Шепоток – это короткий, но весьма действенный наговор, который как бы случайно произносят шепотом, когда хотят чего-то добиться, не привлекая к себе чужого внимания, поскольку это внимание может свести ваш наговор на нет.

Данный шепоток произносится на порог квартиры, если ваш муж гуляет на сторону:

Иди, куда пошел, все равно вернешься. От меня идешь мерином, в доме моем будешь жеребцом. Как говорю, так и будет. Аминь.

Когда муж переступит через порог, наговор вступит в силу, поэтому нужно следить, чтобы через порог не переступил кто-нибудь другой, например ваш сосед.

Чертушки-братушки, встаньте за спиной у раба (имярек), ходите за ним, бродите за ним, в спину ему шепчите, в сердце ему вложите имя мое (свое имя). След в след, шаг в шаг, не отставайте и не оставляйте, обо мне напоминайте. Чтоб имя мое знал и помнил и не забывал никогда. Аминь.

Существует шепоток вослед тем людям, чья работа опасна. Шепчите заговорные слова в спину вашему мужу, когда он будет уходить на работу:

На милость Твою, Господи, уповаю и вверяю Тебе, хранитель наш, Раба Божьего (имярек). Аминь.

Ты – лев, я – твоя львица, ты – мой голубь, я – твоя голубица. Люби меня, как сам себя, и больше всего на свете. Аминь.

Чтобы вы были счастливы и богаты, пойдите в дом, где хорошо и богато живут, поглядите в потолок и пошепчите:

Как у вас лад и клад, то, что вам, будет и нам. Аминь. Аминь. Аминь.

На домашнюю соль шепчут:

Как соль люди в еде любят, так бы муж жену любил!

Чтобы начальник на вас меньше сердился, пошепчите на его дверь:

Я по эту сторону, ты – по ту, тебе бы не кричать при мне, помолчать. Все равны перед Господом. Аминь.

Если вас вызывает начальство, заходя на порог, успейте про себя прошептать:

Ягненок боится волка, волк боится рыси, а ты, раб Божий (имярек), бойся меня (имярек). Аминь. Аминь. Аминь.

Читать, направляясь к работодателю на собеседование, 3 раза:

Иду я до бар, не млад и не стар. Иду подрядиться, хозяину поглядиться. Лицо мое ему мило, душа моя не постыла. На меня бы все удивлялися, хозяева улыбалися, словам моим умилялися. Не прогнал бы он душу крещеную. Господи Иисусе Христе. Боже наш, помилуй нас во всякий час. Аминь. Аминь. Аминь.

Принесите из дома водички, которая 3 дня стояла у вас в ногах постели, и, зайдя на работе в туалет, умойтесь ею, шепча при этом:

Была тут, тут я и буду, ходила сюда и ходить буду. Аминь.

Шептать перед входом в кабинет начальника:

Иду я на суд, впереди меня гроб несут. Как тот мертвец молчит, слово против меня, раба Божьего (имярек), не скажет, так чтоб (имя начальника) молчал, слова против меня не сказал. Впереди меня ангелы, позади ангелы, сверху ангелы, по бокам ангелы. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Как звезд в небе много, как воды в море хватает, так и моему кошелю, чтоб денег было много и всегда хватало. Аминь.

Самое действенное лекарство для физического здоровья есть бодрое и веселое настроение духа.

(Кристофер Якоб Бострем, шведский философ)

Заговор – это заклинание, магические слова, словесные формулы, которые, прежде всего, произносятся шепотом знахарем для исцеления от различных недугов, а уж потом для решения каких-либо проблем, в том числе любовных.

Исходя из лечебных свойств нашептывания заговора, добавим и то, что животворный заговор представляет собой некий последовательный набор слов. Ритмика и сочетание звуков в нем имеют определенную вибрацию и, как следствие, специфические энергетические характеристики. Произнося заговор, направленный на решение целительской задачи, можно влиять на энергетическое поле человека нужным образом, поскольку в случае болезни в этом поле образуются бреши, залатать которые и призваны заговоры.

Энергетическое и физическое тело человека взаимосвязаны, и потому после длительного воздействия на энергетическое поле человека посредством заговора через некоторое время мы видим результат. И этот результат уже непосредственно связан с физическим телом, он положительно влияет на физиологию человека. Безнадежная болезнь, которую тщетно лечили лекарствами и всяческими снадобьями, неожиданно отступает, общее состояние человека улучшается, также увеличиваются жизненная сила и психическая стабильность. И все дело, конечно же, в заговорах на исцеление.

Ученые заметили, что происходит нечто удивительное, когда знахарь нашептывает заговор. Единственное, что хочется в любом случае, что силы заговора не всегда достаточно для исцеления. Заговоры действуют не в любом случае, и самому знахарю-шептуну может не хватить собственной внутренней силы. Ведь опытный знахарь не ограничивается нашептыванием магических слов. Он вкладывает в них свою энергию, энергию своей мысли. Так что вибрационная терапия скорее поможет, когда в первую очередь пациент сам крепко верит в успех.

