бывают и такие случаи, когда проблема может вызвать затруднени€. Ќапример, решение сложной строительной задачи при возведении здани€ с многомиллионной сметой св€зано с гораздо большим стрессом, нежели подсчЄт ваших мес€чных трат и доходов. ¬ас могут поджимать сроки, вы можете чувствовать острую необходимость хорошо себ€ показать, потому что ваша работа и будущее благососто€ние, как и безопасность большого количества людей, будут зависеть от того, как вы решите задачу. »з-за таких стрессов проблема иногда кажетс€ очень серьЄзной и вам трудно бывает заставить себ€ вз€тьс€ за еЄ решение. ¬ы можете усомнитьс€ в своей способности справитьс€ со сто€щей перед вами задачей. —омнени€, неуверенность в себе и чувство беспомощности могут привести к тому, что относительно проста€ задача разрастЄтс€ до неверо€тных размеров.  огда вам угрожает лавина отрицательных эмоций, очень трудно получить удовольствие от спуска с горы на лыжах! ћуха может показатьс€ насто€щим слоном и реальной угрозой, а не просто проверкой вашей изобретательности и умени€. ѕоскольку в трудной ситуации больша€ часть ваших мыслей зан€та тревогами, решени€ не видно Ч и в вашей работе может наступить сбой.

    ѕриберегите лучшее дл€ удачной минуты Ч за счЄт того, что будете испытывать только хорошее!

    ѕозитивное отношение способно открыть перед вами возможности, которые запирал на замок страх. ќптимистичный подход может вы€вить позитивное вопреки ограничени€м. —покойное терпение поможет вам про€вить упорство тогда, когда сомнение заставл€ет все бросить Ќа первом выступлении в ¬ене ѕабло  асальс, великий испанский виолончелист, дирижЄр и композитор, очень волновалс€.  огда он прот€нул руку за смычком, чтобы сыграть первую ноту, оказалось, что его рука слишком напр€жена. „тобы сн€ть напр€жение, он хотел покрутить кистью Ч и смычок вылетел у него из руки и упал посредине оркестра. ѕока музыканты осторожно передавали смычок обратно,  асальс вспомнил правило своей матери: идти к цели надо спокойно и решительно.   тому времени, как смычок вернулс€ к нему, рука у него уже была тверда.  онцерт оказалс€ одним из его величайших триумфов!

    ” ’елен  еллер было немало проблем, но она никогда не допускала, чтобы негативные эмоции ввергли еЄ в пучину жалости к себе. ¬ы только представьте себе, какой оптимизм и надежду надо было иметь слепой и глухой девочке, чтобы вырватьс€ из тЄмной безмолвной темницы и научитьс€ выражать себ€! —о своей учительницей, Ённ ћэнсфилд —алли-вен, ’елен читала лекции по всем —оединЄнным Ўтатам, отвеча€ на вопросы аудитории, которые передавала ей мисс —алливен. ќчень часто ей задавали вопрос: Ђ«акрываете ли вы глаза, чтобы заснуть?ї ’елен  еллер обычно отвечала так: Ђ” мен€ ни разу не удалось заметить это: € каждый раз засыпала!ї ћысленным взором она видела духовный свет, который помог ей преодолеть неверо€тные физические недостатки и сделать свою жизнь гораздо более творческой, чем это удаЄтс€ многим люд€м, которые прекрасно вид€т и слышат.

    ¬ каждой ситуации ищите самое хорошее Ч и у вас по€витс€ возможность превратить проблему в про€вление высшего блага. ѕриносите благодарность за ƒуха, который помогает вам, действу€ через вас. ѕомните слова персидского поэта —аиба “ебризского: Ђ¬ движении удачи бывают отступлени€: шаг или два назад дают прыгуну крыль€ї.

    ѕессимист Ч это человек, который возможности превращает в трудности, оптимист Ч это тот, кто свои трудности превращает в возможности.

    (–еджинальд Ѕ. ћанселл)

    »нтересно видеть, как некоторые умы словно сами твор€т себ€: они растут при самых неблагопри€тных обсто€тельствах и прокладывают свой одинокий, но неотвратимый путь сквозь тыс€чи преп€тствий.

    (¬ашингтон »рвинг)

    Ѕлагопри€тный шанс Ч дело редкое, и мудрый человек никогда его не пропускает.

    (Ѕай€рд “эйлор)

    Ѕоги сделали человека пр€мосто€щим, чтобы он мог взирать на небеса и смотреть на звЄзды.

    (ќвидий)

    «акон 20.  ќЌ“–ќЋ№ Ќјƒ —ќЅќ… ѕ–»¬ќƒ»“   ”—ѕ≈’”

    »ногда у нас возникает желание сказать, что жизнь Ч это сплошна€ неразбериха и не имеет абсолютно никакого смысла. Ќу что ж, у нас могут быть веские основани€ так думать! ƒавайте рассмотрим некую аналогию. ћы можем уподобитьс€ человеку, который попал в театр в тот момент, когда спектакль шЄл уже довольно долго. ќпоздавший не знает начала пьесы и не представл€ет себе, каким может быть еЄ конец. —цена может оказатьс€ совершенно непон€тной, и зритель не сумеет разобратьс€ в сюжете.

    ѕодобно этому зрителю в драме жизни мы не всегда знаем или понимаем сюжет. »ногда сцена кажетс€ бессмысленной. Ќам не удаЄтс€ пон€ть масштабность вселенских драм, в которых мы принимаем участие. ¬ этот момент у нас может по€витьс€ желание обвинить в этом ЂрежиссЄраї, Ђпостановщикаї Ч а может быть, и самого Ђдраматургаї.

    ќднако во вселенской драме жизни не существует маленьких ролей.

    » обвин€ть тут тоже некого! ∆изнь может казатьс€ менее запутанной, если мы правильно прочтЄм текст пьесы и поймЄм, что обладаем уникальными талантами и можем привнести в Ђпостановкуї такие детали, которых не сможет создать никто другой.

    ¬озможно, вы слышали выражение Ђотдуватьс€ мнеї. Ёто выражение сродни другому, не менее распространЄнному: Ђпредоставить отдуватьс€ другимї.  огда говор€т, что человек предоставил возможность отдуватьс€ другим, его обвин€ют в том, что он уклон€етс€ от ответственности и пытаетс€ переложить еЄ на кого-то другого.  огда кто-то говорит, что отдуватьс€ будет он сам, это значит, что он сам будет действовать и примет на себ€ всю полноту ответственности.  акое из этих выражений больше применимо к вам?

    ¬озможно, в данный момент вы знакомы с кем-то, кто восстаЄт против какой-либо несправедливости. ¬озможно, вы сами решительно настроены против чего-то. »стори€ знает массу примеров, когда люди восставали против правительства или общества, чтобы добитьс€, высоких целей. Ќекоторые понимали, что такое восстание может стоить им жизни, и тем не менее готовы были заплатить даже такую высокую цену. Ёти люди часто помогали осуществить огромные перемены на благо ближних.

    Ќапример, если молодой человек решил восстать против своих родителей и в результате осталс€ без дома и денег на учЄбу, то он должен был готов прин€ть это как цену за своЄ восстание. ѕодобным образом не следует сетовать, если ваш начальник понизит вам плату за то, что вы не выполнили работу, которую согласились делать.

    ¬ этой ситуации мы получаем то, что заслужили, и нам следует научитьс€ принимать это без жалоб.

     ак-то на сельской €рмарке один фермер выставил напоказ тыкву, выращенную в форме большого кувшина.  огда она была размером с орех, сказал он, € засунул еЄ в кувшин и оставил расти.  огда она заполнила кувшин, то расти перестала. “о, что стекл€нный кувшин сделал с тыквой, ваши мысли и решени€ проделывают с вашей жизнью. ћы можем стать сознательными и изобретательными, следу€ нашим мысл€м и планам, однако границы нашего сознани€ останавливают наше развитие.

    «акон ответственности применим ко всем област€м нашей жизни.

    Ќапример, если мы считаем возможным терзать своЄ тело наркотическими средствами или алкоголем, то об€зательно должны знать, во что нам обойдЄтс€ такое решение. ћы должны спросить себ€, согласны ли мы заплатить за применение наркотиков и алкогол€ болезн€ми и напрасно потраченным временем.

    „еловек может спросить: Ђ ак € могу управл€ть моей жизнью, когда мой дух в таком см€тении, а мои проблемы столь серьЄзны?ї ≈сть одна вещь, которую мы можем сделать немедленно: затратить ту же мысленную энергию, котора€ пошла на то, чтобы задать этот вопрос, и трансформировать его в мысль: Ђћною руководит мудрость Ѕога, € знаю, что надо делать,†Ч и сделаю!ї Ћучший способ контролировать себ€ Ч это решить, что мы избираем веру, а не страх, любовь, а не ненависть, мир, а не враждебность, радость, а не печаль, свободу, а не рабство.

     акую бы линию поведени€ мы ни избрали в этой жизни, будет гораздо лучше, если мы скажем: Ђќтдуватьс€ буду €. я готов платить за прин€тые мной решени€. я готов прин€ть последстви€ моих поступковї.

    »з-за отсутстви€ контрол€ над собой многие люди всю жизнь провод€т в борьбе с трудност€ми, которые сами же и создали. »х собственна€ упр€ма€ жестокость не даЄт им добитьс€ успеха.

    (—эмюэл —майлс)

    Ќет ничего лучше, чем контроль над собой.

    (Ћао ÷зы)

    —амые умные люди, как и самые сильные, наход€т счастье там, где другие нашли бы только катастрофу: в лабиринте, в суровости по отношению к себе и другим, в трудност€х. ќни наслаждаютс€ властью над собой: дл€ них аскетизм становитс€ второй натурой, необходимостью, инстинктом.

    (‘ридрих Ќицше)

    «акон 21. ¬џ ћќ∆≈“≈ —ќ«ƒј“№ Ќј «≈ћЋ≈ —¬ќ… —ќЅ—“¬≈ЌЌџ… –ј… »Ћ» јƒ

    ¬ы, будучи ребЄнком, задавали вопрос о том, куда уход€т люди, когда умирают? ¬озможно, это вас тревожило и вам хотелось получить такой ответ, который бы вас успокоил. ¬озможно, взрослые говорили вам, что люди попадают в рай или в ад. “акой ответ мог вас озадачить, так что вы неизбежно задали бы следующий вопрос: Ђј что это такое и где это?ї

    ћногие люди считали, что рай Ч это такое место на небе, где множество ангелов играют на арфах, а белобородый Ѕог восседает на троне, решает, кто был хорошим, а кто плохим, и в соответствии с этим раздаЄт награды или приговаривает к наказанию. ј ад могли изображать как огненную €му, где дь€вол Ч страшное чудище с красной шкурой, рогами, хвостом и вилами Ч терзает тех несчастных, которых туда отправили. Ќебо Ч это то место, где в вечном блаженстве будут жить хорошие люди, а плохие будут гореть в адском огне.

    ѕоскольку ребЄнку ад может показатьс€ просто ужасным, он станет вести себ€ как можно лучше, чтобы обеспечить себе место в раю, где он будет счастлив, и где все его желани€ будут исполн€тьс€.

    ќднако по мере того как мы растЄм и начинаем видеть трудности взрослой жизни, многие из нас могут усомнитьс€ ' в том, что существует така€ награда за добродетель, как рай, или такое наказание, как ад.

    ¬ конце концов мы были свидетел€ми полЄта астронавтов в космос Ч и хот€ они привезли камни с Ћуны, они не принесли доказательств существовани€ физического Ђра€ї. » хот€ в земле бурили глубокие скважины, в глубинах земли бурильщики находили нефть, а не ад.  расочные описани€ загробной жизни, которые мы слышали в детстве, видимо, нуждаютс€ в исправлении в свете научных открытий нашего времени и новых достижений науки.

    –€д философов предлагает множество определений и описаний того, что представл€ют собой рай и ад. „арлз ‘иллмор, один из основателей движени€ ёнити, описывает рай как Ђсосто€ние сознани€, наход€щегос€ в гармонии с Ѕогом. Ёто Ч упор€доченное, законное приноравливание разума, тела и дел человека к ÷арствию Ѕожиюї. ≈го определение ада звучит так: Ђќн (ад) символизирует собой тот очистительный огонь, который пожирает шлаки человеческой личности, это Ч исправительное состо€ние ума.  огда заблуждение достигло предела, начинает работать закон обратного действи€, и суд, который €вл€етс€ частью этого закона, приносит преступнику ДштрафУ, называемый адом. Ётот штраф не наказание, а искуплениеї. ¬ ЂЅхагавадгитеї говоритс€ следующее: Ђ¬ ад ведут трое врат похоть, гнев и жадностьї.

     итайский философ ћинцз€ писал: ЂЌебо видит так, как вид€т люди. Ќебо слышит так, как слышат людиї.

    ј ’орхе Ћуис Ѕорхес заметил: Ђѕусть существует рай, даже если наш удел Ч это адї.

    ¬ременами, несмотр€ на наши благие намерени€, от нас ускользает ощущение ра€, а ощущение ада словно преследует нас. Ёто часто происходит тогда, когда мы сравниваем то, что есть у нас, с тем, что имеют другие, и считаем себ€ либо лучше, либо хуже их. Ќезаметно дл€ себ€ мы становимс€ похожи на детскую игрушку йо-йо, когда верЄвочка дЄргает состо€ние дел какого-то другого человека. ћы зацикливаемс€ на форме жизни, вместо того, чтобы думать о еЄ содержании.

    ≈сли мы судим о чЄм-то только в соответствии с внешними признаками, мы можем создать свой личный ад, который заполнит различные стороны нашей жизни. »ща рай вне самих себ€, мы можем создать ад недовольства и см€тени€. „то нам на самом деле нужно, находитс€ не Ђгде-то тамї, так что мы только понапрасну изведЄм себ€, вед€ поиски повсюду. ћы можем негодовать на жизнь или других людей Ч но на самом деле то место, где мы можем ощутить присутствие ра€, находитс€ в нас самих.

    —уществует старинный рассказ о трЄх люд€х, каждый из которых нЄс два мешка Ч один на груди, а второй на спине.  огда первого спросили, что у него в мешках; он сказал: Ђ¬се дела моих друзей Ч в мешке у мен€ за спиной, где они скрыты от глаз и быстро забываютс€. ј в мешке впереди мен€ Ч все недоброе, что со мной случалось. ¬ пути € часто останавливаюсь, вынимаю эти вещи и рассматриваю их со всех сторон. я сосредотачиваюсь на них и изучаю их. я направл€ю на них все мои мысли и чувстваї.

    ѕоскольку первый человек часто останавливалс€, чтобы подумать о тех непри€тност€х, которые происходили с ним в прошлом, он двигалс€ вперЄд крайне медленно.

    Ќа вопрос о том, что у него в мешках, второй человек ответил: Ђ¬ переднем мешке Ч мои добрые дела. я держу их перед собой и посто€нно достаю их и демонстрирую всем окружающим. ¬ мешке у мен€ за спиной Ч мои ошибки. я ношу их с собой, куда бы € ни шЄл. ќни т€жЄлые и мешают мне идти, но почему-то € не могу их оставитьї.

    Ќа тот же вопрос третий человек ответил так: Ђ¬ мешке впереди Ч чудесные мысли о люд€х, их добрых делах и о том благе, которое € имел в жизни. Ёто Ч большой мешок, и он полон доверху, но почему-то не т€жЄлый. ќн похож на наполненный ветром парус и помогает мне двигатьс€ вперЄд. ћешок у мен€ за спиной пуст, потому что € прорезал в нЄм большую дыру. ¬ этот мешок € складываю то дурное, что слышу о других, и те нехорошие мысли, которые порой приход€т мне в голову относительно мен€ самого. Ёто проваливаетс€ в дыру и тер€етс€ навсегда, так что лишний груз не мешает мне идтиї.

    Ќа жизненном пути каждому из нас следует врем€ от времени провер€ть, что именно мы несЄм с собой.

    Ќе нагружены ли мы негативными мысл€ми о себе? Ќе несЄм ли мы бесформенные куски страха, который говорит нам, что мы не соответствуем какому-то надуманному стандарту? Ќе вис€т ли на нас защитна€ брон€ и психологические щиты, которые мешают нам свободно и открыто общатьс€ с окружающими? Ќе несЄм ли мы с собой те проступки друзей и родных, которые когда-то в прошлом доставили нам огорчени€? Ќе прихватили ли мы с собой ложные уроки, которые заставл€ют нас искать отрицательные черты в окружающих и, наход€ их, убегать от этих людей со всех ног? ¬о что мы превращаем свою жизнь Ч в рай или в ад?

     аждый из нас обладает прирождЄнной свободой выбирать те мысли, которые дают направление нашей жизни. ћы можем избрать тот путь, по которому пойдЄм, и то, что мы возьмЄм с собой, отправл€€сь в этот путь. ѕомн€ об этом, не следует ли выбрать такие мысли, которые сформируют позитивное отношение к жизни и дадут свободу нашим неограниченным возможност€м? Ќегативные мысли и взгл€ды пригибают нас к земле и сильно затрудн€ют жизненный путь.

    ¬ шестнадцатом веке монах ‘. ƒжованни в один из рождественских дней написал такие слова: Ђя не могу дать вам ничего, чего бы у вас не было. Ќо есть много такого, что € не могу дать, но вы могли бы вз€ть. –ай не сможет прийти к нам, если наши сердца уже сегодн€ не найдут в нЄм поко€. ѕриобретите райї.

    Ќаша прирождЄнна€ добродетель Ч это факт нашего существовани€, и его нельз€ у нас отн€ть. » нельз€ получить его от кого-то другого.  огда мы осознаем эту истину, мы познаем рай на земле.  огда мы познаем рай в себе, мы, естественно, захотим делитьс€ им с другими из побуждений чистой щедрости и любви.

    ∆изнь Ч это то, что надо делать Ч сейчас или никогда. „то выбираешь ты?