Стоит сказать, что наряду с действительно исцеляющими народными молитвами (или заговорами) существуют и суеверия, и приемы черной магии. Возможно, кто-то применяет эти способы и считает их действенными, однако вибрационное целительство делает упор прежде всего на энергию слова, заключенную в заговоре, а не на манипуляции, от которых негативная энергиям. Разумеется, несмотря на физическую основу и возможность научного обоснования вибрационного воздействия заговоров на организм, отношение к ритуальности заговоров как средству этого вибрационного воздействия может быть неоднозначным.

В данной главе все приводимые целительные тексты имеют отношение только к белым заговорам! Конечно, для решения определенных задач некоторые знахари призывают темные силы, чем занимаются черные знахари и колдуны, но это, мягко говоря, самому же человеку «выйдет боком». Думается, не надо объяснять, почему. Взять хотя бы истории о продаже души дьяволу за исполнение желания. Сопоставьте с ними действенные белые заговоры, которые, напротив, начинаются такими словами: «Слава Тебе, Боже», «Во имя Отца и Сына…» или «Господи, благослови…» Это отнюдь не означает, что заговоры почти тождественны молитве. Более того: православная церковь относится к заговорам весьма категорично. В большей степени заговоры являются народными молитвами – словесными формулами, которые рождались не в монастырских кельях, а на просторах нашей родины под высоким небом, создавались самыми мудрыми и знающими людьми. В любом случае заговоры – это опыт поколений наших предков, который помог не одному десятку людей справиться со своими проблемами.

В настоящее время традиционная медицина оттеснила знахарей-шептунов. Более того, слыша слова «знахарь», «заговоры», мы представляем себе либо дремучие леса Сибири, либо африканские джунгли, либо азиатские степи, либо холодную Чукотку с ее шаманами. Да, можно утверждать, что заговоры – примета жизни малоразвитых народов. Но глядя же на ситуацию с другой стороны, скажем иначе: тех народов, которые не потеряли связь с природой и сохранили бесценные образцы мудрости предков. Отметим лишь, что в наше время интерес к заговорам возрождается. Тем не менее каждый волен выбирать для себя, хорошо это для него или плохо с позиции прочих существующих сегодня методов лечения.

Среди нас наверняка найдутся те, кто был воспитан в атеистическом духе и потому склонен скептически относиться к методам деревенских знахарей. Однако факты, связанные с подобным врачеванием, свидетельствуют об обратном.

И еще одно немаловажное обстоятельство: на прилавках современных книжных магазинов можно найти множество книг, авторами которых являются сведущие в колдовстве и магии люди (или считающие себя таковыми). В них, как правило, имеется множество заговоров, позаимствованных из материалов, собранных когда-то в экспедициях филологами и этнографами. С одной стороны, в этом нет ничего плохого. К заговорам, заклятьям и ворожбе вы можете при необходимости обращаться и получать действенный результат; с другой – будьте, пожалуйста, осторожны и бдительны, не выпустите «джинна из бутылки».

Конечно, нельзя отрицать возможность сглаза и наведения порчи, но и не следует во всем видеть происки темных сил. Как бы то ни было, сейчас сознательное использование методов черной магии встречается довольно редко. Поэтому не спешите сразу звонить по рекламному объявлению в газете и описывать его автору симптомы явного «сглаза». Такое поведение смахивает на необоснованную перестраховку и склонность к суевериям.

Если вы все же обратились к разрекламированному целителю

Прежде чем отправиться к знахарю или колдуну на прием, нелишне знать: женщинам удобнее на прием приходить по средам, пятницам и субботам. Мужчинам – в остальные дни. Эта же информация имеет прямое отношение к различным гаданиям, визитам к ясновидцам, парапсихологам, ведунам.

Иногда случается, что после первого или второго сеанса наступает значительное улучшение, но не обольщайтесь. Если работа целителя не закончена, через некоторое время все вернется, и вам придется начинать лечение заново. Более того, поскольку в конце лечения вас должны «закрыть», или обеспечить некоторой энергетической защитой, прерывание лечения чревато серьезными осложнениями: недуг может усилиться, а целитель просто откажется от дальнейшей работы с вами. С другой стороны, имейте в виду, что слишком уж большое число лечебных сеансов может говорить либо о низкой квалификации целителя, либо о его высокой заинтересованности в ваших деньгах; 3–7 сеансов в большинстве случаев бывает достаточно.

Если целитель дает на задаваемый вопрос двоякий ответ, практически сразу заявляет, что у вас «родовое проклятие» или «сделано на смерть», то у вас должны появиться довольно обоснованные сомнения, откуда появилась такая информация после пятиминутного общения? Недоверие должно усилиться, если при этом он будет произносить фразы, основанные на только что выуженной у вас же информации, особенно если действия сопровождаются различными манипуляциями: раскладом карт, рисованием на кистях вопрошающего древесным углем тайных знаков и пр.

Итак, мы будем говорить о заговорах белой магии, слова которых обладают положительным воздействием на организм человека.

Чтобы целительный заговор «заработал», необходимо выполнять специальные требования:

следует произносить лечебный заговор на утренней и (или) вечерней заре;

произносящий заговор становится лицом на восток;

при заговоре делается спокойный вдох и выдох, на остатках воздуха фразы произносятся таким образом, чтобы с последним словом («Аминь») вытолкнуть из себя последний воздух;

необходимо живо воображать те действия и картины, которые произносятся;

подходить к больному с чистыми мыслями, с желанием помочь;

после окончания заговора легонько подуть на больное место;

заговор нужно повторить 3, 5, 7, 9 (то есть нечетное количество) раз;

перед проведением такого рода лечения желателен пост.

Древние целительские заговоры, избавляющие от болезней, предварялись троекратным прочтением молитвы Богу, Богородице, Иисусу Христу или одному из святых угодников. Обычно 3 раза произносилось слово «Аминь». Как это можно объяснить? Русский народ одинаково верил как в силу заговора, так и в Божественную благодать, а Бог в православии триедин, то есть предстает в трех ипостасях – Отца, Сына и Святого Духа, потому и с молитвой к небесам обращались трижды:

Господи Боже, благослови! Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Как Господь Бог небо и землю, Воды и звезды, и сырую мать-сыру землю твердо утвердил и крепко укрепил, и как на той мать, сырой земле нет никакой болезни, ни кровяной раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли – так бы сотворил Господь и меня, раба Божия (имярек), твердо утвердил и крепко укрепил жилвы мои, и кости мои, и белое тело мое; так бы и у меня, раба Божия (имярек), не было на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях мои, никакой болезни, ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Един архангельский ключ, во веки веков, аминь.

Данный заговор читают три раза на заре, считается, что он может защитить от многих болезней:

Встану я, младенец (раб Божий) (имярек), благословясь, и пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле.

Поставлю я там тын булатный от земли до небес, от востока до запада. Закрою на семьдесят семь замков, на семьдесят семь ключей. Брошу эти ключи в синее море под Белград-камень.

Как эти ключи не вернутся к младенцу (рабу Божьему) (имярек), так не пристанет ко мне никакая болезнь: ни чума, ни холера, ни язва, ни редька, ни колдун, ни колдунья.

Спаси и сохрани меня, Господи, от всех злых людей, всяких врагов, супостатов. Слова мои за губы, язык мой на замок, во веки веков. Аминь! Аминь! Аминь!

Принято произносить этот заговор на молодой месяц:

Батюшка млад месяц, дорогой дружочек, золотой рожочек, дай тебе Господь золотые рожки, а мне – доброго здоровья. Аминь.

При неопределенных жалобах, когда у человека вроде бы все болит, но даже врачи ничего конкретного не находят, надо вывести больного 3 раза на заре на порог дома, лучше всего сельского, заставить смотреться в таз водой и при этом тихо шептать:

Заря-зарница, красная девица, избавь раба Божия (имярек) от боли, от муки его руки и ноги, чтоб тело не болело и не потело, от дурной крови не немело, от злой знобухи, тяжелой потягухи, от Марьи Иродовны, от всех двенадцати девиц-трясовиц. Аминь.

Этой водой после наговора умойте больного и выплесните ее на перекресток.

Из теплого дрожжевого теста раскатывают не очень толстую лепешку и кладут на больное место. Держат 5–10 минут, потом заворачивают, как рулет, и катают между ладоней, пришептывая:

Заворачиваю тесто, заговариваю больное место. Аминь.

Получается палочка из теста, которую вы отнесете в лес и колечком обернете вокруг ветки осины поближе к стволу; считается, что осина заберет на себя всю болезнь.

Три раза прошепчите шепотом следующие слова:

Лягу благословясь, встану перекрестясь, выйду из дверей в двери, из ворот в ворота. Погляжу в чистое поле – едет из чистого поля богатырь, везет вострую саблю на плече, сечет и рубит по мертвому телу, не течет ни кровь, ни руда из этого мертвого тела.

Шла баба с ярмарки, вела за собой рыжую корову. Веревка оборвалась, корова убежала, а кровь у рабы Божьей (имярек) перестала. Аминь.

После произнесения три раза дуньте над раной и плюньте.

После прочтения следующего заговора тот, кто читает, должен легонько прикусить больному руку.

На море, на океане, на острове Буяне лежит, горюч камень. На белом горючем камне бабушка Соломонида Христа Бога повивает, на белы руки принимает, рабу Божью (имярек) пригрызает. Ключ. Замок.

Набрать воду поздним вечером, чтобы ночь она простояла на окне в чашке или в стакане. Утром взять щепотку сухой мяты или цветов ромашки и бросить в воду, пришептывая:

Вода-вода, а в воде трава, которую не садили, не сеяли, не пололи, сорвали, посушили, в воду побросали, сверху сказали: исполни Божье веление, рабу Божиему (имярек) на исцеление. Чтоб кровища носом не шла, в жилах текла, наружу не выходила, раба Божьего (имярек) не бессилила, не больнила, не угрюмила. Аминь.

Потом надо мочить в воде тряпицу и к носу прикладывать.

Если кровь течет из носа или из раны, перекрестите ножом трижды это место и прошепчите:

Господь Бог, прия в ребра Своя, и я коже Он не устрашися, и язвы разжеся, и усше, яко ложный прут, увздя. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

При сильном кровотечении из носа сорвите любую траву левой рукой и, глядя на нее, прошепчите:

Трава, которую не садили, не сеяли, исполни Божье веление, мне на исцеление. Аминь.