    (ѕит ’ейн)

    Ќикто не может прожить за мен€ мою жизнь. ≈сли € умЄн, € сегодн€ же начну создавать мой собственный, более истинный и хороший мир, начина€ изнутри.

    (√орацио ƒрессер)

    Ѕудь таким человеком и веди такую жизнь, чтобы, если бы каждый был таким, как ты, и кажда€ жизнь такой, как тво€, эта «емл€ стала бы Ѕожьим раем.

    (‘илиппе Ѕрукс)

    «акон 22. Ѕ≈—ѕќ ќ…—“¬ќ Ќ»„≈√ќ Ќ≈ ƒј®“ » ќ“Ќ»ћј≈“ ƒ–ј√ќ÷≈ЌЌќ≈ ¬–≈ћя

    “алантлива€ молода€ женщина серьЄзно думала, не стать ли ей врачом. ≈й казалось, что было бы необычайно при€тно помогать люд€м чувствовать себ€ лучше. ” неЄ по€витс€ возможность исцел€ть больных и спасать жизни. ќна представл€ла себе, какой прекрасный доход у неЄ будет, если она осуществит свою мечту.

    ј потом она начала тревожитьс€. ≈Є беспокоило то, как много времени надо учитьс€, чтобы стать врачом. ≈Є беспокоило даже то, что она так сильно беспокоитс€. »з-за колебаний между желанием и сомнени€ми эта женщина так и не стала сдавать вступительные экзамены в тот институт, куда подала за€вление. ≈Є поведение привело к тому, что она не смогла осуществить главную цель своей жизни.

    “ем самым она воплотила в жизнь старую поговорку: Ђ“ревога Ч как кресло-качалка: ты всЄ врем€ чем-то зан€т, но с места не сдвигаешьс€ї.

    ћногим из нас знакомо чувство успокоени€, которое ощущаешь, сад€сь в кресло-качалку. »спуганного ребЄнка можно успокоить, тихо его покачива€. „еловек, получивший физическую травму, часто начинает раскачиватьс€ взад-вперЄд, чтобы умерить чувство боли. ѕокачивание не только успокаивает тело, но и благотворно действует на душу: вот почему так при€тно бывает наблюдать за ритмичным движением океана, в котором поднимаютс€ и спадают волны. ќднако, покачива€сь, мы остаЄмс€ на месте, ибо продвигатьс€ вперЄд нельз€. ¬ некотором отношении беспокойство подобно покачиванию. “ревога может стать привычным поведением и в этом смысле Ч поведением удобным. ѕри этом мы можем ошибочно считать, что делаем нечто такое, что поможет нам решить проблему.  огда беспокойство становитс€ привычным, мы уже не принимаем сознательного решени€ предатьс€ ему. ќно включаетс€ автоматически.

    “ревога, как качание, никуда нас не ведЄт и ничего не даЄт.

    ћы только тратим на неЄ бесценное врем€, которое можно было бы отвести на то, чтобы искать пути творческого решени€ сто€щей перед нами проблемы. Ѕеспокойство может зан€ть врем€, которое следовало бы отвести на отдых и развлечени€,†Ч а ведь именно отдых и развлечени€ часто дают нам возможность вернутьс€ к нашей проблеме со свежими силами и новой энергией. —уществует множество разных отношений к жизни, того, как мы рассматриваем трудности, как к ним относимс€ и их преодолеваем. ќдними из самых разрушительных и непродуктивных €вл€ютс€ тревога и беспокойство.

     огда мы провер€ем этимологию слова в достаточно полном словаре, то можем узнать первоначальный смысл этого слова. ƒавайте, например, возьмЄм слово Ђworryї (беспокойство). —ловарь Ќового мира ”эбстера определ€ет это слово так: Ђƒушить или давить, досаждать или беспокоитьї. «адумайтесь над этим!  огда мы беспокоимс€, мы можем задушить идею, котора€ могла бы помочь нам в решении проблемы. ћы можем задавить, перекрыть поток жизни и мешать ему течь через нас.  огда мы беспокоимс€, мы часто начинаем дЄргатьс€ и даже досадовать. “ревогу можно определить, как беспокойство о том, что может произойти. Ќаверное, вы уже пришли к выводу, что беспокойство Ч это не слишком привлекательное или разумное отношение к жизни.

    ќдин из наиболее действенных способов освободитьс€ от тревоги Ч это признать собственную ответственность, что €вл€етс€ поистине прекрасным решением.

    ¬ книге Ђ¬аши зоны ошибокї доктор ”эйн ƒайер пишет: Ђ“рагичность чувства вины и беспокойства в том, что мы обездвиживаем себ€ в насто€щем мгновенииї. ≈сли мы сосредоточим своЄ внимание на текущем моменте и примем на себ€ ответственность за собственные мысли и чувства, то можем не дать тревоге помешать нашим успехам.

    —упружеска€ пара обсуждала семейную проблему. ћуж проводил долгие часы, беспоко€сь о том, как; они справ€тс€ с текущими расходами на этот мес€ц. ∆ена пару дней терпеливо выслушивала его опасени€, а потом, пригласила его пройти на кухню. ¬ыложив на стол счета, она вз€ла карандаш и листок бумаги и сказала: Ђј теперь изволь привести мне хоть один пример того, как твои тревоги помогут оплатить эти счета, и € с€ду р€дом с тобой, и мы весь остаток дн€ будем тревожитьс€ вместе. ј в противном случае давай подумаем, как мы могли бы увеличить наши доходы, чтобы оплатить все расходыї.

    ћы в любой момент можем прин€ть решение освободитьс€ от беспокойства и выбрать более позитивные варианты поведени€, более творческий и продуктивный подход, более просвещЄнные взгл€ды и здоровые убеждени€.

    ¬ы Ч творение растущее и развивающеес€. ¬ы можете признать за собой удивительную способность к конструктивным действи€м. Ѕольшинство вещей, о которых люди беспоко€тс€, не происход€т. Ѕеспокойство Ч это одно из отношений к жизни, но ответственность гораздо лучше. Ѕеспокойство часто коренитс€ в страхе, а ответственность и самоуважение проистекают из веры в Ѕога, веры в жизнь, веры во вселенную и веры в наши собственные таланты.

    Ѕесполезность тревоги можно проиллюстрировать такой забавной историей. Ќекий мужчина жаловалс€ на бессонницу, вызванную беспокойством. ќн сказал: Ђƒаже считать овец не получаетс€. я отсчитал дес€ть тыс€ч, остриг их, вычесал шерсть, соткал из неЄ ткань, сшил из неЄ костюмы, отвЄз их в город, продал Ч и потер€л на этой сделке тыс€чу долларов! я целую неделю не спал!ї

    ≈сли бы та молода€ женщина, котора€ мечтала стать врачом, потраченное на беспокойство врем€ отвела на подготовку к вступительным экзаменам и сосредоточилась бы на позитивных моментах, то это уже было бы позитивным действием, пусть даже мелким.  онечно, вполне допустимо ненадолго остановитьс€, если это необходимо, чтобы отдохнуть,†Ч но потом надо встать и идти вперЄд, став€ одну ногу перед другой, дела€ шаг за шагом. Ќедаром в “алмуде говоритс€: Ѕеспокойство истощает силы человека.

    Ѕеспокойство Ч это признак необузданного ума. Ёто просто глупа€ трата времени на непри€тности. ≈сли бы мужчины и женщины занимались умственными тренировками с тем же усердием, с каким они занимаютс€ тренировкой своего тела, они очистили бы свои мозги от этой дури.

    (јрнольд Ѕеннет)

    Ѕеспокойство Ч это тонкий ручеЄк страха, бегущий по разуму. ≈сли его поддерживать, то он прорывает себе русло, в которое уход€т все остальные мысли.

    (јртур —омерс –оч)

    ¬ы справитесь с привычкой тревожитьс€ в тот день, когда решите, что можете встретитьс€ и справитьс€ с самым плохим, что только может с вами случитьс€.

    (јрнольд √лазго)

    Ѕеспокойство, каким бы ни был его источник, отнимает мужество и сокращает жизнь.

    (ƒжон Ћ. —полдинг)

    «акон 23. –јƒќ—“№ ƒј®“ ”¬≈–≈ЌЌќ—“№, «ј¬»—“№ ѕ–»Ќќ—»“ ќƒ»Ќќ„≈—“¬ќ

    ѕусть у нас буде возможность в течение дн€, недели, мес€ца, года или всей жизни, в наших силах выражать радость, потому что никакой человек, никакие услови€ или обсто€тельства, или внешние воздействи€ не могут по-насто€щему отлучить нас от радости или помешать, нас делитьс€ ею со всеми, кого мы встречаем. „арлз ‘. Ћаммис сказал: Ђя больше всего, что может со мной случитьс€. ¬сЄ это Ч горе, беды и страдани€ Ч остаЄтс€ у мен€ за дверью. я в доме, и ключ у мен€ в рукахї. » ключ действительно у нас в руках! ћы можем жить в счастливой среде за счЄт духовного сознани€ и полного участи€ в жизни.

     огда наступают такие дни, что всЄ идЄт из рук вон плохо Ч например, ваша машина закапризничала и не желает заводитьс€, не состо€лась намеченна€ встреча или вы забыли о свидании, которого давно ждали,†Ч у вас есть ключ к переменам. ќн Ч в вашем отношении.  ак очень многие вещи в нашей жизни, синдром Ђплохого дн€ї или позици€ Ђудачного дн€ї Ч это отростки нашего общего отношени€ к жизни.

    ћы можем настолько погрузитьс€ в мысли и чувства по поводу мелких досадных неудач повседневной жизни, что перестаЄм замечать небольшие радостные подарки, которые встречаютс€ не менее часто и регул€рно.

    –адость трудно поддаЄтс€ определению, но мы знаем, когда еЄ испытываем, и знаем, когда еЄ тер€ем! ∆ажда радости свойственна всем люд€м. „то может представл€ть собой день в радости? Ќекоторые люди наход€т радость тогда, когда они зан€ты делами, которые принос€т радость другим, когда они живут в гармонии с законами жизни, когда их мысли, чувства и поступки честны и благородны, когда их совесть спокойна.

    — другой стороны, существуют люди, которые испытывают зависть и ревность, слыша о чужой радости. Ўекспир прекрасно понимал это, когда писал: Ђя Ч насто€щий труд€га. ≈м, что зарабатываю, одеваюсь в то, что купил сам, ни к кому не испытываю ненависти, не завидую ничьей удачеї. ¬ Ѕиблии мы читаем: Ђ¬есЄлое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит костиї (ѕрит. 17, 22).

    Ќекий писатель и музыкант как-то сказал: ЂЋюди могут завидовать вам и презирать вас не потому, что вы им не нравитесь, а потому что вы Ч не такой, как они!ї

     огда мы великодушны и живЄм в соответствии с высшими принципами добра, радость часто €вл€етс€ свидетельством нашего благополучи€. Ќаши дела не забыты.

     огда преподобный —эбайн Ѕэринг-√олд, автор церковного гимна Ђ¬перЄд, христианские солдаты!ї был пастором в церкви северного ƒевона в јнглии, он очень любил водить посетителей по храму и церковному двору, показыва€ им все достопримечательности.

    ќн об€зательно приводил своих гостей к могиле одного своего давнего предшественника, котора€ находилась у самой стены, окружавшей церковный двор. Ќа надгробии, установленном благодарными прихожанами церкви, было написано, как пастор с любовью и заботой выполн€л своЄ служение.

     огда Ѕэринг-√олд спрашивал своих гостей, заметили ли они нечто необычное в этом надгробии, кто-нибудь из наиболее наблюдательных говорил: Ђќ да! “ам не было имени:  то же был этот человек?ї

    Ђ¬ томЧ то и смысл,†Ч отвечал Ѕэринг-√олд.†Ч ћногие поколени€ мальчишек, ходивших в воскресную школу, сидели на скамейке над камнем и постепенно их ноги стЄрли им€, написанное наверху надгроби€. “ак что мы не знаем, кто был тот человек,†Ч мы знаем только, что он делал!ї

    Ћюди могут забыть, кто мы были, но если какое-то наше слово ободрени€, услуга или благоде€ние чем-то помогли их жизни,†Ч это будет нашим подлинным пам€тником.

    —читатьс€ счастливым, радостным, люб€щим заботливым и сострадательным человеком Ч это прекрасна€ похвала и самое важное достижение.

    Ћюди благосклонные имеют €вное преимущество над завистливыми. Ћюди, наход€щиес€ во власти зависти, страдают не только от разнообразных бед, которые выпадают на их долю, но и от того хорошего, что имеют другие. “е, кто радуетс€ жизни, лучше готовы к тому, чтобы справитьс€ с любой ситуацией, благодар€ душевному покою, который они приобрели, наблюда€ красоту и изобилие вокруг себ€.

    Ђ–адость даЄт уверенность, зависть приносит одиночествої Ч вот хороший принцип, с помощью которого вы можете проверить свои чувства. ¬едь зависть основана на недовольстве или недоброжелательстве из-за того, что мы видим преимущества другого человека, или на желании того, что у него есть. Ќо что же всЄ-таки лежит в основе этого чувства? ¬озможно, подлинное недовольство Ч это ощущение пустоты в сознании человека. ћожно так зациклитьс€ на каком-то одном аспекте ситуации или отношений, что упустить из виду другие их грани. ѕолитик, проигравший на выборах, может погрузитьс€ в забвение и зависть Ч или может проанализировать причины своего поражени€, пересмотреть свои позиции по некоторым вопросам и начать планирование следующей предвыборной кампании. „еловек, который мечтал о высшем образовании, но обнаружил, что обсто€тельства не позвол€ют ему поступить учитьс€ немедленно, может предвкушать возможности интеллектуального роста, обуча€сь в процессе работы, вместо того, чтобы завидовать тем, кто сразу же смог стать студентами.

    ≈сли вы потер€ли способность наслаждатьс€ жизнью, постарайтесь снова еЄ обрести. ќна необходима дл€ вашего благополучи€. ѕодлинна€ радость Ч это глубокое и надЄжное чувство, которое помогает подниматьс€ над непри€тност€ми и возвращает вкус к жизни, что бы ни происходило. ѕомните, что радость и сила идут рука об руку, чтобы помочь нам достойно встретить и преодолеть все трудности, с которыми мы можем столкнутьс€.

    ∆изнь Ч это место служени€, и человеку надо вынести немало такого, что трудно вытерпеть, но чаще Ч испытывать немало радости. ќднако эта радость может быть насто€щей только тогда, когда люди относ€тс€ к своей жизни как к служению и имеют определЄнную жизненную цель, котора€ не сводитс€ к ним самим и их личному счастью.

    (Ћев “олстой)

    ƒух человека находитс€ над ним, словно звезда в небе. Ћюди сразу же определ€ют его и соедин€ютс€ с ним, пока не образуетс€ рай из мужчин и женщин, вдохновлЄнных таким образом. √де бы вы ни увидели работу такого духа, будь то отдельна€ личность или организаци€, знайте: Ќебо уронило в мир нотку радости!

    (ƒжордж ћэттью јдаме)

    «акон 24. —ћ»–≈Ќ»≈ ќ“ –џ¬ј≈“ ѕ”“№   ѕ–ќ√–≈——”

    —мирение Ч это дверь к более глубокому пониманию.  ак благодарение открывает путь к духовному развитию, так смирение открывает путь к увеличению знаний и восприимчивости. „еловеку трудно усвоить нечто новое, если он уверен в том, что уже всЄ знает.  огда мы начинаем сознавать, сколь мало мы знаем, тогда мы начинаем стремитьс€ к учению. ≈сли мы не осознали собственного невежества, то зачем нам расшир€ть свои горизонты и исследовать что бы то ни было?

    „тобы прийти к успеху, каждый из нас должен создать в своей душе имитацию “ворца.

    Ёто означает, что важно научитьс€ ценить, уважать и чтить других людей. ѕыта€сь выразить нашу веру в любой ситуации, будь то дома, на работе или в общении с друзь€ми, мы растЄм. ƒаже при сегодн€шней высокоразвитой технологии, насколько мало мы знаем Ч и с какой силой нам следует стремитьс€ к учению!

    Ќе настолько ли мы эгоистичны, как двумерные создани€ из газетного комикса Ђѕлоскоземьеї, которые отрицали все факты наличи€ третьего измерени€? Ќе считаем ли мы, что люди Ч это конечный результат творени€? » что на других планетах не может быть форм жизни, которые бы превосходили нас настолько же, насколько мы превосходим доисторическую амЄбу? ≈сли во времена Ѕудды объЄм информации удваивалс€ каждое тыс€челетие, а теперь, похоже, удваиваетс€ каждые три года, то смеем ли мы считать, что прогресс остановитс€ на нынешнем уровне человеческих знаний? Ќе указывает ли сама логика на то, что дальнейшее ускорение прогресса может быть частью божественного плана?

    ѕриблизитьс€ к Ѕогу с большим смирением нам может помочь аналоги€ с океанской волной. ¬олна Ч это часть океана, и она и не может существовать отдельно от водоЄма. ¬олна преход€ща, а океаны относительно посто€нны.  ажда€ волна отличаетс€ от всех остальных волн. ¬ некотором смысле волна создаЄтс€ океаном, €вл€етс€ его ребЄнком. »счеза€, спада€, она возвращаетс€ в океан и продолжает оставатьс€ частью его бурных волн, создава€ новые буруны у рифов. ¬олна движетс€ в естественной Ђсамостиї своего быти€, не обременЄнна€ самосознанием, которое бы еЄ ограничивало.

    Ёгоизм Ч это преграда на пути будущего развити€.

    „еловек с широкими взгл€дами не остаЄтс€ внутри границ своего Ђ€ї и видит истину в еЄ многообразных про€влени€х: в богословии, науке, философии. » дл€ тех, в ком живЄт любовь, весь мир Ч это одна семь€ в различных выражени€х. „еловек смиренный готов признать и прин€ть все это многообразие выражений.