Траву нужно приложить к ноздрям, и кровь перестанет течь. Для сильнейшего действия траву надо рвать при свете луны.

Обвести рану трижды указательным пальцем и прошептать:

Встань на камень, кровь не капит. Стань на железо, кровь не полезет. Стань на песок, кровь не течет. Ключ. Замок.

Есть другой вариант наговора:

Стань на камень, кровь не капит, стань на чело, не будет ничего. Аминь.

Положа руку на голову раненого, прочитать «Отче наш» и затем прошептать:

Ехал человек стар, конь под ним карь, по ристаньям, по дорогам, по протонным местам. Ты, мать-рудажильная, телесная, остановись, назад воротись. Стар человек тебя запирает – на покой согревает. Как коню его воды не стало, так бы тебя, руда-мать, не бывало. Пух земля, одна семья, будь по-моему! Слово мое крепко! Аминь.

Поставьте больного в угол деревенского дома и, накладывая на него руки, прочитайте этот заговор 9 раз:

Отче, Боже, благослови! Дерево загубили, дерево рубили, избу поставили. Поставлю и я раба Божьего (имярек) в угол избы. Вынимаю из него хворь, вынимаю его боль. Гной, щипоты, коли, лохмоты, сукровицу, огневицу, трясицу, знобицу, пожарищу, слезы, бессонные ночи, крики, плач.

Бери, угол смоляной, на себя с Божьего раба (имярек), с тела его крещеного, с крови. Возьми хворобу, ломоту, ярый пот, сукровицу, гной. Рана его, очищайся, края его раны, срастайся. Углы деревянные, смоляные, на вас иконы, лики святые вешают.

И я с раба (имярек) на вас его повешу. Дело мое верное, время мое спорое. Каким словом окручу, каким умолчу. Чур, ключ мой, замок возьми, домовой. Аминь.

Больной должен по возможности стоять, а не сидеть.

При заходе солнца сплюнуть мокроту в выдолбленное в бузиновом дереве дупло. Закрыть это место корой и завязать, шепча:

Кора зарастет – гной уйдет. Кора зарастет – кровь уйдет. Кора зарастется – чахотка изведется. Ключ, замок.

Руда, стой, как лед стоит, так кровь из раны не бежит. Аминь.

Больному человеку не говорите, что вы собираетесь его лечить, иначе заговор не подействует. Шептать 3 раза до захода солнца и дуть на больного:

Господи, первым разом, господним часом, Господу Богу помолюсь, Пречистой матери поклонюсь, всем святым апостолам. Стань, Господи, на помощь, Пречистая, на порятунок.

Шла мать Пречистая по полю чистому, несла Иисуса Христа в приполье, благовещенской шелковой ризой укрывала. С благовещенской шелковой ризы каплинка упала, с раба Божьего (имярек) черную болезнь стирала, смывала, в синее море справляла.

Ляг же ты, черная болезнь, в море, на дно, у раба Божьего (имярек) не бывай, крови не коли, костей не ломи, сходом минайся, молодиком не отрыгайся, не мой дух, Господний. Аминь.

Имеет силу на сходе луны (сходик), на молодой месяц (молодик) и в полнолуние.

Чтобы избавиться от печали на сердце пойдите в последний день перед Пасхой в крайнюю избу деревни или села. Попросите у хозяев золы из поддувала. Отнесите эту золу к заброшенной могиле и прошепчите:

Останься на сем месте зола и зло, и тоска, и бессонница. Выйди, моя кручина, из моих глаз, костей, из всех моих живых мощей. Выйди из сердца, с буйной головы, с красной горячей, быстрой крови.

Как любят люди Пасху золотую, Богородицу дорогую, так бы и меня радость прилюбила, все время за мною ходила. Аминь.

Шепчут над спящим:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. В темном лесу, в черном терему сидит дед-стародед. И на нем черный картузище, черный пояс и черный зипунище. На черных сухих ногах – черные сапожищи. В правой черной руке черный острый топор. Иссекает он, изрубает все помыслы злые: скорбные, родовые, наносные, нутряные, сердцевые и мозговые, тайные, сглазовые.

Сечет на всем Божием дне, на вечерней и утренней заре. На середке дня и ввечеру. На всякий помысел, на деяние, на дьявольское веление, на его изволение. На все двадцать четыре часа, на сутки суточные, минутки минуточные.

А кое зло тут не назвалось, не повеличалось, все сталью черного топора поискромсалось. На ныне, на вечно, на бесконечно. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Обряд проводят вечером, когда на небе появляются звезды. Прочитайте заговорные слова над водой, которую затем следует выпить:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Вода, ты вода, моешь ты и смываешь, везде ты, вода, бываешь: в озере и в реке, в океане и в ведре. Уйми ты рабу Божью (имярек) от крика и гнева, от грубого слова, от напрасных слез, от тысячи дум гневливых. Не страдала бы она, не кричала бы она. Гнев ее остуди, злобу угомони, с ее буйной головы смой, слей, сполощи.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Будьте вы, мои слова, крепки, будьте вы, мои слова, лепки. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Меняют местами шторы с окон, шепча:

Сове ночами летать, а рабе Божьей (имярек) ночами спать. Аминь.

Читают на святую воду, поят больного той водой и обмывают:

Изыди на крест из христианского тела раба (имярек). Церковь, алтарь, аналой, разуму покой. Кровь Христа, гвозди из рук и ног, а бешеница из раба Божьего (имярек) вон. Аминь.

Прикалывают булавку на одежду с левой стороны возле поясницы, шепча:

Змея, свернись, вокруг рабы (имярек) обернись. Ляг на пояс, стань подмогой, отвяжись дорогой, упади, уползи, боль, хворобы унеси. Аминь.

Обмерьте поясницу больного нитью. Возьмите новую вилку и обмотайте ее зубцы замеренной нитью и с наговором закопайте нить там, где обычно не ходят:

Не колет у Христа ни тело бело, ни поясница, так и у раба (имярек) нигде не ноет, не колет и не болит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Вилку отдайте нищим.

Шепчут в бане на больную спину, похлопывая смешанным веником (из березы, осины, елки):

Ты, Божий человек, матерью рожденный, в церкви покрещенный, трудом погубленный, работой изведенный. Ты сработанный, посланный, насланный, ты струдованный, подуманный, нагаданный, я тебя буду зашептовать, заговаривать нарожденного, молитвенного, покрещенного (имярек). На место поставлю тебя, Божий человек, чтобы спине не ломить, червонной крови не пить, белого тела не сушить, веселого сердца не томить.

Поднимись себе тихонько, поднимись легонько, стань себе на место, на святое кресло, где ты родился, где ты крестился, где тебе место Господь показал и престол застлал. Там тебе жить, там тебе быть, там тебе век доживать. Как сыра земля не щемит, не болит, не горит, так и тебе, Божий человек, рожденный матерью, не болеть, не гореть, не щемить. Как сыра земля из своих мест, из своих кресел не сместится, так и рабу (имярек) не болеть. Аминь.

Наговаривать шепотом утром на мокрую постель:

Мать-речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой, сполощи неудержку мочи с раба (имярек) сухая, не замоченная. Мать речка, подземная вода, как ты моешь берега, смой и отбрасывай к чужой стороне болезни, неудержку с раба (имярек). Аминь.

Семь белых бобов смелите и приложите к желудку, шепча:

Белый – не черный, был боб, да смолотили, был нарыв, да его бобом разбили. С востока на запад, с севера на юг, нарыву быть не дают, моим словам дело. Аминь.

Сорвите с березы тоненькую бересту, залейте ее в 3 часа ночи кипятком и добавьте по три щепотки: золы древесной, соли и скорлупы от яиц, сваренных на Пасху. Над всем этим читайте заговор, а после давайте пить больному:

Как в Светлое воскресенье, в Пасху, Иисус Христос восстал из мертвых, так и рабу Божьему (имярек) даруется исцеление и избавление от недуга. Аминь.

Реазрезают свежую рыбу и вынимают желчь. Обмакивают в желчь два пальца – указательный и средний – и рисуют желчью крест на том месте, где печень у больного, при этом шепчут:

Рыба сдохла, желчь ее подсохла. Печень – тоже у рабы Божьей (имярек) на исцеление. Аминь.

Когда желудок болит, пьют воду заговоренную. За три дня до этого больному надо начать пост: не пить спиртного, про курево забыть, есть только понемногу каши да картошку с постным маслом.

Читать заговор нужно утром. Непитую воду в банку налить литровую. Три раза «Отче наш» прочесть. А потом прошептать над водой такие заговорные слова:

Ирод-царь, еврейского мира государь, дорогами ходил, пряжу сучил, в клубки мотал, младенцев искал, чтобы их растерзать, к лошадям привязать, лошадей пустить, младенцев растащить. И нашел он младенца – не младенца, зверя – не зверя, рыбу – не рыбу, птицу – не птицу, таракана – не таракана, а нашел он нутряную болесть раба Божьего (имярек). Она в пыли валялася, сама распалялася, на всех бросалася. И кричала, и вопила, и рвала, и метала. И Ирод-царь сию болесть взял, к лошадям привязал, гонял их до утра, чтобы у раба Божьего (имярек) из нутра все болести повыскакали, все нутренние здоровые стали. Аминь.

Пить эту воду 3 раза в день понемногу, пока не кончится боль. И все это время поститься.

Эти слова вступают в силу при молодой луне и к вечеру, когда солнце уже заходит. Нужно воду в чашку налить, фарфоровую или из глины, металлическая не подойдет. И встать так, чтобы солнце за спиной было. Трижды прочитать «Отче наш», потом – молитву святителю Пантелеимону, а потом нашептать верные слова:

Вы, сучьи дети, сатаново отродье, нелюдины муки, чертовы докуки, черная немочь и всякая нечисть, сгиньте в преисподнюю, в тартарары!

Все недуги и злые корчи откажитесь, отвяжитесь от раба Божья (имярек) от сей день до днесь, до жисти околицы, во веки веков. Аминь.