     акова практическа€ ценность чувства смирени€ и благоговени€ перед бесконечным могуществом Ѕога? ќна очень многообразна и включает в себ€ любовь к Ѕогу, любовь к своему делу, любовь к ближним, уважение к себе, терпение, дисциплинированность и способность €сно видеть суть вещей. ѕоследнее очень важно, потому что вещи не всегда оказываютс€ такими, какими кажутс€. »ногда €влени€, представл€ющиес€ нам Ђреальностьюї, на самом деле €вл€ютс€ обманом, созданным недостаточно наших знаний и несовершенством органов воспри€ти€.

    Ќапример, примерно п€тьсот лет назад считалось, что лежать в постели Ч значит оставатьс€ в относительной неподвижности. ќднако открытое  оперником вращение «емли и других планет вокруг —олнца означало, что «емл€ вращаетс€ вокруг своей оси, и человек, сп€щий в постели, движетс€ на восток со скоростью тыс€ча миль в час! ј ещЄ сп€щий летит со скоростью восемьдес€т миль в минуту в другом направлении из-за вращени€ «емли вокруг —олнца! ћы должны смиренно признать, что и в насто€щий момент нам очень многое неизвестно.

    —танов€сь смиренными, мы можем научитьс€ большему и сильнее продвинутьс€ вперЄд.

    “иха€ душевна€ радость кажетс€ свойством человека смиренного. — другой стороны, вам, веро€тно, встречались люди, которые на весь мир провозглашали свои достоинства, и в результате мир преподавал им горький урок унижени€.  ак учит нас Ѕибли€, Ђвс€кий возвышающий себ€ унижен будет, а унижающий себ€ возвыситс€ї (Ћука, 14,11).

    ≈пископ ƒжеральд  еннеди сделал следующий комментарий: Ђ„ем более велик человек, тем больше он смир€етс€, помн€ о вере, мечте, надежде, которые сделали его жизнь возможной. ≈сли человек испытывает соблазн гордитьс€ своими достижени€ми, пусть он вспомнит, что получил от людей прошлого. Ёто их вера дала направление его жизни. —амое большее, к чему может стремитьс€ человек,†Ч это стать осуществлением своего отцаї. ј в ѕритчах —оломоновых говоритс€: ЂѕридЄт гордость, придЄт и посрамление; но со смиренными Ч мудростьї (11,2). —мирение может открыть путь к прогрессу, сделать вас благодетелем.

     аждый день учЄные открывают все большие чудеса во вселенной, как в микрокосме, так и в макрокосме. ћногие представители науки благоговеют перед сложностью, многообразием и великолепной организованностью вселенной. „асто они испытывают и чувство смирени€, которое не может не внушать подобное невыразимое великолепие. ћногие из этих учЄных также сознают, что их смиренное отношение к собственным усили€м порой открывает новые пути прогресса, и, как это ни удивительно, в област€х, которые представл€ютс€ не св€занными с той конкретной областью, в которой они работают.

    ћудрость рождает смирение.

    (јбрахам ибн Ёз–а)

    ¬сегда будь смиренен, но не склон€й головы, ибо это Ч показное смирение. »стинное смирение находитс€ внутри и рождаетс€ из мудрости.

    (Ќахман, раввин из Ѕрацлава)

    «акон 25. Ќ≈ѕќ«ЌјЌЌќ≈ ѕќ«Ќј¬ј≈ћќ » √ќ–ј«ƒќ ќЅЎ»–Ќ≈≈ ѕќ«ЌјЌЌќ√ќ

    —тара€ пословица гласит: Ђћы узнаем то, что ищемї. ≈сли мы внимательно посмотрим вокруг, то увидим признаки трансцендентности и указани€ на бесконечность, которые приход€т к нам не только от мистиков, но и через последние научные открыти€. Ёволюци€ человеческих знаний стремительно ускор€етс€, и мы пожинаем плоды многих дес€тилетий научной мысли. ¬о многих област€х исследований наход€т не только то, что искали, но и гораздо большее!

    ¬ книге ЂЅог, который будет узнанї привод€тс€ примеры, которые указывают на такой постулат: непознанное познаваемо и гораздо обширнее познанного.

    јвторы замечают: Ђћы можем наблюдать удивительный мир, наход€щийс€ в состо€нии динамического потока; неожиданную вселенную, механизмы которой все больше поражают и изумл€ют нас своей сложностью и красотой, где предсказуемость относительна, а не подчин€етс€ законам детерминизма, где матери€ и энерги€ взаимозамен€емы и где эволюционные изменени€ происход€т скачкообразно, не допуска€ простых механистических объ€снений. ј мы сами Ч что произошло с нами? ‘изики говор€т нам, что мы располагаемс€ посредине огромных величин космоса и бесконечностью мельчайших частиц материи и энергии. Ќаше по€вление на этой планете представл€етс€ удивительным, будем ли мы его рассматривать с точки зрени€ условий дл€ особого соотношени€ сил, управл€ющих элементарными частицами, или с точки зрени€ механизмов биологической эволюции. —тановитс€ все более очевидным, что эволюционный процесс, который привЄл к по€влению человечества, €вл€етс€ уникальным и ненаправленным. » этапы развити€ удивительны как по времени их про€влени€, так и в их эволюционных аспектах.

    ћы Ч €вление уникальное, неповторимое и, что самое чудесное, наш путь только началс€!ї

    ћожно ли считать это приглашением Ђсоздать свою мечтуї?  ак на личном, так и на международном уровне? —формулировать своЄ предназначение, направить свои таланты на избранное дело?  акова бы ни была ваша мечта, постарайтесь пон€ть, тревожит ли она ваш разум, призыва€ вас воплотить еЄ в жизнь?  ак бы ни выгл€дели внешние обсто€тельства вашей жизни, какие бы преграды ни вставали у вас на пути, когда вы определили свою мечту и сделали первый шаг по пути развити€, ваша дорога расчищаетс€ словно по волшебству.  огда вы делаете первый шаг, вселенна€ отзываетс€.  огда вы закладываете начало с верой, Ѕог действует с вами заодно.

    —читаетс€, что количество знаний, полученных за последнее столетие, превосходит всЄ то, что было открыто с начала истории человечества. Ѕольша€ часть этих зарегистрированных знаний приобретена в естественных науках, и там открыти€ продолжают экспоненциально увеличиватьс€. ‘изика сейчас обнаружила огромное разнообразие прежде неизвестных элементарных частиц, а также частиц, из которых они состо€т. ’ими€ показала существование сотен процессов, идущих внутри материи, о которых прежде никто даже не подозревал. Ѕиологи€ перешла от простого наименовани€ и классифицировани€ живой материи к изучению развити€ семени и генетического кода растений. » в то же врем€ существует ещЄ столько вещей, которых мы не знаем!

    ¬ некоторых случа€х кажетс€, что творческий дух вселенной распростран€етс€ и пронизывает энергией новые уровни исследовани€ и сведений дл€ насто€щего и будущего человечества.

    ¬ величественных строках Ќового «авета мы читаем: Ђ¬ начале было —лово, и —лово было у Ѕога, и —лово было Ѕог. ¬се чрез Ќего начало быть, и без Ќего ничто не начало быть, что начало быть. ¬ ЌЄм была жизнь, и жизнь была свет человековї. (»оан. 1, 1, 3-4). Ђ—лової по-гречески Ђлогосї, что означает Ђмысльї, Ђпон€тиеї. Ћогос также определ€етс€ как Ђбожественна€ архетипна€ иде€, котора€ содержит в себе все идеиї. ѕонима€ это и основыва€сь на €зыке современной науки, приведЄнные выше строки можно интерпретировать так: ЂЅог есть основа и “ворец вселенной и всего, что в ней,†Ч и гораздо большего. “ворение происходит от идеи, слова доматериального про€влени€ї. “аким образом, мы получаем расплывчатое понимание идеи сотворчества.

    „то произойдЄт, если исследовательские фонды и религиозные объединени€ по всему миру начнут направл€ть дополнительные ресурсы и все большие силы на научные исследовани€ в области духовного? Ќе может ли это привести к беспрецедентным возможност€м ещЄ большего прогресса в области духовных знаний, основанных на науке?

    ќдна мо€ мечта, которую € надеюсь осуществить, состоит в создании новой отрасли точной науки Ч науки духовных исследований.

    ’от€ прогресс и кажетс€ небольшим, однако различные средства массовой информации во всЄм мире станов€тс€ более открытыми дл€ духовных вопросов, таких, как молитва и любовь. Ќельз€ ли это считать порогом все растущей информации в области духовного?

    ¬ книге Ђ„удо быть человекомї, написанной сэром ƒжоном Ёкклзом и ƒэниэлем Ќ. –обинсоном, сэр ƒжон говорит: Ђћы твЄрдо верим в то, что нам надо ожидать будущего в наступлении человеческой личности. ¬есь этот космос не случайно идЄт вперЄд и вниз. ¬ контексте естественной теологии мы приходим к выводу, что мы Ч существа со сверхъестественным смыслом, который пока ещЄ плохо определЄн. ћы не можем сказать больше того, что мы представл€ем собой часть какого-то великого замысла.  аждый из нас может верить в то, что играет в какой-то невообразимой сверхъестественной драмеї.

     ак тревожат душу эти слова! Ќеужели вы не ощущаете призыва расширить границы своего разума, чувств и поступков? ѕоиск новых духовных сведений в точных науках может помочь познать непознанное!

    Ќам особенно необходимо воображение, если мы занимаемс€ наукой. ќна не сводитс€ только к математике и логике Ч в ней присутствуют красота и поэзи€.

    (ћари€ ћитчелл)

    »з всех видов знани€, которые дл€ нас достижимы, знание Ѕога и знание нас самих €вл€ютс€ важнейшими.

    (ƒжонатан Ёдварде)

    ќгромным открытием €вл€етс€ тот факт, по€вление которого в науке приводит к блест€щим иде€м, свет от которых про€сн€ет множество не€сностей и показывает новые пути.

    ( лод Ѕернар)

    „еловек науки и человек искусства всегда наход€тс€ на границе тайны, котора€ их окружает. ƒл€ обоих мерой их творческих усилий €вл€етс€ гармонизаци€ нового и знакомого, равновесие между оригинальным и привычным, сопровождающиес€ усили€ми, направленными на то, чтобы создать частичный пор€док из полного хаоса.

    (–оберт ќппенгеймер)

    «акон 26. ѕ–ќў≈Ќ»≈ ѕќЋ≈«Ќќ » ƒјёў≈ћ”, » ѕќЋ”„јёў≈ћ”

     ому не приходилось затаивать обиду? ¬озможно, нас обижали чьи-то слова. Ќам могло показатьс€, что кто-то поступил по отношению к нам несправедливо. Ќаша гордость могла быть ущемлена тем, что нами пренебрегают Ч дома или на работе.  акова бы ни была причина, нам, веро€тно, пришлось боротьс€ с досадой или гневом, потому что мы считали себ€ пострадавшей стороной.

    —тарые страхи, обиды или недовольства могут сделать ваше насто€щее почти невыносимым.

     огда случаютс€ подобные вещи, не испытываете ли вы желани€ стереть тот личный мир, в котором вы живЄте, и перейти в новый, чистый и свежий? ј ведь мы можем мысленно стереть негативный опыт, как стирают надпись на школьной доске, и нарисовать себе новую жизнь.  ак это сделать? — помощью прощени€!

    ¬ы читали рассказ ћарка “вена о прыгающей л€гушке из округа  алаверас? Ёта л€гушка могла прыгать выше и дальше любой другой л€гушки Ч пока какой-то незнакомец перед соревнованием не открыл ей рот и не наполнил еЄ свинцовой дробью.  огда пришло врем€ действовать, л€гушка напр€галась и корчилась, но так от€желела, что не смогла сдвинутьс€ с места, и в результате проиграла необученной л€гушке незнакомца.  акой урок мы можем извлечь из этого? ¬ любом спортивном соревновании, которое провод€т люди, они стараютс€ нести как можно меньше нагрузки. „тобы победить в гонке жизни, не менее важно не от€гощать себ€ теми ошибками, которые мы могли совершить в прошлом, обидами или какими-либо негативными мысл€ми. ћы можем сбросить с себ€ эти т€жести.  ак сказала Ённ —уэтчин, Ђсердце всегда имеет силу прощени€ї.

    ј африканска€ пословица гласит: Ђѕростивший прекращает ссоруї,

    ƒавайте посмотрим, что значит простить и какую пользу это приносит. јнглийское слово forgive состоит из двух составных частей: for Ч за, в пользу, give Ч давать. ¬ пользу дарени€! ѕрощение Ч это процесс отказа от неправильного в пользу истинного. ќно может состо€ть в направлении позитивной энергии в сторону чего-то, что было далеко не позитивным. Ќапример, это может быть дарением любви за отнюдь не достойные любви поступки. ѕроща€, мы избавл€емс€ от непродуктивных мыслей и взгл€дов. Ќаше сознание при этом наполн€етс€ вечно обновл€ющейс€ жизнью и энергией, которые даЄт нам Ѕог.

    ѕосле того как вы простили и избавились от осуждени€, которое испытывали по отношению к человеку или ситуации, следует вообще забыть о происшедшем. «начение забвени€ оп€ть-таки заключаетс€ в самом слове (for Ч за, get Ч получать Ч в пользу получени€ блага).  огда прошлое причин€ет нам боль, это означает, что на самом деле эту боль причин€ют нам наши собственные воспоминани€.  огда мы вспоминаем перенесЄнные обиды и страдани€, мы просто снова причин€ем себе боль. «амена плохих воспоминаний хорошими может принести исцеление. ѕусть старые картины поблекнут. ѕредпримите все, от вас завис€щее, чтобы исправить положение.

     репко сжатый кулак не может ничего прин€ть.  огда вы разжимаете руку, вы открываете ладонь Ч и на неЄ можно что-то положить.

    „арльз –. Ћосс писал: Ђѕрощение Ч это самый быстрый способ закончить непри€тности и прийти к спокойствию и единению. »бо дух прощени€ по своей природе €вл€етс€ силой объедин€ющей. ќн может устранить барьеры, раздел€ющие народы и нации, и соединить их в мире и доброй воле. Ётого никогда не удаЄтс€ добитьс€ законодательству Ч даже подкреплЄнному силой армий. Ќенавидеть Ч значит духовно умереть, а простить Ч значит житьї. Ќенависть, горечь и возмущение Ч этим чувствам не место в здоровом уме и добром сердце. —пособность прощать не всегда даЄтс€ быстро и легко, а иногда приходитс€ прощать Ђдо семижды семидес€тиї раз.

    ѕрощение играет важнейшую роль в нашей жизни. –азным люд€м требуетс€ разный срок, чтобы пон€ть, что спираль приверженности перенесЄнным ими обидам приносит всем один только вред. “от человек, которого считают виновником проблемы, может чувствовать себ€ отвергнутым и оскорблЄнным. „еловек, цепл€ющийс€ за обиду, часто играет роль мученика и усугубл€ет проблему. ƒжордж √ерберт сказал: Ђ“от, кто не может простить, разрушает мост, по которому надо пройти ему самомуї. ¬ этих словах заключаетс€ така€ мудра€ мысль: прощение полезно и тому, кто его даЄт, и тому, кто его получает.  огда происходит подлинное прощение, не остаЄтс€ шрамов, обид, мыслей о мщении. ≈сть только исцеление. ѕрощение Ч это целительна€ сила. » прощение может показать ваше величие!

    ¬ руке, дарившей розу, навсегда остаЄтс€ аромат.

    (√еда Ѕеджар)

    —амое прекрасное, на что способен человек,†Ч это прощение.

    (Ёлеазар бен ƒжуда )

    —амое лучшее, что можно дать врагу,†Ч это прощение, противнику Ч терпимость, другу Ч ваше сердце, ребЄнку Ч добрый пример, отцу Ч почтение, матери Ч такое поведение, которое заставит еЄ гордитьс€ вами, самому себе Ч уважение, всем люд€м Ч милосердие.

    (јртур ƒжеймс Ѕальфур)

    ћы богаты только тем, что даЄм, и бедны только тем, в чЄм отказываем.

    (ЁннЧ —офи —уэтчин)

    «акон 27. Ќ≈√ј“»¬Ќџ≈ —Ћќ¬ј ƒјё“ Ќ≈√ј“»¬Ќџ≈ –≈«”Ћ№“ј“џ

     огда родители ƒэвида развелись, по судебному решению он должен был остатьс€ жить с матерью. ѕоскольку более стеснЄнные финансовые обсто€тельства заставили их переехать в другой город, ƒэвиду пришлось пойти в новую школу и завести новых друзей. ѕеремены были дл€ него трудными. ≈го раздражали дети, у которых была нормальна€ семь€, и он часто вв€зывалс€ в драки по любому самому пуст€чному поводу или вовсе без него.

    ” него редко находилось доброе слово дл€ окружающих.

     ак-то раз одноклассник, который знал о том, что произошло с ƒэвидом, подошЄл к нему. Ђ” мен€ тоже развелись родители,†Ч м€гко сказал он.†Ч я знаю, что с тобой происходит. Ќо тебе надо отбросить гнев и горечь. “ы очень жЄстко ведЄшь себ€ с окружающими, но от этого тебе же хуже. ≈сли не можешь сказать ничего хорошего, то лучше вообще ничего не говоритьї.

    —недаемый болью, ƒэвид поначалу не смог оценить совет паренька. Ќо поскольку положение становилось всЄ хуже, он стал осторожнее в том, что говорил окружающим. ќн часто предпочитал промолчать тогда, когда прежде сказал бы что-нибудь саркастическое и резкое. ќн начал понимать, насколько нечутко относилс€ к тем, кто был р€дом с ним. ¬скоре он осознал, что не одинок в своЄм горе. ћногим реб€там пришлось пережить трудные разводы родителей, так что ƒэвид стал находить поводы сказать им что-нибудь ободр€ющее, что помогло бы им справитьс€ с болью и см€тением.   концу четверти ƒэвид полностью изменил своЄ отношение к жизни и завоевал уважение многих из тех, кого прежде оттолкнул.