Читать заговор 3 раза. Потом эту воду дать сразу больному натощак. Читать так 3 вечера подряд и сразу, чтобы больной каждый раз пил эту воду. Не давать все это время больному ничего острого, жгучего и жесткого. Надо, чтобы он эти 3 дня ел пюре и каши с постным маслом.

А еще лучше заговор читать не на воду, а на отвар подорожника. Если летом читать, то набрать молодых листьев, обязательно на утренней заре, если зимой, то и сухие сгодятся. Залить 5 свежих или 1 ложку столовую растертых сухих листьев 2 стаканами крутого кипятка, накрыть посуду крышкой и хорошенько укутать. Как остынет – процедить и налить в чашку. Читать над отваром так же, как над водой.

Налить в литровую банку чистой проточной воды, но не кипяченой. Шептать на воду:

Боже предвечный, Царю небесный, Создателю, явилось нам, многогрешным рабам Твоим, все милосердие Твое великое. Ащи по грехам нашим мы наказаны. И раб Божий (имярек) изъязвлен, нутро его расселося, спеклося, все усушилося и изболелося. Преклоняю колени со слезми моими пред Твой престол краснокаменный. Избавь раба Божьего (имярек) от язвы жгучей, от болести лютой. Пошли рабу Божьему (имярек) ангела святого хранителя со Святою Богородицей Девой и всеми святыми. Отныне и во веки веков. Аминь.

Дать больному выпить глоток. Заговоренную воду пить в течение всего дня по одному глотку каждые полчаса. Через неделю заговор повторить и воду снова пить по глотку.

Налить проточную воду в стеклянную банку или стакан, но чтобы стекло было белое или прозрачное. Воду налить в среду вечером, а обряд творить в четверг, обязательно на утренней заре. Встать лицом к солнцу, три раза перекреститься и шепотом произнести:

Матерь Божия росою умывалася, в покров обряжалася, славой венчалася. Кто воду сию испьет, тот от порчи никогда не умрет. Как у раба Божьего (имярек) измала тело его не болело, не ныло, в кишках не зудило, не свербило, так и будет с моего дела. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Выпить наговоренной воды треть стакана, через 3 часа еще треть и еще через три часа – то, что останется. Повторять каждые 2 дня.

В чашку воды налить. Встать к окну, если днем, или к лампе зажженной, если вечером, с чашкой в руках, нашептать наговор:

Змея горючая, оса жгучая, шершень злой да комар малой жития рабу Божьему (имярек) не дают, жалят его и жгут. На ту изжогу найдется мога, прочь погонит, всех разгонит. Чтоб было так по день всяк. Аминь.

И так 3 раза подряд. Потом сразу выпить воду или дать выпить тому, кого изжога одолела. Воду пить всю залпом, одним глотком.

Воду набрать из колодца, налить ее в чашку, а потом наговаривать на нее, только обязательно, чтобы в комнате никого больше не было, в том числе и того, на чье здоровье делают наговор:

Христос с нами, с грешными рабами, мается-вожжается, причащает – скорби наши утоляет. Встану под образа, поклонюсь три раза.

Осени раба Своего (имярек) крестом, святым перстом. Как не болит Святое Тело, так и у раба Божья (имярек) ничего б не болело. Никакой рыготины, никакой блевотины. Все чисто, крепко и лепко. Еда бы в усты его входила, а в темные ворота выходила. Выхода б другого не просила. Во имя Отца и Сына и Святога Духа. Аминь.

После этого тот, у кого отрыжка, должен выпить всю воду в три глотка до дна. Так лечить его семь дней подряд.

Приготовить круглый хлеб и крупную соль. Налить в стакан проточной воды, отломить кусочек хлеба. Отрезать нельзя, потому что нельзя брать в руки нож. Когда читаете, положите в воду этот кусочек хлеба и щепотку соли:

Вода-водица, Илии пророка сестрица. Днесь хлеб-соль приими, боль с раба Божьего (имярек) сними. С почек его, с печек, чтоб здрав был человечек. Во имя Отца и Сына и Святага Духа. Аминь.

Дать заговоренную воду с хлебом и солью выпить больному. Так делать неделю. Через неделю все можно повторить.

Надо взять освященную веточку вербы, ту, что с Вербного воскресенья осталась, и чашку воды освященной. Вербу ту обмакнуть в воду со словами:

Как земля не болит, небо не болит, солнце не болит, месяц не болит, и у раба Божия (имярек) бы почки не болели, не ныли, не плакали, не кудахтали. Вода, замывай, всю болячку убирай. Ни боли, ни скорби у раба Божьего (имярек) с этого часа нет, как не бывало от роду. Аминь. Аминь. Аминь.

Потом взять эту веточку и водить по пояснице, там, где больная почка, как будто крест рисовать. Делать так 3 раза подряд 3 дня. Потом на неделю прерваться и можно повторить.

Это очень сильное средство, почки больные в норму приходят, если, конечно, все правильно сделать. Надо на растущую луну встать пораньше, уйти куда-нибудь, где, кроме вас, никого нет, взять с собой стеклянную банку с водой, лучше родниковой, но можно и из-под крана, но в которой серебро час лежало, читать сначала «Отче наш» 3 раза, потом такие слова шептать:

Бог небо сотворил и землю сотворил. На земле Адама сотворил. И сделал ему сердце, чтоб стучать, легкие, чтоб дышать, почки, чтоб урину из тела гнать. Но Адам-отец согрешил, Божью волю порешил.

А Иисус Христос пришел, искупление в мир привел. Искупаются-исцеляются грехи и болезни раба Божьего (имярек). Поднимаю и восстановляю в теле твоем место урины. И благословляю, и укрепляю, и исцеляю. Аминь. Аминь. Аминь.

Затем ту банку закрыть крышкой и убрать на время. В полнолуние уложить больного на живот, перекрестить его, намочить той водой свою руку и водить больному по спине, пока вся вода не вотрется. Нужно так делать всю неделю. Если запущенный случай, давать после массажа по полчашки той заговоренной воды.

Лучше всего от насморка помогает такой заговор:

Вода сопли смоет, нос промоет, чтоб не жгло, не сырело, не чихалось, не болело. Аминь.

Читать его можно и самому тому, кто болеет. Взять щепоть измельченных березовых листьев и залить их стаканом кипящей воды. Когда настой станет чуть теплым, процедите его в чашку и начните шептать слова, а потом сразу выпейте. Делать нужно так каждый день, пока больной не выздоровеет, но обычно насморк проходит уже на другой день.

Нужно достать перо рябого петуха (из хвоста). Поджечь от свечки, которая осталась от девяти дней помин. И, пока больной нюхает пепел, шептать:

Как это перо больше не полетит, как этот покойник, чья была свеча, не побежит, так в носу у раба (имярек) шиша больше не будет. Аминь.

Этот заговор читать лучше всего на заре. Встать у окна с банкой воды в руках и трижды произнести:

Вода-череда, Илиина жена, отмой рабу Божьему (имярек) горло его, и нос его, и рот его, и пазух его, и голову его, и мозги его, чтоб не болели, не свербели, не немели, чтобы у раба Божьего не было ни кашля, ни чиха, ни жара, ни лиха. Сим словесам исполняться, рабу Божьему водой отпиваться, болячки топить, себя блюстить. Аминь.

А потом с той банкой в руках по часовой стрелке всю квартиру обойти и на то же место вернуться. Давать больному пить по полстакана вечером.

Взять новые ножницы, которыми никогда еще не стригли, и пойти к реке, но можно просто посильней включить холодную воду в кране. Этими ножницами 40 раз воду стричь, нашептывая:

Воду стригу-постригаю, говорю-заклинаю. Раз – вдохнул раб Божий (имярек) глотком, два – задержал потом, три – выдохнул, четыре – здоровым уснул. И раз, и два, и три, и четыре. Во имя Отца и Сына и Святога Духа. Аминь.

Выпить стриженную воду и лечь спать.

Читать на заре, можно и вечерней:

Раз – береза, два – береза, три – береза, четыре – береза, пять – береза, шесть – береза, семь – береза, восемь – береза, девять – береза с сучьями, с листьями раб (имярек) проглотит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Наговаривать на воду. Этой водой нужно хорошо прополоскать горло, остальное выпить.

Взять 2 стакана проточной воды, влить в большую деревянную миску. Перекрестить трижды и прочитать «Отче наш» тоже 3 раза. Потом – молитву святителю Пантелеймону. Потом самому заговорщику перекреститься и прошептать: «Господи Боже мой, помилуй мя, грешнаго».

А после этого можно читать сам заговор на воду:

Вода Мартимьяна, синяя водяна, воздуси в себя вбирала бы, дыхалом раба Божия (имярек) дышала бы. Дай рабу Божьему (имярек) продышаться-выдышать гадость всю из нутра: слизь, и чирья, и нарывы, и кровь дурную, и болесть всякую. Чтоб егонные легкие очистились от всякой скверны и стали, как молодые меха в весенний день. Аминь.

С такой водой надо ставить примочки на грудь и спину и пить каждый час по чайной ложке. Как кончится, надо новую наговаривать. И так до полного ухода болезни.

Туберкулез – болезнь очень серьезная. Поэтому лечение нужно поручить специалистам, а наговор можно использовать в качестве вспомогательного средства.

Целителю следует строго поститься: 2 недели не брать в рот мясного и рыбного, вина и табака. И молиться по всякий день утром и вечером по полчаса, не меньше. Потом, за день до наговаривания воды пойти в храм, что ближе всего к дому, и поставить свечи перед десятью иконами. Перед каждой попросить помощи в лечебных делах.

В день наговора взять большую банку, наполнить ее проточной водой, трижды перекрестить, «Отче наш» над ней прочитать тоже 3 раза. Потом опустить указательные пальцы обеих рук в воду и нашептать:

Ныне я, раб Божий (имярек), по благословению Господа Бога Иисуса Христа, по соизволению мати Его Приснодевы Марии, по молитвам угодник Его, серафим и херувим, воду сию наделяю целебным даром, чтобы уврачевала нутро-дыхало раба Божьего (имярек), сделало его нутреннее, как новое, чтоб дышал не надышался воздусями целебными и здоровье к ему прибывало от часу в час, а беда-докука с минуты на минуту уходила бы. Аминь.