    ћногим из нас приходитс€ пережить сложные ситуации дома, в школе, на работе.  огда дела идут плохо, у нас часто возникает соблазн критиковать других. Ќам может казатьс€, что если мы найдЄм недостатки в других, то почувствуем себ€ лучше, не будем так остро ощущать свои трудности. »ли, может быть, дело просто в том, что плохим настроением хочетс€ поделитьс€!

    ¬ эти моменты спада, которые приходитс€ переживать каждому из нас, гораздо лучше молчать, если мы не находим добрых или конструктивных слов.

    Ќегативные слова, как правило, привод€т к негативным результатам. Ќегативные слова не только причин€ют окружающим лишние страдани€ и боль, но и могут осложнить наше собственное положение.

    ћы можем считать, что вправе произносить резкие и суровые слова, если нам трудно справитьс€ с теми проблемами, которые ставит нам жизнь. ёношу, у которого развелись родители, раздирали сложные чувства, многие из которых оставались ему непон€тными. Ѕлагодар€ добрым словам понимани€ и просто прислушива€сь к другим, он научилс€ оказывать поддержку другим и, в свою очередь, стал получать поддержку от тех, кто находилс€ р€дом с ним.  роме того, эта поддержка стала возникать в нЄм самом.

    –аввин √арольд  ушнер в книге Ђ огда с хорошими людьми происходит плохоеї написал о перспективе такого состо€ни€. ќн сказал: ЂЅог создал мир, в котором хорошего происходит больше, чем плохого.  атастрофы расстраивают нас не только потому, что они причин€ют боль, но потому, что они Ч исключени€. Ѕольшинство людей встают по утрам с хорошим настроением. Ѕольшинство болезней излечимо. Ѕольшинство самолЄтов взлетают и приземл€ютс€ благополучноЕ Ќесчастный случай, ограбление, неоперабельна€ опухоль Ч это исключени€, потр€сающие жизнь, но это Ч редкие исключени€.  огда жизнь нанесла вам удар, очень трудно помнить об этом.  огда вы стоите очень близко с очень большим объектом, вы видите только этот объект. “олько отступив от него на несколько шагов, вы можете увидеть и то, что его окружает.  огда нас потр€сла кака€-то трагеди€, мы видим и ощущаем только эту трагедию. “олько врем€ и рассто€ние помогут нам увидеть трагедию в контексте всей жизни и всего мираї.

    ≈сли мы сумеем помнить об этой перспективе в момент трудностей и научимс€ Ђдержать €зык за зубамиї, пока обща€ картина не станет €снее, то очень многих негативных слов удаЄтс€ избежать. ¬ различных област€х жизни люди, обременЄнные проблемами, могут оказать омертвл€ющее воздействие на себ€ и других. “акие люди имеют склонность подчЄркивать негативное, а не позитивное. ¬ажно научитьс€ творческому мышлению, которое поможет посто€нно искать решение.

    —таринна€ поговорка Ђ≈сли не можешь сказать ничего хорошего, то промолчиї, может стать исходным пунктом к тому, что вы будете говорить в течение дн€.

    ≈сли вы чувствуете какое-то недовольство, то, если это необходимо, переговорите с психотерапевтом или другом. ” каждого бывают мрачные минуты. Ќо следите за тем, чтобы не бросатьс€ на других и не срывать на них свои непри€тности: ведь им тоже могут быть нужны слова понимани€ и поддержки. ¬сегда следите за тем, что вы говорите окружающим. —тарайтесь не забывать, что плохие минуты пройдут,†Ч и тогда вам не придЄтс€ заглаживать свою вину перед кем-то, кого вы обидели!

    ¬озвышенное можно высказать на любом €зыке. Ќизкое не следует высказывать ни на одном.

    (ћаймонид)

    ≈сть три вещи, которые следует учесть, прежде чем говорить некоторые вещи: как, где и когда.

    (–оберт —аути)

    „еловек редко бывает лучше разговоров, которые он ведЄт.

    (Ќемецка€ пословица)

    ћ€гка€ речь создаЄт друзей.

    (ћудрость —ирахова)

    «акон 28. ¬џ ¬џЅ»–ј≈“≈ “” ƒќ–ќ√”, ѕќ  ќ“ќ–ќ… ’ќ“»“≈ »ƒ“»

    ‘раза Ђ ак наверху, так и внизуї в последнее врем€ стало звучать немного иначе: Ђ ак внутри, так и снаружиї. —уществует множество вариаций на тему: Ђ ак вы думаете, такие вы и естьї.  аждый из нас обладает возможностью выбирать, как ему реагировать на каждую конкретную ситуацию и кака€ именно дорога станет его жизненным путЄм.

     ак существа духовные, мы созданы дл€ того, чтобы нас наполн€ли любовь и вера.

    ѕохоже, что всЄ большее количество людей начинают видеть свою ответственность перед другими, как членами семьи человеческой. ‘изики и другие учЄные став€т эксперименты, пыта€сь доказать, что все мы едины, что кажда€ жива€ душа св€зана с остальными и что все наши поступки вли€ют на окружающих. ¬ последнее врем€ резко возросло количество людей, которые готовы в это верить и вести себ€ в соответствии с этим,†Ч и в результате мир стал мен€тьс€ к лучшему. ¬се больше и больше людей начинают верить в то, что всем управл€ет сила, гораздо более совершенна€, чем они.

    —офи недавно стала св€то верить в духовный прогресс. ќна пережила очень т€жЄлое детство, и в еЄ взгл€дах было много негативизма. ѕока она придерживалась своих прежних взгл€дов, еЄ путь к духовной зрелости был трудным и медленным. ќднажды она привычно жаловалась на головную боль. ќна заранее предсказывала, как еЄ боль будет усиливатьс€ и к вечеру превратитс€ в мигрень и как на следующий день ей придЄтс€ не выйти на работу, что она, вообще-то, позволить себе не может. ≈Є жалобы услышала подруга и заметила, что —офи, похоже, просто нрав€тс€ еЄ непри€тности. Ђѕочему бы тебе не выпить аспирину, гор€чего чаю и не прилечь? ѕерестань цепл€тьс€ за то, что тебе не нужно. Ќачни верить в то, что голова пройдЄт, и думай о том, какой у теб€ завтра будет прекрасный день. Ўли ты предпочитаешь мучитьс€?ї

    —офи поразилась справедливости того, что сказала подруга. ќна последовала еЄ совету и, когда проснулась, обнаружила, что головна€ боль у неЄ исчезла. »менно после этого —офи начала серьЄзно пригл€дыватьс€ к себе. ќна увидела, как часто пользовалась нездоровьем дл€ того, чтобы привлечь к себе внимание, и дала себе слово избавитьс€ от этой привычки.

    “очно так же и мы можем работать над тем, чтобы стать хоз€евами своего мира, а не его жертвами.

    ¬место того чтобы позволить эгоизму пожирать нас, надо помнить, что каждый из нас участвует в творчестве.

    ≈сли мы утвердимс€ в этой истине, то сможем подн€тьс€ над сомнени€ми, страхами и негативизмом и позволить божественному началу, наход€щемус€ в каждом из нас, вести нас к наилучшим решени€ми.

    ≈сть поговорка Ђѕока дышу Ч надеюсьї. ќднако эта надежда порой может быть лишь слабой искрой. ћногие восклицают вслед за ƒжульеттой Ўекспира: Ђ–ыдай со мной!ї Ётим люд€м кажетс€, что они наход€тс€ в плену ситуации или отношений, ставших разрушительными, выматывающими. ќт сопротивлени€ эти люди быстро переход€т к отча€нию. ј ведь у них есть выбор!

    ¬озможно, вы переживаете трудный период и стоите перед лицом обсто€тельств, над которыми вроде бы не имеете власти. ¬озможно, вы (как и многие другие) вынуждены платить налоги, которые кажутс€ вам непомерными, страдаете от роста цен на товары и услуги, так что вам трудно свести концы с концами. ¬ам кажетс€, что вы Ч беспомощный зритель в мире международных конфликтов, что вы живЄте в обществе, где слишком много социальной несправедливости. », может быть, вам представл€етс€, что вы ничего не можете сделать дл€ того, чтобы это изменилось.

    », тем не менее, у вас есть выбор.

     ак сказал кто-то из поэтов, Ђрождающийс€ день подобен музыкальному аккорду, и мир поЄт Ч но только ты решишь, что это будет: танец, напев иль похоронный маршї. ј в Ѕиблии говоритс€: Ђ»зберите себе ныне, кому служитьї (»ис. Ќавин, 24, 15). ѕусть дуют ветры судьбы, и не всегда в том направлении, в котором вам хотелось бы. ¬ы не можете управл€ть ветрами, и глупо было на них сетовать. Ќо у вас все равно есть выбор.

    ћного лет назад Ёлла ”илер ”илкокс сидела у »ст-–ивер в Ќью-…орке, размышл€€ над тем, почему люди, выросшие в одинаковых обсто€тельствах, получаютс€ такими разными. ¬дохновлЄнна€ видом судов, плывущих по реке в порт, она написала такое стихотворение:

     орабль на юг и корабль на восток
    ¬етер один направл€ет.
    ѕарусов поворот, а не ветра: поток
    »х курс определ€ет.

    ƒавайте снова вспомним јвраама Ћинкольна. ¬етры обсто€тельств могли занести его в гавань спокойной обыденности, в узкий круг, где была бы ферма, дом, церковь и соседи. Ќо он повернул на другой галс, так что каждое изменение курса давало ему возможность пополнить образование и лучше пон€ть жизнь, так что в конце концов его разум стал подобающим средством, с помощью которого он, как президент —Ўј, смог вести огромный корабль государства нужным курсом.

    ¬озможно, тут вы скажете: ЂЁ, да речь идЄт об отношении к жизни!ї —овершенно верно! „асто именно отношение окрашивает нашу жизнь в тот или иной цвет. ¬озможно, не в ваших силах изменить какой-то факт или обсто€тельство, но у вас есть выбор, как к ним относитьс€.

    ќлдос ’аксли сказал: Ђќпыт Ч это не то, что с вами происходит, это то, что вы делаете с тем, что с вами происходитї.

    ћы можем выбрать, как принимать то, что приходит в нашу жизнь. ћы можем выбрать любовь или ненависть. ћы можем беспокоитьс€ или молитьс€. ћы можем сопротивл€тьс€, а можем спокойно прин€ть происход€щее. ћы можем считать событие жестоким ударом или серьЄзным поражением, а можем подн€ть взгл€д выше и идти к победе. —тара€ восточна€ мудрость гласит: ЂЌевозможно не дать птице пролететь у теб€ над головой, но можно не позволить ей построить у себ€ на макушке гнездо!ї

    Ќекий инвалид от рождени€ мог с трудом только ковыл€ть, опира€сь на костыли. » тем не менее он был настолько де€телен и целеустремлЄн, что своими успехами превзошЄл многих Ђнормальныхї людей.  ак-то раз его спросили: ЂЌеужели тво€ болезнь не окрасила твоЄ отношение к жизни?ї Ќа это он ответил: Ђ онечно, окрасила. “олько краски выбрал € самї.

     огда мы позитивно настраиваем свои мысли, мы выбираем тот путь, по которому будем идти. Ќас больше не ведЄт слепой инстинкт. ¬место этого мы становимс€ господами своего мира и своей судьбы и создаЄм жизнь счастливую, радостную и свободную.

    я должен некоторое количество раз ошибитьс€, чтобы некоторое количество раз оказатьс€ правым. ќднако и дл€ того, и дл€ другого сначала € должен прин€ть решение.

    (‘рэнк Ќ. ƒжампьетро)

    ѕроцент ошибок при быстрых решени€х не выше, чем при долгих колебани€х, а сам факт решительности Ђускор€ет делаї и придаЄт уверенность.

    (Ённ ќ'’эр ћаккормик)

    Ќет ничего, что заслуживало бы большего уважени€, чем мужска€ твЄрдость и решительность. ћне нрав€тс€ люди, которые знают, чего им надо, и не отступают, кто с первого взгл€да видит, что надо сделать в данной ситуации,†Ч и делает это.

    (»з  ниги ѕремудрости »исуса, сына —ирахова)

    «акон 29. «ƒќ–ќ¬џ… ”ћ —ѕќ—ќЅ—“¬”≈“ «ƒќ–ќ¬№ё “≈Ћј Ч » ЌјќЅќ–ќ“

    ѕосмотрите на обложки выставленных в газетном киоске журналов Ч наверн€ка хот€ бы в одном из них главна€ стать€ будет посв€щена борьбе со стрессами или поддержанию физической формы. ¬ современном мире стресс стал одной из главных причин заболеваемости, и все больше и больше врачей и учЄных обнаруживают важнейшие св€зи, которые существуют между телом, разумом и духом.

    Ёмоциональный стресс может ослабить иммунную систему, так что организм сильнее будет подвержен болезн€м. ƒоктор –ональд √россарт-ћатичек, югославский онколог, опубликовал результаты трЄх исследований, начатых ещЄ в шестидес€тые годы двадцатого века. ≈го публикаци€ вызвала международный интерес. Ќа основе опросов и анкетировани€, которые проводились среди многочисленных групп мужчин и женщин, он выделил четыре типа личности.

    ѕроследив их истории болезни в течение дес€ти Ч тринадцати лет, он нашЄл свидетельства того, что умственное и эмоциональное поведение может быть св€зано с раковыми и сердечными заболевани€ми.

    —клонные к этим болезн€м люди часто про€вл€ют эмоциональную зависимость, пассивность и недовольство своими семейными отношени€ми. ќни слишком остро реагируют на отношение окружающих, и им трудно налаживать неудачно сложившиес€ св€зи. „асто они оказываютс€ не в состо€нии вз€ть на себ€ инициативу в установлении или поддержании тесного эмоционального контакта с другими людьми.

    Ђќдной-единственной причины рака не существует,†Ч говорит психиатр √анс јйзенк.†Ч Ёто всегда комбинаци€ факторов риска, таких, как курение, употребление алкогол€, наследственность, состо€ние окружающей среды и состо€ние психики. ћы убеждаемс€ в том, что все эти факторы усиливают друг друга. Ќо тип личности Ч это один из самых важных факторовї.

    Ћуиза ’ей, автор книги Ђ»сцели своЄ тело и исцели себ€ї, говорит: Ђя вижу, что досада, недовольство, вина и страх вызывают почти все проблемы в нас и в нашей жизни.

    ¬сЄ, что происходит Ђснаружиї,†Ч это только зеркало наших мыслейї.

    “есты показали, что сердечные заболевани€ часто возникают у тех людей, которые не умеют справл€тьс€ с гневом; они либо совсем не могут сдерживатьс€, либо, наоборот, сдерживаютс€ чересчур сильно, так что их чувства вообще не наход€т выражени€. ƒосада, гнев и чувство беспомощности тоже относ€тс€ к тем чувствам, которые могут вызвать заболевани€ тела.

    “огда где же нам следует искать ответ? —корости сегодн€шнего мира не позвол€ют избегать стресса. ƒостаточно вывести машину на шоссе Ч и повышенна€ интенсивность движени€ может вызвать у нас подъем артериального давлени€. ћы порой очень много работаем, чтобы создать такой образ жизни, который нам нравитс€,†Ч дл€ этого нам зачастую приходитс€ трудитьс€ по п€тьдес€т Ч шестьдес€т часов в неделю, а то и больше. Ќекоторые устраиваютс€ на вечерние курсы, чтобы пополнить свои знани€, но тогда им приходитс€ жертвовать необходимым отдыхом.

      сожалению, лЄгких ответов не существует. “ем не менее важно, чтобы у нас в списке приоритетов значились какие-то сильные средства дл€ сн€ти€ стрессов. ¬о-первых, находите врем€ дл€ того, чтобы погул€ть. ƒл€ многих из нас природа может стать самым лучшим лекарством.  расота земли может порождать радость, благодарение и здоровые мысли.

    ¬ последние годы по€вл€етс€ немало рассказов о смертельно больных люд€х, которые буквально спаслись смехом. Ётим люд€м уже было не на' что наде€тьс€, когда они начали регул€рно смотреть смешные телешоу и читать юмористические книги. —ами того не сознава€, они, видимо, стимулировали свою иммунную систему, котора€ помогла им победить болезнь или хот€ бы стабилизировать состо€ние здоровь€. —мех поможет помочь вашему организму!

    ћедитаци€ €вл€етс€ всеми признанным способом вхождени€ в более спокойное состо€ние сознани€. –езультаты, полученные  еннетом Ёппли, исследователем из —тэнфордского университета, показывают эффективность трансцендентной медитации. ќн сообщает, что Ђтрансцендентна€ медитаци€ регул€рно снимает последстви€ тревогиї. ћногие современные врачи признают пользу медитации дл€ здоровь€: она способствует понижению давлени€, замедл€ет процессы старени€, позвол€ет сохран€ть эмоциональное равновесие. √овор€т, что одна из страховых компаний предоставл€ет скидку тем, кто практикует трансцендентную медитацию.

    ≈щЄ одним признанным средством сн€ти€ стресса считаетс€ домашнее животное.

    јнализ жизни престарелых и больных людей показывает, что наличие кошки или собаки, которых можно любить, ласкать, гладить, не только прибавл€ет счасть€, но и продлевает жизнь. ћать “ереза из  алькутты часто рекомендует общение с животными психически ненормальным дет€м в качестве лечени€.

    „тобы быть счастливым, здоровым и свободным от стресса, важно верить в себ€ и в своЄ право на счастье и здоровье. Ћуиза ’ей пишет: ЂЌаше подсознание принимает то, во что мы верим. ∆изнь очень проста. „то мы излучаем, то и получаем обратно. я считаю, что мы сами ответственны за всЄ, что происходит в нашей жизни,†Ч и за самое хорошее, и за самое плохое.  аждый из нас формирует свою жизнь с помощью своих мыслей и своих слов. ≈сли вы принимаете какой-то ограничивающий ваши возможности взгл€д, тогда это ограничение становитс€ дл€ вас реальностью. ¬семирна€ сила никогда не судит и не критикует нас. ќна принимает нашу собственную оценкуї.

    ƒолг верующего Ч хранить своЄ здоровье. ≈да и питьЄ, сон и бодрствование не наход€тс€ за пределами религии. ќни така€ же еЄ часть, как молитва и работа. ќни вли€ют на настроение и темперамент, и на то, как человек относитс€ к миру. «доровое тело способствует здоровью души. «доровье €вл€етс€ необходимым условием хорошей и полной жизни.

    (–оберт ƒж. ћаккра ен)

    –азуму по его природе свойственно упорно стремитьс€ к вечной жизни, сопротивл€€сь старению.  огда человек минует период своего расцвета и его жизнь начинает тер€ть подлинную энергию и очарование, его разум начинает функционировать так, словно он принадлежит к иной форме жизни. ќн имитирует то, что делает жизнь, а в конце концов делает то, чего жизнь сделать не может.

    (ёкио ћишима)

    «акон 30.  ј∆ƒќћ” —Ћ≈ƒ”≈“ »ћ≈“№ ¬ «јѕј—≈ јЋ№“≈–Ќј“»¬Ќџ… ѕЋјЌ ∆»«Ќ»

     ак раз тогда, когда нам кажетс€, что мы нашли дл€ себ€ Ђудобное местої в жизни и всЄ идЄт гладко, наша жизнь может неожиданно перевернутьс€! ћы можем оказатьс€ перед лицом резких перемен, которые потребуют, чтобы мы Ђзапели по-другомуї. ¬ некоторых случа€х наша привычна€ жизнь может изменитьс€ до такой степени, что в ней по€витс€ нечто совершенно новое.  огда происход€т подобные вещи, у нас есть выбор. ћы можем печалитьс€ и жалеть себ€, жалу€сь на то, что мы Ч жертвы обсто€тельств, или можем прин€ть вызов и выбрать новое направление движени€.

    «десь уместны слова поэта: Ђ¬идишь ли цветы, когда их нет?  оль небеса пусты, видна ль тебе краса?ї ¬ те минуты, когда наш мир поворачиваетс€ на сто восемьдес€т градусов, жизнь может позвать нас пойти в другом направлении, встать на новый рубеж; стать первопроходцем новой мечты!

    “аким первопроходцем стала „иара Ћюбич. ≈Є движение Ђ‘околареї, или Ђќчагї, начавшеес€ в »талии в 1943 году, стало международным и служит средством создани€ мирских сообществ, построенных по принципу семьи и пронизанных любовной атмосферой семейной жизни. ќна всерьЄз прин€ла призыв к сотворчеству с Ѕогом за счЄт посто€нного развити€ разума. „арлз  еттеринг, учЄный, чьи исследовани€ привели к изобретению автомобильного стартера и зажигани€, сказал: Ђ“ам, где есть открытый ум и рабочие руки, всегда найдЄтс€ новый рубежї.

    Ќаша готовность испытать что-то новое, может научить нас многому и вести нас к успеху.

    Ћьюис Ѕраун, родившийс€ в јнглии, был американским раввином и писателем. ѕробыв раввином шесть лет, он решил стать писателем  ак-то на литературном обеде какой-то раввин спросил Ћьюиса о начале его писательской карьеры. Ђ“ак вы были раввином, да?†Ч заметил его собеседник.†Ч ¬ас отлучили?ї Ѕраун ответил: ЂЌет, € просто ненадолго отлучилс€ї.

    ∆ан Ћуи –одольф јгасси, швейцарский натуралист, сделал много важных открытий в области палеонтологии. ј ещЄ он в 1848 году стал профессором зоологии в √арварде, оказав огромное вли€ние на преподавание естественной истории в —оединЄнных Ўтатах. ј ”иль€м ‘олкнер, прежде чем стать профессиональным писателем, какое-то врем€ работал в почтовом отделении университета ћиссисипи.

    ≈сли вы вспомните тех людей, с которыми сталкиваетесь в повседневной жизни, то среди них, скорее всего, найдутс€ такие, кто по той или иной причине мен€ли план своей жизни.

    ќдна така€ молода€ леди, которую мы назовЄм ћарион, рано вышла замуж. ѕосле четырЄх лет счастливой совместной жизни она потер€ла мужа: он погиб в автомобильной катастрофе. ћарион осталась с двум€ маленькими детьми. ќна немедленно устроилась на работу секретаршей, что обеспечило ей небольшой доход. ¬скоре ћарион пон€ла, что дл€ того, чтобы обеспечить семью, ей требуетс€ дополнительное образование, и она начала посещать вечерние зан€ти€ в расположенном неподалЄку колледже. ≈й повезло: у неЄ оказалась чудесна€ соседка, котора€ помогала ей присматривать за детьми.

    ѕрошло несколько лет: всЄ это врем€ ћарион обеспечивала семью, усердно училась и бралась за вс€ческую дополнительную работу, поскольку должность секретарши оплачивалась не слишком высоко. » когда, наконец, ей представилась благопри€тна€ возможность помен€ть жизнь, ей предложили сразу несколько мест. ≈Є хорошо знали и уважали в городе за то, как самоотверженно она растит своих детей и как прекрасно работает. ≈Є усили€ обеспечили ей хорошее образование, так что ћарион узнала, что у неЄ всегда будет в запасе новый план жизни.

    —ерьЄзные перемены наступают неожиданно дл€ нас и могут привести к самым неверо€тным последстви€м.

    ѕосле того как первое потр€сение проходит, например, в случае с ћарион, и по€вл€етс€ возможность посмотреть на вещи с некоторой объективностью, мы можем искать альтернативы. Ќачать следует с решени€ освободитьс€ от всех сомнений и страхов относительно своей способности добитьс€ желаемого. ¬сем знаком лозунг бойскаутов: ЂЅудь готов!ї –ассмотрите все возможные варианты, представл€ющие дл€ вас интерес. ѕридумайте какое-нибудь хобби. ћногие Ђгибкиеї люди смогли превратить свои хобби в выгодную работу, когда жизнь потребовала перемен. ƒумайте творчески.

    ¬ книге Ђ„айка по имени ƒжонатан Ћивингстрнї, написанной –ичардом Ѕахом, учитель ƒжонатана „ианг говорит ему: Ђ‘окус в том, чтобы перестать видеть себ€ узником ограниченного тела с сорокадвухдюймовым размахом крыльевЕ ‘окус в том, чтобы узнать, что тво€ истинна€ природа, идеальна€, как незаписанное число, лежит повсюду в пространстве и времениї.  итайский мудрец „уаньцзы учил тому же несколько тыс€ч лет тому назад.

    ќн сказал: Ђ¬о сне € видел себ€ огромной бабочкой, чьи крыль€ охватывали всю вселенную. » теперь € точно не знаю, то ли € „уаньцзы, которому снитс€, что он бабочка, то ли € бабочка, которой снитс€, что она Ч „уаньцзы!ї

    „тобы преодолевать жизненные трудности, необходимо мужество.  огда у нас в резерве есть альтернативный план жизни, у нас будут силы на то, чтобы сделать всЄ, что мы должны делать. Ќайдите свой собственный источник. „ерпайте из него. » не закрывайте своего сердца.

    √ораздо лучше знать немного обо всЄм, чем знать все о чЄм-то одном.

    (Ѕлез ѕаскаль)

    „ем больше вы узнаете о том, что сделать с собой, и чем больше сделаете дл€ других, тем полнее можете насладитьс€ изобилием жизни.

    (”иль€м √. Ѕоуткер)

    ћои размышлени€ над жизнью и человеческой природой в этом месте уединени€ (камере є 54 центральной тюрьмы  аира) показали мне, что тому кто не в состо€нии изменить саму ткань своих мыслей, никогда не добьЄтс€ никакого прогресса.

    (јнвар —адат)

    «акон 31. „“ќЅџ »«ћ≈Ќ»“№ —¬ќё ∆»«Ќ№, »«ћ≈Ќ»“≈ —¬ќ» ћџ—Ћ»

     акое отношение к вашей жизни могут иметь ваши мысли? ƒа самое пр€мое! ¬от вам иллюстраци€. ≈сли вы считаете себ€ недостойным любви и счасть€, вы можете прит€гивать к себе ситуации, которые принос€т разочарование, чувство собственного бессили€ и боль. » наоборот, самоуважение может дать позитивные результаты. Ќаше сознание считаетс€ источником всех поступков, мыслей и чувств. „арлз ‘иллмор сказал: Ђ–азум есть местонахождение воспри€ти€ того, что мы видим, слышим и чувствуем. »менно благодар€ разуму мы видим красоту земли и неба, музыки, живописи Ч всего. Ѕесшумный челнок мысли, снующий между клетками и нервами, ткЄт гармоничную материю из мириадов состо€ний разума Ч и мы зовЄм эту материю жизньюї.

    ћышление есть творческа€ сила, котора€ посто€нно действует в человечестве и во всЄм творении.

    ћагнетическа€ атмосфера мысли перемещаетс€ вместе с вами и €вл€етс€ вашей частью. „тобы культивировать позитивное отношение к жизни, важно вложить свою веру в сильные и позитивные мысли, не позвол€€ обсто€тельствам и внешним услови€м править вами и порождать негативное отношение к тому, что происходит.

    ¬сЄ зависит от вас! ¬аш разум Ч это проектор, ваши взгл€ды и отношени€ Ч это кинолента, а ваш жизненный опыт Ч это фильм, проецируемый на экран. ≈сли вы видите на нЄм узоры искренних и добрых чувств и тесных уз, это показывает, что у вас есть здоровое уважение к себе и другим.

    „астые обиды и досада могут быть вызваны негативным мышлением и внутренней убеждЄнностью в том, что вы не заслуживаете лучшего.

    ѕослушайте, как думает негативист: Ђя знаю, что склонна к пессимизму и что мен€ многое пугает. ћне говор€т, что со мной трудно иметь дело и что € слишком плохо думаю обо всЄм и обо всех, но что тут удивительного? ¬сегда находитс€ кто-то, кто готов вас прижать или поживитьс€ за ваш счЄт. Ќикому нельз€ довер€ть! » потом, € знаю, что € Ч женщина непривлекательна€, так что никому € не нужна!ї

    Ќетрудно догадатьс€, как складываетс€ жизнь такой женщины. ≈Є личные отношени€ сложны и не бывают длительными. —о своим отрицательным зар€дом она может войти в ресторан Ч и люди действительно могут ей нагрубить или будут неодобрительно на неЄ смотреть. ÷ены ей кажутс€ слишком высокими, еда Ч гадкой. “акой женщине кажетс€, что все всегда складываетс€ не в еЄ пользу, тогда как другим посто€нно везЄт.

    „то происходит: она думает так потому, что с ней случаетс€ чтоЧ то плохое, или плохое случаетс€ из-за того, что она так думает?

    ќба варианта возможны, так что трудно добратьс€ до сути проблемы, не зна€ истории жизни человека. Ќо даже если вы сможете найти некое печальное стечение обсто€тельств и сказать, что именно в этом причина еЄ негативного образа мыслей, какой в этом толк? ћожно ли уменьшить отрицательную роль еЄ негативизма, обвинив во всЄм еЄ прошлое? » если мы скажем, что некий человек не может хорошо относитьс€ к себе или другим из-за чего-то, что произошло с ним в детстве, неужели этот человек обречЄн на то, чтобы влачить такую ношу до конца дней? Ќичуть.

     аждый человек, невзира€ на внешние обсто€тельства, может изменить своЄ мышление. Ёто можно сделать, посто€нно и методично след€ за своими мысл€ми. ≈сли человек хочет, чтобы его жизнь стала лучше, ему необходимо перейти от негативного мышлени€ к позитивному. Ќачав думать по-новому, можно находить добро в себе самом и в окружающих: достаточно только прин€ть решение изменитьс€. Ќадо быть готовым попробовать. –азум обладает мощным творческим зар€дом. ќн способен переходить на все более высокие уровни мышлени€. ”пражн€йте Ђмышцыї своего разума! »менно вы решаете, какие взгл€ды будет принимать, выражать и проецировать ваш разум. » проектор, и кинолента принадлежат вам.

    ¬ы имеете власть и свободу творить самую прекрасную жизнь и самое чудесное отношение к ней, какие только мо жете себе представить.

    ѕодобные перемены требуют от вас посто€нной бдительности: нельз€ допускать, чтобы в ваше сознание проскальзывали негативные мысли. »зменение мышлени€ может потребовать мужества, чтобы посмотреть на свои негативные мысли с внимательной и сострадательной честностью. ј ещЄ оно требует твЄрдой убеждЄнности в том, что вы и окружающие вас люди одинаково ценны. ѕревосходство и приниженность в равной степени преп€тствуют тому, чтобы в вашу жизнь пришло добро. ≈сли вы скажете себе, что жизнь прекрасна и вас окружают хорошие люди, но при этом не будете в это верить, то красота и добро скроютс€ от вас. ≈сли вы высоко ставите себ€, но плохо думаете о других, то люди не будут вам при€тны.

    —клонность судить других не позвол€ет вам оценить их хорошие качества. ¬ книге Ђ—ила макроразумаї –ебекка  ларк подчЄркивает: ЂЌемедленно начинайте направл€ть свои порывы и чувства в нужное русло. ¬аши мечты и идеалы Ч это родители ваших порывов и чувств. ¬аше отношение к люд€м, местам, ситуаци€м и вещам формирует вашу жизнь. ќтказывайтесь принимать в отношении других такие мысли, какие вы не прин€ли бы как часть себ€. ¬ы Ч собрание ваших мыслейї.

    ≈сли вы хотите изменить свою жизнь к лучшему, проследите за своим мышлением. »змените свои мысли Ч и в любой ситуации вы найдЄте безграничное добро жизни Ч оно только ждЄт, чтобы вы его увидели и прин€ли.

    —пособность выбирать даЄт человеку власть управл€ть своими поступками. ¬ыбор подразумевает, что предприн€тое действие €вл€етс€ наилучшим, а что все остальные альтернативы отброшены. ћы не можем сознательно выбрать то, что не €вл€етс€ дл€ нас наилучшим. —пособность следовать некоему курсу, будет ли он общепризнан или нет, измер€етс€ мужеством. „ем больше мужества, тем выше в нас способность действовать так, чтобы вызывать перемены.

    (ћилдред ѕиттс ”олтер)

    «акрытый ум Ч это умирающий ум.

    (Ёдна ‘ерЅер)

    —амый мощный принцип развити€ заключаетс€ в человеческом выборе.

    (ƒжордж Ёлиот)

    «акон 32.  “ќ –≈ƒ ќ ƒ≈Ћј≈“ ќЎ»Ѕ », –≈ƒ ќ —ќ¬≈–Ўј≈“ ќ“ –џ“»я

    ¬ ≈вангелии от ћатфе€ (25, 14-30) »исус рассказывает притчу о человеке, который, перед тем как отправитьс€ в путешествие, оставил деньги трЄм рабам. ќдному он дал п€ть талантов (сегодн€ это приблизительно п€ть тыс€ч долларов), другому Ч два таланта, а третьему дал только один талант. ¬озвратившись из путешестви€, он призвал к себе всех троих, чтобы они дали ему отчЄт в том, как распор€дились своей долей денег. –аб, получивший п€ть талантов, удвоил их количество за счЄт того, что вложил их в дело, как и тот, что получил два таланта, Ќо тот раб, который получил один талант, опаса€сь сделать неудачное вложение, зарыл свою долю в землю. “ех двух рабов, которые удвоили деньги, хоз€ин щедро наградил, а третьего осудил и наказал.

    —колько раз вы упускали счастливый случай потому, что, как тот раб, бо€лись сделать ошибку? —колько раз вы ограничивали себ€ потому, что бо€лись показатьс€ окружающим смешными? —амоограничени€, основанные на страхе, бывает очень трудно сн€ть. „ем скорее вы научитесь конструктивно боротьс€ с подобными страхами, тем лучше дл€ вас, потому что те, Ђкто редко делает ошибки, редко делает и открыти€ї.

    ∆изнь интересна и радостна только в той мере, в какой интересны и радостны те открыти€, которые мы позвол€ем себе совершать.

    ќстава€сь в рамках привычных мыслей и поступков, мы избегаем ошибок Ч но это не позвол€ет нам сделать нашу жизнь богатой и волнующей. »сследу€ передний край мысли, чувств и поступков, вы оказываетесь там, где ещЄ никогда не были. ¬ таких местах легко совершить ошибки. Ќо ошибки €вл€ютс€ негативными только тогда, когда они мешают дальнейшему прогрессу. ≈сли вы начинаете бо€тьс€ проверить в деле новую идею или попробовать новый подход к решению сложной проблемы из-за страха сделать ошибку, это и €вл€етс€ самой серьЄзной ошибкой.  онечно, неразумно бросатьс€ вперЄд, не обдумав свои действи€, но не менее неразумно опасатьс€ ступить на неизведанную территорию. ≈сли вы решили идти вперЄд и развиватьс€, вы обнаружите, что с каждой новой ситуацией вам будет все легче находить правильные решени€. ¬ами может руководить либо интуици€, либо что-то ещЄ Ч но руководство будет.

    ’от€ ошибки могут вызывать стресс и боль, они могут пре доставл€ть вам прекрасные возможности дл€ того, чтобы научитьс€, как не следует поступать в следующий раз.

    „асто на ошибках мы учимс€ успешнее, чем из традиционных наставлений относительно того, как надо правильно действовать. ћетод проб и ошибок, позвол€ющий вам оценить результат ваших неудачных действий, часто оказываетс€ великим учителем.

    “им ’ансел в своей книге Ђ¬ы должны танцеватьї говорит о том, как важно бывает преодолевать трудности и какую роль может сыграть то, что мы считаем ошибкой. ќн описывает, как ƒжон Ѕаньен писал в тюрьме Ђѕуть пилигримаї. ‘лоренс Ќайтингейл, прикованна€ болезнью к постели, реорганизовала английские больницы. ѕолупарализованный Ћуи ѕастер, которому посто€нно угрожала апоплекси€, не оставл€л своей атаки на болезни. Ѕольшую часть своей жизни американский историк ‘рэнсис ѕаркмен так сильно страдал, что не мог работать больше п€ти минут кр€ду. «рение у него было настолько слабым, что его рукопись представл€ла собой крупные каракули,†Ч и тем не менее ему удалось написать двадцать томов великолепных исторических исследований. Ёти люди неустанно стремились как можно полнее использовать то, что им было дано. Ё. —тэнли ƒжонс выразил глубину своей веры в таких словах: Ђя вижу, что создан дл€ веры, а не дл€ страха. —трах Ч это не мо€ родина. ћо€ родина Ч вера. я создан так, что тревоги и беспокойство €вл€ютс€ песком в механизме жизни, а вера Ч смазкой. я живу лучше благодар€ вере и уверенности, и хуже Ч из-за сомнений и опасенийЕ ∆ить тревогой Ч значит жить вопреки реальностиї.

    ќсознаете вы это или нет, но вы подобны тем рабам из притчи; ¬ам дано множество Ђталантовї, которые позвол€т вам пойти в жизни настолько далеко, насколько вы сами того захотите. Ќе делайте ошибки: не зарывайте их в землю, бо€сь ошибитьс€. ¬ы ведь не хотите в один прекрасный день огл€нутьс€ на свою жизнь и пожалеть о том, что не воспользовались предоставл€вшимис€ вам возможност€ми из-за того, что бо€лись неудачи.

    ћудро и уверенно развивайте ваши таланты, действуйте в соответствии со своим разумением и довер€йте себе Ч и у вас будут все шансы на то, чтобы ваша жизнь была удачной и плодотворной.

    ƒл€ каждого из нас жизнь поистине €вл€етс€ процессом роста и развити€. ќна может быть захватывающе интересной и прекрасней. Ќа жизненном пути нам встречаютс€ трудности и проблемы, мы можем делать ошибки и познавать горечь поражени€. »ногда нам дано узнать смысл таких моментов, а иногда Ч нет. Ќо понимать их предназначение менее важно, чем помнить, что в нашей власти предпринимать некие шаги в отношении наших потребностей, проблем и трудностей. ≈сли вы испытываете озабоченность в св€зи с тем, что представл€етс€ вам ошибкой, пусть вас ободрит такое высказывание из журнала Ђ√айдпостї: Ђ√оре огл€дываетс€ назад, тревога озираетс€ по сторонам, вера устремл€ет взгл€д вверхї.

    ≈сли ты закрываешь свою дверь дл€ всех ошибок, то за дверью оказываетс€ и истина.

    (–абиндранат “агор)

    ƒвижение вперЄд осуществл€етс€ за счЄт исправлени€ ошибок, которые возникают при движении вперЄд.

    ( лод ƒжибб)

     то не ошибаетс€, тот ничего не делает.

    (јнглийска€ поговорка)

    Ќаши ошибки не нанос€т непоправимого вреда нашей жизни, если мы сами не допускаем этого. √овор€т, что при изготовлении персидских ковров художник стоит перед ковром, а несколько мальчишек сто€т сзади, чтобы выт€гивать нитки, когда художник начинает ткать. ≈сли один из мальчишек делает ошибку, художник переделывает узор так, что, когда ковЄр окончен, никто не увидит места, где была сделана ошибка. “ака€ же переделка происходит в нашей жизни, если только мы отпускаем мысленную нить нашей ошибки и не мешаем Ѕогу вплести еЄ в красивый упор€доченный узор.

    (ƒжеймс Ё. —уини)

    «акон 33. ’ќ–ќЎќ Ѕџ“№ ¬ј∆Ќџћ, Ќќ ¬ј∆Ќ≈≈ Ѕџ“№ ’ќ–ќЎ»ћ

    ѕерсонаж американского телесериала Ђƒалласї, ƒж. –. ёинг, может служить воплощением образа человека, который очень стремитс€ быть важным, но которому нисколько не хочетс€ быть хорошим. ¬ ходе жизни его главным правилом становитс€ стремление получить то, чего он хочет. Ќикакой поступок не кажетс€ ему слишком подлым или низким. ќн готов лгать, жульничать и красть Ч только бы достичь своей цели. ƒж. –. твЄрдо верит в то, что Ђславные реб€та приход€т к финишу последнимиї. ѕоскольку он имеет вес в своЄм кругу, он часто получает то, чего хочет. ƒж. –. ёинг €вл€етс€ классическим примером Ђхулигана на игровой площадкеї. ¬се делают то, чего он хочет, потому что бо€тс€ его. ќднако в процессе приобретени€ важности он приобретает и множество врагов. ќни всегда крут€тс€ поблизости и радостно аплодируют тем, кому удаЄтс€ с ним сквитатьс€.

    Ќаша жизнь складываетс€ по тем схемам, которые зарождаютс€ в виде наших мыслей и убеждений.

    ≈сли мы верим в то, что Ђславные реб€та приход€т к финишу последнимиї, мы можем жить в соответствии с этим принципом. ≈сли мы считаем, что дл€ продвижени€ вперЄд надо лгать, изворачиватьс€ и красть, мы можем приобрести столь же много врагов, сколько их было у ƒж. –. ёинга. ≈сли мы придаЄм больше значени€ тому, чтобы быть важными, а не тому, чтобы быть хорошими,†ЧХ никакой поступок не будет казатьс€ нам недопустимым.  ак ƒж. –., мы будем кусатьс€ и толкатьс€, чтобы получить то, чего хотим. ћатери€ нашей жизни будет ткатьс€ из очень ненадЄжной нити, котора€ оборвЄтс€ в самый неожиданный момент.

    ≈сли нам удалось стать Ђхулиганом на игровой площадкеї, другие будут уступать нашим желани€м не потому, что они в нас вер€т, а потому, что им страшно вставать у нас на пути. ∆изнь, построенна€ таким образом, строитс€ на песке. ¬сегда найдЄтс€ человек, который будет с нетерпением ожидать, чтобы мы совершили ошибку Ч и воспользуетс€ этим моментом. ’улиганы сохран€ют свою позицию только до тех пор, пока не по€витс€ другой хулиган, повыше и посильнее, который займЄт их место,†Ч или до тех пор, пока он не поймЄт, что добром можно добитьс€ гораздо большего.

    Ђƒалласї был бы совершенно другим фильмом, если бы сценаристы создали образ доброго, щедрого и люб€щего ƒж. –., который бы с молодости знал, как важно быть хорошим.

     ак сильно измен€етс€ наша жизнь, когда мы узнаем, как важно хорошо относитьс€ к окружающим!

    Ќе притвор€тьс€ хорошим так что всем заметно наше притворство, а быть по-насто€щему добрым, так, чтобы доброта исходила из нашего сердца. “акого рода люди действуют в соответствии с золотым правилом. ќни берут принцип Ђсделай его, пока он теб€ не сделалї и мен€ют его на Ђделай другим то, что хотел бы, чтобы сделали тебе,†Ч но делай это первымї. “акой человек верит, что важно быть добрым, внимательным, люб€щим, честным и откровенным, не дума€ о том, чтобы получить что-то взамен. Ћгать, изворачиватьс€ или красть дл€ того, чтобы приобрести вес, дл€ такого человека немыслимо. ≈му известно, что в жизни действует принцип Ђчто посеешь, то и пожнЄшьї. “акой человек знает, что, дела€ над собой усилие быть добрым с окружающими, он сам тоже становитс€ вли€тельным и счастливым.

    ’орошо быть важным, но гораздо важнее быть хорошим.

     огда наша жизнь строитс€ на таком принципе, мы запускаем в действие правило кругового эффекта, которое может привести к исполнению наших самых заветных желаний. “о, что мы делаем окружающим, об€зательно возвращаетс€ к нам. ≈сли мы добры, щедры, ласковы, честны и открыты, окружающие, как правило, отвечают нам тем же. ћы важны дл€ окружающих не благодар€ давлению или насилию, а благодар€ тому, что наши поступки демонстрируют нашу искреннюю заботу и благожелательность.  огда мы вплетаем в ткань нашей жизни золотую нить заботы об окружающих, результатом этого становитс€ полна€ глубокого смысла жизнь.

    Ќе случалось ли вам, гл€д€ на какого-то человека, видеть его огромный потенциал: талант или способности, о которых тот сам не подозревал?  огда вы говорите ему об этом, вы способствуете рождению чего-то неверо€тно прекрасного и доброго. ќднако дл€ того, чтобы такое стало возможным, этот талант или черта характера должны быть присущи вам самим. ¬ы над этим не задумывались?

    «а мой полувековой опыт изучени€ корпораций € убедилс€ в том, что чем более высокий эшелон работников корпорации вы опрашиваете, тем больший процент оказываетс€ очень милыми людьми. ј ещЄ € обратил внимание на то, что они более активны в религиозной работе ћожет быть, отчасти именно поэтому они и получили повышение пс службе и научились работать лучше. ¬озможно, они тоже понимают, что быть важным хорошо, но гораздо важнее быть хорошим!

    ћалопон€тливые дураки имеют величайших врагов в самих себе, ибо делают злые дела, которые принос€т горькие плоды.

    (ƒхамапада)

    „ем более ты велик, тем важнее тебе практиковать смирение.

    (Ѕен —ирах)

    —крывай добро, которое сделал ты, и провозглашай о том добре, которое сделали тебе.

    (јли)

    «акон 34. Ќ≈—„ј—“№≈ ћќ∆≈“ Ѕџ“№ ЅЋј√ќ—Ћќ¬≈Ќ»≈ћ

    ≈сть стара€ истори€ о миссионере –оберте Ћивингстоне, который жил среди туземцев небольшого примитивного африканского племени. ќн страдал редким заболеванием крови, при котором требовалось ежедневно пить свежее козье молоко. ¬о врем€ посещени€ деревни король племени был очарован козочкой Ћивингстона. ј по местному обычаю всЄ, что принадлежало жител€м деревни, автоматически считалось собственностью корол€, если он того пожелает. ” миссионера не было выбора: он должен был соблюсти обычай деревни и предложить козу королю. ѕри этом он не мог не думать о том, что отдаЄт то, от чего зависит его жизнь.

     ороль оценил жест доктора Ћивингстона и в ответ вручил ему то, что миссионер прин€л за длинную палку. —обира€сь уйти домой, Ћивингстон печально посетовал своему слуге, что, наверное, не сможет остатьс€ в живых без ежедневного пить€ козьего молока. —луга повернулс€ к Ћивингстону и изумлЄнно ахнул: Ђ’оз€ин, разве вы не пон€ли, что дал вам король? Ёто же его скипетр! “еперь все в его королевстве принадлежит вам!ї

    —колько раз нам приходилось сталкиватьс€ с разочарованием или недоразумением в отношени€х с кем-нибудь из коллег, родственников или друзей?!

    ¬ чЄм бы ни состо€ла трудность, важно осознавать, что позитивное отношение к происход€щему может все изменить, превратить Ђпалкуї в Ђскипетрї.

    ƒаже плоха€ оценка вашей работы может привести к повышению по службе, если вы воспримете еЄ как повод работать лучше.

    ¬ течение истории мы находим множество примеров того, как знаменитые учЄные или исследователи собирались открыть нечто, а когда у них это не получалось, они не сдавались и открывали нечто гораздо более значительное. Ќапример, ’ристофор  олумб пыталс€ найти новый торговый путь в  итай и японию. ѕредставьте себе его разочарование, когда, вместо того чтобы попасть на ¬осток, он оказалс€ на каком-то странном, неизвестном отрезке суши, который позднее назовут јмерикой! ќднако благодар€ этой неудаче он в конце концов займЄт в истории место, как один из самых великих первооткрывателей.

    Ѕританскому де€телю партии консерваторов и премьер-министру Ѕенджамину ƒизраэли как-то задали вопрос, как он может определить разницу между непри€тностью и катастрофой. ¬оспользовавшись именем своего главного соперника, √ладсгона, ƒизраэли шутливо ответил: ЂЌапример, если мистер √ладстон упадЄт в реку, это будет непри€тность. ј вот если кто-то его вытащит оттуда, это будет катастрофаї. ¬ своЄм дневнике от 10 декабр€ 1801 года —тендаль (јнри Ѕейль) записал такую мудрую мысль:

    Ђѕочти все беды нашей жизни проистекают от неверного взгл€да на то, что с нами происходит. “аким образом, хорошо понима€ людей и здраво суд€ о вещах, мы делаем огромный шаг к счастьюї.

    “рудности зачастую возникают тогда, когда мы меньше всего их ожидаем, и поскольку они всегда по€вл€ютс€ внезапно, нам трудно справл€тьс€ с ними адекватным образом. ћногие люди склонны Ђщетинитьс€ї вместо того, чтобы на секунду приостановитьс€ и вспомнить о том, что несчасть€ могут быть благословением. ¬не зависимости от того, какое у вас впечатление создаЄтс€ от данной ситуации, истина заключаетс€ в том, что посредине любого см€тени€ присутствует Ѕог, который всегда готов откликнутьс€ на наши трудности. „асто, когда мы чувствуем себ€ неподготовленными, мы начинаем испытывать тревогу, досаду, раздражение или даже испуг или гнев. — такими эмоци€ми можно справитьс€, если Ђсто€ть твЄрдо и видеть спасение √осподнеї.

    ‘ридрих фон ’угель однажды сказал; Ђ ак т€жело дав€т на нас наши кресты, когда мы открещиваемс€ от них!ї «адумайтесь на минуту: вы открещиваетесь от своих крестов? »исус сказал: Ђ¬озьми крест свой и следуй за ћноюї (ћат. 16,24). Ёто ведь очень верное указание на то, как надо решать проблему, правда? Ќет смысла сидеть и жаловатьс€. ¬озможно, эта трудность послана вам не случайно, и если вы будете следовать внутреннему голосу живущего в вас духа, то можете обнаружить, что эта неслучайность была полезной.

    »зменив свои мысли, мы можем коренным образом помен€ть нашу жизнь.

    ≈сли мы допускаем, чтобы в момент неудач нашим сознанием овладели негативные мысли и страхи, наш мир может наполнитьс€ сомнени€ми в себе и неуверенностью.  ак только мы осознаем, насколько часто ограничиваем себ€ своим собственным негативизмом, мы можем начать сосредотачиватьс€ на позитивных мысл€х. — помощью последовательного позитивного отношени€, превраща€ Ђпалкуї в Ђскипетрї, можно в невозможной ситуации найти зерна счасть€ и успеха.

    Ќаши реальные благословени€ часто кажутс€ нам болью, потер€ми и разочаровани€ми, однако стоит нам про€вить терпение Ч и мы вскоре видим все в истинных пропорци€х.

    (ƒжозеф Ёддисон)

    ¬ерить в то, что с вами не случитс€ никакого несчасть€, это всЄ равно что не желать жить: несчасть€ Ч это необходима€ часть жизни.

    (—оломон ибн √абриэль)

    ћудрецы не считают, что отсутствие ошибок Ч это благо словение. Ќаоборот, они полагают, что великое достоинство человека заключаетс€ в его способности исправл€ть свои ошибки и посто€нно превращать себ€ в нового человека.

    (¬ан яньмин)

    «акон 35. ¬—≈ Ќ≈»Ќ“≈–≈—Ќќ, ≈—Ћ» ¬џ Ќ≈ «ј»Ќ“≈–≈—ќ¬јЌџ

    ћногие люди слышали эту фразу: Ђ„то видишь, то и получаешьї. Ёто присловье заставл€ет вспомнить о законе жизни, который не имеет никакого отношени€ к тому, что именно видитс€, а касаетс€ того, кто именно видит. ƒва человека могут проснутьс€ утром по соседству в одних и тех же услови€х и тем не менее прожить день совершенно по-разному, в зависимости от того, кто видел. ” одного человека может быть позитивное отношение, и он проснЄтс€ со словами Ђƒоброе утро, Ѕоже!ї ј второй может быть пессимистом и приветствовать новый день словами: ЂЅоже, оп€ть утро!ї ѕохожие слова Ч а отношение к жизни за ними стоит диаметрально разное.

    »так, что вы видите, то вы и получаете, а что € вижу, то € и получаю!  люч лежит в точке зрени€.

    “а же сама€ аналоги€ подходит и к тому, насколько интересно разворачиваетс€ ваша жизнь. ¬сЄ будет неинтересным, если жизнь вас не интересует. ѕон€тие выбора имеет огромное значение тогда, когда речь идЄт о воспри€тии. ¬ажно понимать, что от нас зависит, как мы видим тот пресловутый стакан Ч как наполовину пустой или как наполовину полный.

    ”беждени€ могут €вл€тьс€ ещЄ одним важным фактором, определ€ющим то, как мы смотрим на жизнь. „то вы думаете о жизни? «адумайтесь ненадолго над этим вопросом. ¬озможно, вам стоит даже записать некоторые ваши взгл€ды по этому поводу. ¬ерите ли вы в прогресс?  ак вы относитесь к всевозможным событи€ми, которые каждый день преподносит вам жизнь? ¬ерите ли вы в то, что сама суть вселенной заключаетс€ в развитии? ¬ерите ли вы в то, что обладаете удивительной способностью творить добро? ¬озможно, эта способность ограничена только вашими собственными взгл€дами и предрассудками. ≈сли на эти вопросы вы ответили утвердительно, то вы ведЄте интересную жизнь, потому что вас интересуют многогранные аспекты жизни.

    —уществует восточна€ легенда о прекрасной девушке, которой правитель «емли предложил редкостный дар.  ороль вручил ей мешочек с жемчугом и обещал, что она сможет оставить себе самую большую и прекрасную жемчужину, которую там найдЄт. ќднако он поставил несколько условий. ќна должна была выбрать только одну жемчужину. ќна должна была вынимать из мешочка только по одной жемчужине. ќна должна была либо оставл€ть еЄ, либо отвергать, и она не имела права вз€ть раз отвергнутую жемчужину. » девушка радостно начала вынимать из мешочка жемчужины одну за другой. ¬ процессе этого у неЄ в руках побывало множество красивых и идеально правильных жемчужин. ќднако она искала такую, котора€ оказалась бы немного больше и немного красивее остальных. » так она пропустила много великолепных драгоценностей.

    ѕо мере того как она углубл€лась в мешочек, жемчужины становились все мельче и хуже качеством. ¬рем€ от времени вместо жемчужин ей попадались камешки. “еперь, поскольку ей нельз€ было вернутьс€ к прежде отвергнутым жемчужинам, ей приходилось продолжать поиски. ∆емчужины становились всЄ более мелкими и менее ценными. ј камешки встречались все чаще.  огда девушка добралась до дна мешочка, она с печалью ушла с пустыми руками.

    Ёта легенда может относитьс€ и к нам: порой мы мчимс€ по жизни, стара€сь найти работу получше, дом побольше, спутника жизни, который был бы самым подход€щим, более интересные развлечени€ или что-нибудь ещЄ, и мы не замечаем тех драгоценных жемчужин, которые в изобилии встречаютс€ нам каждый день.

    Ќа чЄм мы сосредоточены? ¬озможно, мы ищем ÷арствие небесное, которое в это врем€ находитс€ внутри нас,†Ч однако часто мы его не видим. » тогда мы останавливаемс€ и не решаемс€ двигатьс€ дальше, потому что боимс€, как бы дела назавтра не пошли хуже. ¬ любом случае Ч суетимс€ ли мы или сидим и ждЄм Ч результат получаетс€ одинаковый. ѕрактически ничего не случаетс€! ¬от почему философы и духовные учител€ часто говор€т нам: ЂЌасто€щий момент Ч это самый важный момент вашей жизниї. ћы не можем вернутьс€ в прошлое даже на две секунды, и вырватьс€ в будущее на две секунды мы тоже не можем. ћы живЄм в вечном Ђсейчасї, и наш интерес к жизни и к тому, что она нам даЄт, тоже существует в насто€щем.

    Ђ—ейчасї Ч это момент выбора и благословени€.

    ¬сех минут всех дней нашей жизни не хватит на то, чтобы передумать обо всех истинных, справедливых, чистых и прекрасных вещах на свете. Ёто и есть те вещи, которые дают нам подлинное счастье и радость жизни. ќни станов€тс€ драгоценными жемчужинами.

    јмериканский философ „арлз ‘иллмор сказал: Ђ огда вы испытываете какую-то дисгармонию, вы можете не сомневатьс€ в том, что у вас по€вилась нека€ ложна€ иллюзи€. ѕр€мо перед нами находитс€ бесценна€ жемчужина истины, но готовы ли мы продать все, чтобы купить еЄ? √отовы ли мы отказатьс€ от ложных иллюзий и направитьс€ пр€мо к истине?ї  ак это здорово сказано!

     огда вы смотрите на себ€ в зеркало, то главное Ч это не ваше лицо, а ваш разум, который смотрит оттуда на вас. ѕо словам »исуса, то, что находитс€ в вашем разуме,†Ч это источник всего, что важно. ¬ Ѕиблии говоритс€: Ђиз него (сердца) источники жизниї (ѕрит. 4, 23). ≈сли вас интересует ваше будущее положение, посмотрите на то, как вы взаимодействуете с жизнью в насто€щий момент. ¬ы радуетесь новым приключени€м и событи€м, которые обещает вам каждый новый день? ¬ы радостно ожидаете тех шансов, которые могут.вам представитьс€? ¬ы ожидаете найти хорошее в любой ситуации? ¬ завершение каждого дн€ вы приносите благодарени€ за все то изобилие, которое получили?

    ѕомните: чем больше искреннего интереса выражаете вы по отношению к жизни, тем больше радости и удач жизнь принесЄт в ваш мир. ¬ огромной разнице между счастьем и. несчастьем, успехом и провалом, эффективностью и бесполезностью, умением и беспомощностью, отвагой и страхом, силой и слабостью нельз€ винить обсто€тельства или окружающих. √лавным причинным фактором €вл€етс€ состо€ние вашего собственного разума. ¬се кажетс€ неинтересным, если вы не заинтересованы.

    ћир соразмерен широте наших интересов. ќграниченный человек имеет узкий взгл€д на вещи. —тены его мира скрывают, более широкие горизонты,

    (ƒжозеф ƒжеотроу)

    ¬озраст Ч это не вопрос лет. √оды могут покрыть морщина ми кожу, но отсутствие интереса покрывает морщинами душу.

    (√енерал ƒуглас ћакартур)

    „еловек с сотней интересов вдвое живей того, у кого их только п€тьдес€т, и в четыре раза Ч того, у кого их двадцать п€ть. „то интересует вас? Ќе свод€тс€ ли ваши интересы в еде, дому, работе, одежде, ближайшим родственникам? ≈сли вы хотите избавитьс€ от нервного напр€жени€ и вести более здоровую жизнь, расшир€йте свои интересы, расшир€йте себ€. ¬округ вас Ч богатейший мир книг, картин, музыки, спорта и, самое главное, людей.

    (ƒоктор Ќорман ¬инсент ѕил)

    Ћюди не устают от работы тогда, когда работа распределена разумно. »нтересна€ работа стимулирует. ”томление и уныние наступают из-за отсутстви€ интереса и тревоги.  аждому из нас следует иметь хобби Ч столько, чтобы ими можно было заниматьс€ эффективно и счастливо. Ќельз€ допускать, чтобы интерес ушЄл или остыл, чтобы исчез энтузиазм.  аждый день может стать днЄм триумфов, если вы сохраните свой интересу будете питать его так, как он питает вас!

    (ƒжордж ћэттью јдамс)

    «акон 36. ¬џ ѕќЋ”„ј≈“≈ “ќ, „“ќ ƒј®“≈

    ¬ возрасте семидес€ти одного года √олда ћеир стала премьер-министром »зраил€ и управл€ла страной в течение п€ти лет, включа€ период арабо-израильского военного конфликта. ќна неустанно трудилась, добива€сь мира, дл€ чего встречалась с такими крупными де€тел€ми, как президент ≈гипта јнвар —адат и папа ѕавел VI, и пользовалась симпатией и уважением своего народа.

    »стори€ √олды ћеир Ч прекрасный пример того, как человек получает то, что даЄт. ≈Є искренность, пор€дочность и стремление к миру окружали еЄ, словно магнитное поле, прит€гива€ к себе те же качества окружающих. ¬о врем€ переговоров с арабами миссис ћеир настаивала на том, чтобы встречатьс€ со своими оппонентами лицом к лицу. Ќекий журналист высказал предположение, что в этом не было необходимости. Ђћы даже разводы оформл€ем без личных конфронтацииї,†Ч за€вил он. Ќа это миссис ћеир откликнулась так: Ђћне развод не нужен. ћне нужен бракї.

    ¬ы сейчас находитесь на «емле дл€ того, чтобы жить, любить, учитьс€ и совершенствоватьс€. Ќе сомневайтесь в том, что жизнь предоставит вам разнообразнейшие приключени€, событи€ и ситуации, которые потребуют от вас полной отдачи.

    ¬аш уровень самосознани€ и способ выражени€ вашей личности могут определить, какой именно будет ваша жизнь. ~ ѕочему? ѕотому что вы получаете обратно то, что даЄте.

    ќснователь ЂЌауки о разумеї Ёрнст ’олмс сказал как-то во врем€ лекции: Ђ“о, что вы ищете, то вы и видите, и с помощью этого видитеї. ј высказывание неизвестного автора гласит Ђѕроекци€ часто превращаетс€ в воспри€тие. ћир, который вы видите, это то, что вы ему даЄте. ќн может стать свидетельством вашего состо€ни€ ума, внешним образом внутренних обсто€тельств. ѕоэтому не стремитесь изменить мир, измените своЄ отношение к мируї.

    ¬ вас есть способность с непоколебимой уверенностью встретить жизнь и то, что вас ждЄт. ≈сли вы искренне верите в это, вы сможете излучать спокойствие, которое привлечЄт в вашу жизнь новое благо. „тобы починить часы, необходимо пользоватьс€ тонкими инструментами. ”лаживание жизненных проблем с помощью духовных принципов также требует использовани€ тонких инструментов. „еловек, который привык спешить, подобен тому, кто пытаетс€ починить часы с помощью молотка. »спользование законов жизни может принести в ваш мир спокойствие, гармонию, изобилие и доброе расположение.

    ћногие люди без вс€кой необходимости осложн€ют себе жизнь, не понима€ важности тех взгл€дов и отношени€ к вещам, которые они распростран€ют вокруг себ€. ћы заблуждаемс€, если считаем, что живЄм в мире Ч в физической окружающей среде.

    Ќа самом деле мы живЄм в собственном разуме. ћы движемс€ сквозь мир физических фактов, но наша реальна€ жизнь идЄт у нас в голове.

    ƒл€ некоторых день кажетс€ отвратителен: люди толкаютс€, машины не дают перейти улицу, регулировщики движени€ пропускают машины во всех направлени€х кроме того, куда надо ехать вам. ƒл€ других тот же день сверкает приключени€ми и счастьем, люди ведут себ€ вежливо и дружелюбно, и всЄ идЄт как по маслу.

    ¬ам, наверное, приходилось вставать Ђне с той ногиї Ч в ворчливом настроении Ч и замечать, что остальные ведут себ€ так же. ј потом вы, возможно, сознательно делали над собой усилие, и ваши мысли становились более позитивными и радостными, вы обнаруживали, что окружающие реагируют на это сходным образом.

    ¬озможно, при этом вы просто получали то, что давали.

    Ќачните очищать ваш разум от того, что вызывает новые проблемы Ч от обид, жалости к себе, возмущени€ другими, гнева. ћы дорого платим за потворство этим чувствам. ћожет быть, это не беспокоит окружающих, но от этого страдают наши собственные сердце, желудок и кто знает что ещЄ. ¬нимательнее следите за тем, какие эмоции вы выражаете. –имский философ —енека выразил это, пожалуй, лучше всех: Ђ∆ивите среди людей так, словно Ѕог вас видит. √оворите с Ѕогом так, словно люди вас слышатї. ¬ этом случае вы можете быть уверены в том, что даЄте другим самое лучшее, что в вас есть!

     ак постелешь, так и поспишь.

    (≈врейска€ поговорка)

    ўедрые, которые всегда справедливы, и справедливые, которые всегда щедры, могут свободно приближатьс€ к Ќебесному престолу.

    (»оганн Ћаватер)

    ¬ы говорите о радост€х неожиданного. ћогут ли они сравнитьс€ с той радостью, с которой видишь, что все дивно и полностью соответствует вашим ожидани€м?

    (Ёлизабет Ѕибеско)

    «акон 37. —ќ—–≈ƒќ“ќ„№“≈—№ Ќј “ќћ,  ”ƒј ’ќ“»“≈ »ƒ“», ј Ќ≈ Ќј “ќћ, √ƒ≈ ¬џ ЅџЋ»

    ƒоктор ƒональд  ертис в своей книге Ђѕомочь Ќебу прийтиї приводит короткий диалог, прекрасно отражающий ситуацию, в которой могут оказатьс€ многие. ќн звучит так:

    Ђ ак дела?ї

    ЂЌу, есть хороша€ новость и плоха€. Ќачну с плохой. ћы заблудилисьї.

    Ђ«аблудились?! ј что же за хороша€ новость?ї

    Ђћы движемс€ в очень хорошем темпе!ї

    ”частники этого разговора не знают, куда они направл€ютс€, однако вместо того, чтобы составить план и следовать ему, они нос€тс€ по кругу, набира€ скорость и инерцию движени€ Ч и никуда не попада€. ќни подобны кораблю без рул€.

    ≈сли отсутствует фокусирование или определЄнное направление, то как они могут осуществить свои цели? ƒревн€€ аксиома из  орана звучит так: Ђ≈сли ты не знаешь, куда идЄшь, то туда теб€ приведЄт люба€ дорогаї.

    ≈сли вы стремитесь к достижению какой-то цели, прежде всего надо мысленно еЄ себе представить.

    ”бедитесь в том, что ваша цель неподдельна€. Ќе позвол€йте себе обманутьс€ фальшивыми образами и иллюзи€ми внешнего мира. Ќе мен€йте выбранного направлени€. ƒалее, если вы хотите превратить своЄ видение в реальность этого мира, необходимо приступать к действи€м.

    Ђ‘окусировать,†Ч говоритс€ в толковом словаре ”эбстера,†Ч это делать поправку дл€ достижени€ чЄткого изображени€ї. » ещЄ Ђконцентрировать, например Ч сфокусировать вниманиеї. “аким образом, нахождение цели схоже с наведением объектива фотоаппарата дл€ получени€ хорошего снимка

    Ќеобходимо всегда иметь в виду поставленную перед собой цель. —осредотачивайтесь на том, куда вы хотите идти, а не на том, где вы были.  ак много бесценного времени тратитс€ даром, когда мы в€знем в прошлых событи€х или ошибках, которые не имеют никакого отношени€ к нашей нынешней цели. ќчень полезно учитьс€ на прошлых ошибках, однако потом надо снова идти вперЄд.

    ”становив свои приоритеты, цели и направление жизненного пути, сохран€йте оптимизм и позитивное мышление. » не забывайте о тех, кто может идти следом за вами.

    »з далЄкой древности к нам пришЄл рассказ о том, как некий царь устроил в своЄм государстве большие гонки. ¬ них участвовали все юноши

    царства. ѕобедитель должен был получить мешок золота. ‘инишна€ пр€ма€ была расположена в дворцовом саду. √онка началась Ч и бегуны, с изумлением увидели на середине ведущей к дворцу дороги кучу камней и грави€.  ое-как они перебрались через неЄ или обежали стороной и, наконец, приблизились к финишу.

    ¬ конце концов, все бегуны пересекли финишную линию Ч кроме одного. ќднако царь все не объ€вл€л гонки закончившимис€. ¬се продолжали ждать. —пуст€ некоторое врем€ в саду наконец по€вилс€ последний бегун. ѕодн€в кровоточащую руку, он сказал; Ђќ, государь, извините, что € так задержалс€. ƒело в том, что на дороге € нашЄл огромную кучу камней и грави€, так что мне потребовалось врем€, чтобы их убрать. я даже повредил при этом руку.†Ч ј потом бегун подн€л другую руку, в которой держал мешок.†Ч Ќо, о великий царь, под кучей камней и грави€ € нашЄл этот мешок с золотом!ї

    ÷арь сказал в ответ: Ђ—ын мой, ты выиграл гонку, ибо лучше всех бежит тот, кто делает дорогу безопаснее дл€ тех, кто следует за нимї.

    ” нас есть выбор. ћы можем жить в прошлом, остава€сь недовольными и несчастными, а можем собратьс€ с силами и продолжать идти по жизни вперЄд.  огда мы принимаем решение сосредоточитьс€ на том, что находитс€ впереди, у нас могут по€витьс€ силы и возможности, чтобы убрать те Ђкамниї,.которые будут мешать нашему продвижению.

    ≈сли вы присмотритесь к себе и увидите, что часто тратите немало времени, заново пережива€ печальный опыт прошлого, примите решение избавитьс€ от тех пут, что прив€зывают вас к прежнему образу жизни.

    √де бы сейчас находилось человечество Ч с точки зрени€ науки, техники, экономики, медицины, культуры,†Ч если бы те великие умы, которые совершали множество беспрецедентных открытий, были устремлены в прошлое, а не сосредоточены на видени€х будущего и новых горизонтах, если бы они не ставили перед собой целей и не шли к ним?  огда € собирал материал дл€ книги Ђ¬згл€д вперЄд: следующие сорок летї, мне попались удивительные факты и цифры. Ќапример, развитие человеческих знаний необычайно ускор€етс€. Ѕолее половины всех учЄных всей истории мира живут сейчас. Ѕолее половины открытий в области естественных наук были сделаны в двадцатом веке. Ѕолее половины товаров, произведЄнных за всю историю «емли, были произведены за период с начала 1800 года. Ѕолее половины всех написанных книг были созданы за последние п€тьдес€т лет. —ейчас ежемес€чно публикуетс€ больше книг, чем то их количество, что было написано до рождени€  олумба. » это ещЄ не все!

    ќ чЄм это должно нам сказать? ѕримите решение, чтобы сегодн€шний день стал тем днЄм, когда вы пойдЄте вперЄд. —осредоточьтесь на том, куда вы хотите идти. »щите новые горизонты.  ак сказано в книге ћайи јнгелу Ђ¬сем дет€м Ѕожьим нужны башмаки дл€ походаї, Ђбудущее налилось обещаниемї. ќткройте свой взор новым возможност€м. ѕусть та мудрость, которой вы обладаете сегодн€, властвует вашей жизнью. »спытайте радость изобильной жизни и умиротворЄнность, котора€ превосходит понимание.

    –азличие между случайным изменением и системной трансформацией подобно разнице между молнией и лампой. » та и друга€ освещают окружающее, но перва€ опасна и ненадЄжна, а втора€ направлена и всегда доступна.

    (ћэрилин ‘ергюсон)

    ¬ конечном счЄте, вы попадаете только в то, во что целитесь. —ледовательно, даже если вы потерпели неудачу, вам следует немедленно нацелитьс€ на нечто высокое.

    (јнри “оро)

    ¬сЄ устроено так счастливо и хорошо, что в любой жизни бывают некие паузы и остановки, которые нав€зывают мышление беззаботным и серьЄзность Ч легкомысленным. Ёто моменты време ни, когда заканчиваетс€ один ход действий и начинаетс€ новый.

    (—эмюэл ƒжонсон)

    —осредоточенность Ч вот май девиз. —начала честность, потом трудолюбие, потом Ч сосредоточенность.

    (Ёндрю  арнеги)

    «акон 38.  “ќ “¬ќ–»“ ƒќЅ–ќ, “ќ“ ѕ–ќ÷¬≈“ј≈“

    ћэри  ей Ёш, основательница фирмы Ђћэри  ей косметикеї в ƒалласе (штат “ехас), прославилась не только своим баснословным успехом в сфере бизнеса, но и своим участием в благотворительности, направленной на достойные цели. ќна пользуетс€ символом из двух перекрещивающихс€ золотых лопаток. ћеньша€ из них символизирует нашу благотворительность, а больша€ Ч то, что даЄт нам Ѕог. ќна говорит: Ђƒать больше Ѕога мы не можемї. ¬ывод из этого убеждени€ таков: мы, конечно, не можем превзойти в нашей благотворительности Ѕога, но мы должны стремитьс€ превосходить самих себ€. ћы можем превысить уровень нашей прошлой благотворительности вне зависимости от того, каков он был.

    ¬ ≈вангелии от ћатфе€ сказано: Ђƒаром получили, даром давайтеї (10, 8).

    ћы оп€ть и оп€ть слышим, что дарение делает более возможным приобретение. ќпредел€ющее значение имеет цель, ради которой мы дарим. ƒарить в тайной надежде на награду Ч значит действовать в пр€мой противоположности закону любви.  огда мы дарим от полного любовью сердца, которое чувствует потребность дарить просто потому, что любит, мы выражаем ничем не ограниченную любовь. »стинное дарение, не св€занное никакими услови€ми, выражает любовь. „ерез истинное дарение мы выражаем свою любовь к ближним, и при этом углубл€етс€ наше понимание жизни. “е, кто творит добро, процветают.

    ¬ —в€той «емле есть два мор€ Ч √алилейское и ћЄртвое. ¬ √алилейское море вода поступает и вытекает вновь. ¬ода в нЄм свежа€ и сладка€, и жизнь в нЄм Ч и флора и фауна Ч так и кипит. √алилейское море плодородно и продуктивно, и своими плодами кормит окружающую землю и множество людей, которые рассчитывают на то, что оно будет дарить им пищу и питьЄ. ¬ода жизни циркулирует па √алилейскому морю и попадает в ћЄртвое, которое представл€ет собой полную противоположность морю √алилейскому.

    ¬ода ћЄртвого мор€ солона и мертва. ќна застаиваетс€, хот€ и получает свежий приток в виде воды из реки »ордан, котора€ проходит через √алилейское море. ќднако из ћЄртвого мор€ вода никуда не вытекает. Ёто море только получает, но ничего не отдаЄт. » поэтому оно не может процветать. ќкружающа€ его пустын€ тоже безжизненна и мертва.

    ƒеловой человек, который стремитс€ как можно больше дать своим клиентам, добьЄтс€ и успеха, и богатства.

    ƒе€тельное дарение есть часть закона причины и следстви€. ƒарение (причина) вызывает движение (следствие). ¬озвратна€ энерги€ движени€ приносит изобилие. ѕомога€ другим, мы помогаем себе, ибо то настроение, которое мы излучаем, соверша€ полный круг, возвращаетс€ к нам.

    Ђ аждое доброе дело есть благотворительность,†Ч говорит ћохаммед ћагомет.†Ч ”лыбка на лице твоего брата есть благотворительность. ѕризыв к твоим собрать€м быть добродетельными равен милостыне. ”казав путнику правильную дорогу, ты творишь благо. ѕомощь слепому Ч благотворительность. ≈сли ты очистил тропу от камней и шипов, ты творил благо. ≈сли ты напоил жаждущего, ты сотворил благо.

    »стинное богатство человека в будущей жизни Ч это то благо, которое он сотворил своим ближним в этом мире.

     огда он умрЄт, люди будут говорить: Ђ акое имущество он после себ€ оставил?ї, но ангелы спрос€т: Ђ акие добрые дела он отправил перед собой?ї

    ƒарение и получение имеют отношение ко всем област€м жизни, а не только к деньгам и другим ощутимым, материальным благам. ¬ более широком смысле дарение св€зано с нашим здоровьем, счастьем и общим благополучием. –азве ваша душа не поЄт, когда вы дарите

    с любовью, живущей в вашем сердце и разуме? –азве шаги ваши не станов€тс€ легче, а глаза не зажигаютс€ €рче, когда вам удалось помочь ближнему Ч от одного только удовольстви€ быть полезным? » возможно, вы испытываете особенно сильную радость, если ваше доброе дело осталось безым€нным!

    ¬ “алмуде говоритс€: Ђ—уществует дес€ть сильных вещей. ∆елезо сильно, но его плавит огонь. ќгонь силЄн, но вода тушит его. ¬ода сильна, но облака выпивают еЄ. ќблака сильны, но ветер уносит их прочь. „еловек силЄн, но страх повергает его на землю. —трах силЄн, но вино заглушает его. ¬ино сильно, но сон побеждает его. —он силЄн, но смерть сильнее. ќднако любовь и доброта переживают смертьї.

    –ут —таффорд ѕил определ€ет дарение так: Ђƒарение Ч это использование того, что у нас есть, времени и ресурсов, на благо ближних, без учЄта последствий дл€ себ€. Ёто дарение свойственно только люд€м и наверн€ка духовно мотивированої. ћиссис ѕил определ€ет три области дарени€: благотворительность, филантропи€ и добровольчество. Ѕлаготворительность Ч это отказ от части того, что вы имеете, на благо другим. ‘илантропи€ подразумевает использование личных или корпоративных средств дл€ помощи каким-либо меропри€ти€м или люд€м. ј добровольчество есть уделение личного времени благотворительным цел€м и св€зано с выполнением важнейших дел, таких, как обучение неграмотных взрослых чтению, зан€ти€ с трудным подростком, помощь благотворительным организаци€м или уход за заражЄнными —ѕ»ƒом младенцами.

    ћы живЄм в чудесное врем€, особенно в том, что касаетс€ возможности дарени€. ѕеред нами открываютс€ беспрецедентные возможности дарени€ как на личностном, так и на глобальном, общественном уровне.

    ѕосмотрите вокруг Ч и вы обнаружите кого-то, кто нуждаетс€ в вашей помощи. ѕрот€ните ему руку. ¬спомните принцип, который преподал нам »исус, когда ученики спросили его: Ђ√осподи!  огда мы видели “еб€ алчущим, и накормили? »ли жаждущим, и напоили?  огда мы ви дели “еб€ странником, и прин€ли? »ли нагим, и одели?їЕ » ÷арь скажет им в ответ: Ђ»стинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев ћоих меньших, то сделали ћнеї (ћат. 25, 37Ч ў.)

    ћы можем быть мудрыми от доброты и добрыми от мудрости.

    (ћари фон Ёбнер-Ёшенбаж)

    ƒоброта действует просто и упорно; она не вызывает напр€жЄнности, котора€ метала бы еЄ действию, а те напр€жЄнные отношени€, которые уже существуют, она см€гчает. ќна прогон€ет недоверие и недоразумени€, укрепл€€сь за счЄт того, что вызывает ответную доброту. —ледовательно, это сама€ мощна€ и действенна€ из всех сил.

    (јльберт Ўвейцер)

    ѕрожив много лет с самой суровой реальностью, € все равно верю, что человек пожинает то, что посе€лЕ

    (ƒжозеф ћартин ћладший)

    «акон 39. ¬јЎ» √–®«џ ќ—”ў≈—“¬я“—я,  ќ√ƒј ¬џ »’ ј “»¬»«»–”≈“≈

    √рЄзы бывают разными. јмериканец Ёлиас ’ау, создатель швейной машины, испытывал серьЄзные затруднени€; он не мог решить важный вопрос, который заключалс€ в том, где расположить ушко иголки в его новом изобретении. ” него истощалс€ запас денег и идей, когда однажды ночью ему приснилс€ странный сон. ≈го вели на казнь, к которой он был приговорЄн за то, что не сумел изобрести швейную машину дл€ корол€ какой-то незнакомой страны. ≈го окружали стражники, и у каждого в руках были копь€ с отверсти€ми у остри€. ћгновенно осознав, что именно в этом заключаетс€ решение его проблемы, ’ау проснулс€ и бросилс€ пр€мо в мастерскую.   дев€ти часам утра того же дн€ конструкци€ швейной машинки была почти доработана!

    —эр ”иль€м ƒжонсон, британский военный, ставший управл€ющим делами американских индейцев, тоже имел очень интересный опыт со снами. ќн выписал из јнглии несколько костюмов из дорогой материи, и когда их доставили и распаковали, вождь могавков, ’ендрик, был глубоко ими восхищЄн. ¬скоре после этого вождь сказал сэру ”иль€му, что видел во сне, как сэр ”иль€м подарил ему один из костюмов. —эр ”иль€м пон€л намЄк и подарил ’ендрику один из самых красивых нар€дов. ¬скоре после этого сэр ”иль€м сказал, что тоже видел сон. ’ендрик спросил, что именно ему приснилось, и сэр ”иль€м ответил, что в его сне ’ендрик дал ему в подарок участок земли на реке ћогавк, в который входило п€ть тыс€ч акров самой плодородной земли. ’ендрик немедленно подарил сэру ”иль€му названный участок, заметив при этом, что постараетс€ больше не видеть сны, Ђ¬аши сны дл€ мен€ слишком трудны, сэр ”иль€мї,†Ч призналс€ он.

    √рЄзы, или великолепные озарени€, часто играли важную роль в научных открыти€х, а открыти€ были осуществлением грЄз.

    ƒжонас —олк, американский вирусолог, разработавший первую эффективную вакцину против полиомиелита, тратил много трудов на еЄ попул€ризаг цию, но не получал денег от еЄ продажи. ≈го как-то спросили, кому принадлежит патент. ќн ответил: ЂЋюд€м. –азве можно запатентовать солнце?ї

    Ќемецкому химику  екуле фон —традоницу долго не удавалось найти структурную формулу бензола. ќн утверждал, что озарение пришло к нему в 1858 году, когда он дремал в лондонском автобусе, ехавшем по  лэфем-ро-уд. ” него перед глазами начали танцевать атомы, а потом некие создани€, напоминавшие змей, которые извивались и захватывали собственные хвосты в пасть, создава€ кольца. ƒревний символ алхимии в виде зме€, кусающего собственный хвост, подсказал, что оба конца цепи бензола соединены. “аким образом была создана структурна€ формула  екуле дл€ бензола

    ѕриведЄнные выше примеры снов, видений и грЄз Ч называйте их, как вам больше нравитс€,†Ч демонстрируют один важный факт. ¬ каждом случае человек предпринимал определЄнные шаги дл€ того, чтобы вызвать по€вление сна!

    Ёто может сказать каждому из нас, что грЄзы осуществл€ютс€ тогда, когда мы их активизируем.

    »з книги –ебекки  ларк Ђѕрорывї € вз€л эту волнующую характеристику мечтател€. Ќе откликнетс€ ли на неЄ ваша душа? Ђ то такие мечтатели? Ёто Ч души, которые €вл€ютс€ создател€ми величи€ мира. »х футуристические видени€ подобно зЄрнам лежат в плодородной почве их де€тельной души. ћечтатели никогда не смотр€т на ограничивающие других миражи так называемых фактов. »х взор загл€дывает за завесу и дымку сомнений и неуверенности и проникает сквозь стены времени.

    —оздатели империй боролись за нечто большее, нежели короны и место на высоком троне. ќни Ч Ђаргонавтыї, искатели бесценного руна, »стины. ¬о все века до них доноситс€ голос судьбы, зовущий их в неизведанные просторы. »х разум создаЄт все чудеса человечества. »х шпили из кружевного камн€ прокалывают небеса старого мира и своими золотыми крестами целуют солнце.

    ќни прокладывают новые пути, эти люди, отказывающиес€ носить на глазах пов€зку сомнени€. ќни могут голодать, замерзать и страдать, но не тер€ют мужества и надежды, потому что знают: дл€ тех, кто не отступает, всегда находитс€ доказательство »стины. ќни знают, что только трусость и маловерие могут помешать ищущему найти свою цель. ≈сли сердце человека полно решимости, а мечты искренни, он может достичь цели, сколько бы людей до него ни терпело поражениеї.

    Ќельз€ соглашатьс€ ползти, когда испытываешь желание парить.

    (’елен  еллер)

    “ам, где есть открытый ум и крепка€ рука, всегда будет передний край.

    („арлз  еттеринг)

    ¬ол€ Ч это сильный слепец, который несЄт на себе слабого зр€чего.

    (јртур Ўопенгауэр)

    «акон 40.  ј∆ƒјя ќ—ћџ—Ћ≈ЌЌјя ∆»«Ќ№ Ч Ё“ќ —Ћ”∆≈Ќ»≈

    јльберт Ёйнштейн сказал: Ђ„еловек Ч это часть целого, которое мы называем вселенной, часть, ограниченна€ временем и пространством. ќн ощущает себ€, свои мысли и чувства, как нечто отдельное от целого, некий оптический обман сознани€. Ётот обман служит дл€ нас своего рода призмой, ограничива€ нас нашими личными желани€ми и прив€занностью к немногому числу людей, наход€щихс€ близко от нас. Ќаша задача должна состо€ть в том, чтобы освободить себ€ из этой тюрьмы, расширив круг сострадани€ так, чтобы он охватывал все живые существа и всю природу в еЄ красотеї.

    √осподн€ вселенна€ построена на ритме, гармонии и красоте. ќна подобна музыкальной теме симфонии, композитор которой €вл€етс€ еЄ жизнью и сущностью. “рудно себе представить огромное количество и упор€доченность звЄзд, планет и солнечных систем. ќна намного точнее любого механизма, созданного человеком, и ведЄт свой ход бессчЄтное количество тыс€челетий, принос€ смену времЄн года и долготы дн€ в соответствии с великим планом. »деальный пор€док и систему можно обнаружить даже в самых мельчайших вещах.

    „еловечество включено во всеобщий план. “а бесконечна€ мудрость и гармони€, которые пронизывают вселенную, распростран€ютс€ и на человеческий разум и его дела.

     огда мы принимаем решение вести свою жизнь с пользой и в гармонии с законами вселенной, то всЄ, что мы делаем, становитс€ служением нашим ближним.

    —лыша слово Ђслужениеї, люди часто представл€ют себе церковь или высокую государственную должность. Ќа самом деле служение Ч это все то полезное, что вы совершаете в своей жизни. Ћюб€ свою работу Ч какой бы эта работа ни была Ч и придержива€сь убеждени€, что еЄ можно выполн€ть, име€ в виду благо дл€ окружающих, вы несЄте служение. » миру нужно как можно больше таких служителей, которые готовы посв€тить свои силы той работе, которую нужно выполнить!

     аждое усилие, направленное на то, чтобы помочь другим, это утверждение жизни. ј утверждение Ч это глубочайша€ форма правильного поведени€, которое увеличивает ваше счастье и благополучие. ƒл€ того, кто поворачиваетс€ к свету, дорога €рко освещена. ≈сли же человек повЄрнут в другую сторону, в сторону себ€люби€, он в конце концов будет идти в собственной тени, котора€ будет падать на тропу перед ним.

    „тобы подн€тьс€ над положением дел, необходимо мужество, и этой отваге каждый из нас учитс€ по-своему. “омас √ексли сказал: Ђћы живЄм в мире, который полон несчасть€ и невежества, и €сный долг каждого из нас заключаетс€ в том, чтобы пытатьс€ создать небольшой уголок, который мы можем сделать немного менее невежественным, чем он был до нашего по€влени€ї. ∆изнь необ€зательно должна состо€ть из великих жертв и высоких об€занностей: она может включать в себ€ множество мелочей. ”лыбки, доброта, об€зательства, об€занности и услуги, которые мы дарим привычно и с любовью,†Ч это благословени€, которые завоЄвывают и сохран€ют сердца и принос€т радость и самому человеку, и тем, кто его окружает.

    Ёто Ч служение, которое присутствует в каждой жизни, ко торую ведут со смыслом.

    ¬ статье, озаглавленной Ђ¬аш собственный октиллион атомовї, ”инифред ”илкинсон ’аусманн написала, что учЄные говор€т, в клетках, из которых состоит тело человека, содержитс€ примерно один октиллион атомов. „тобы представить себе, сколько же это, попробуйте написать цифру один (1), а следом за нею двадцать семь нулей! ¬от это и будет октиллион атомов, то количество, которое в насто€щий момент находитс€ в вашем распор€жении и работает на вас! ћожете представить себе, какое служение возможно вести на такой атомной энергии?

    ѕриближа€сь к последним страницам книги о законах жизни, полезно было бы врем€ от времени снова вспомнить эти законы, обраща€ особое внимание на те, которые вам труднее всего примен€ть в собственной жизни. ¬идимо, как раз там и содержатс€ те идеи, которые вам следует усвоить более твЄрдо, ибо они могут обладать гораздо более глубоким смыслом, чем вам показалось вначале.

    “о, как вы представл€ете себе физический механизм, с помощью которого вы выражаете своЄ Ђ€ї, определ€ет то, как он дл€ вас работает. –азве вам не хотелось бы стать совершеннее?  аково это Ч ощущать, что вы делаете реальный вклад в ваш мир? Ќе хочетс€ ли вам чувствовать, что чь€-то жизнь стала благословенной благодар€ вам и вашей работе? “олько подумайте: октиллион атомов Ч наготове и ждут ваших распор€жений! ’отите ли вы духовно расти навстречу вашему благу и, развива€сь, дарить и получать?

    Ѕудь полезным там, где живЄшь.

    (ƒжордж √ерберт)

    ћы Ч великолепное, удивительное про€вление жизни. ” нас есть €зыкЕ ” нас есть прив€занность. ” нас есть гены полезности, а полезность настолько близка Ђобщей целиї природы, что ничего более близкого € не могу себе представить. » наконец, что, возможно, лучше всего, у нас есть музыка.

    (Ћьюис “омасс)

    —уществует час, которым человек может быть счастлив всю свою жизнь,†Ч если только он сможет его найти.

    (ƒжордж √ерберт)