После этого окропить той водой одежду недужащего, его кровать, личные вещи, его самого и сказать:

Нарицаю те доброе здоровье по всяк день. Пагуба уходи и не возвращайся, ибо надоела и извела раба Божия (имярек). Чтоб туберкулез бесстужий убирался откудава пришел и боле не возвращался никогда же. Аминь.

Делать это надо ежедневно – с той водой, которую сразу приготовили. А потом новую воду поставьте и словами своими зарядите. Только будет время между любыми двумя водами, потому как заговорщику готовиться надо две недели.

Воду взять из чистого природного источника или освященную в церкви. Наговор произносить в четверг на утренней заре. Трижды прочитать «Отче наш», потом – молитву святителю Пантелеймону, далее читать заговор:

Встану я, раб Божий (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, ключевой водою умоюсь, от болести своей успокоюсь. Первый глоток – немочь чуток, глоток второй – уже другой, глоток третий – уже светлый, четвертый глоточек – летит ангелочек.

Ангелочек летит, на весь мир трубит: Вылечили раба Божьего (имярек) от болести, от докуки, от тяжести, от горести, от гноища, от узилища, от беды бедучей, от напасти злючей.

Напастям уходить, рабу Божию (имярек) в здравии и радости доле жить. Аминь.

После этого нужно выпить полстакана наговоренной воды, а остальной водой умыться.

Берут два ножа с деревянными ручками. Держа за лезвия, ударяют ручку об ручку возле сердца больного и шепчут:

Как я стучу ручку об ручку и ножу не больно, так и сердцу раба Божьего (имярек) не болеть. Ножи булатные, ручки деревянные, слова тяжелее камня Алатыря. Аминь.

Этот заговор читают на растущей луне. Утром надо встать до зари и налить проточной воды в банку или бутылку. Трижды прочесть «Отче наш», а потом молитву святителю Пантелеймону. Нашептать на воду:

Заради Пречистыя Матери Господа Иисуса Христа, на кресте муку смертную принявшего, копием пронзеннага, ныне заради матерных мук Ея исцеляется от колотья сердечнага раб Божий (имярек). А ему бы не кололось, не трепыхалось, не хужело, не плохело, а хорошело бы и легчало бы. Во имя Отца и Сына и Святога Духа. Аминь.

Выпейте ее сами или дайте выпить тому, у кого не в порядке с сердцем. Можно еще постель больного заговоренной водой побрызгать перед сном. Заговоренной водой поить, пока луна прибывает. Сделать перерыв, а потом снова начать в новолуние.

Надо, когда дома никого нет, налить воды чистой в банку или бутылку, но только из светлого стекла, встать посреди комнаты и шептать на воду:

Раб Божий (имярек), от земли исшедший, жребий нашедший, по полю пошел, здравие себе нашел. Сердце его стучит ровно, сильно, сильно, ровно, как вода течет, сильно, ровно, как ветер дует, сильно, ровно, как солнце светит, сильно, ровно, как звезды на небе горят, сильно, ровно. Так бы оно билося и по всяк день с этой поры до самой той, когда его, раба Божьего (имярек), пора придет, и поедет он в лодке весельной к каменным палатам за голубое озеро, чтобы найти там себе приют райский. Аминь.

Давать пить больному натощак каждый день. Брать питье левой рукой, правую руку положить на грудь, туда, где сердце.

Этот заговор произносят в четверг, лицом на утреннюю зорю повернувшись. Сначала читают трижды «Отче наш», затем – молитву святителю Пантелеймону, потом шепчут на воду:

Встану я, раб Божий (свое имя), благословясь, и пойду, перекрестясь; умоюсь утренней росою, утрусь воздухом, препояшусь платком, белым, чистым, тонким, онким, и пойду-похожу, себя покажу, из избы в двери, из дверей в ворота, под восточною сторону к окияну-морю. На том море-окияне, на том окияне есть остров посередке, в самом окружье. И на земле той неведомой стоит бел-горюч камень-Алатарь, в землю вкопанный по самый пояс. На камне том сидят, ножки вниз глядят, пророк Илиа и ангелы его споможники.

Я, раб Божий (имярек), к камню тому подойду, Илие-пророку в ножки паду, скажу: Илиа-Пророк, выручай, болесть сердца маво искупляй. Да ты послал бы ангелов своих, чтоб болесть мою, раба Божия (имярек), разогнали, испужали, чтоб она попряталась, растворилася, об камень убилася. Аминь.

Лечиться надо так: обрызгать голову и грудь водой немного, а потом три глотка сделать. И каждый день так поступать, пока не полегчает. Но никому про это не рассказывать.

Время – от новолуния до первой четверти луны. Нашепчите на воду и выпейте ее сами или дайте выпить тому, у кого не совсем в порядке сердце. Для лучшего воздействия умойтесь этой водой и обрызгайте себя и свое спальное место.

Ради пречистая Твоей Матери, Господи Иисусе Христе, ты был на кресте, муки терпел, на материнские муки глядел.

Ради ее и своих мук исцели рабу Божию (имярек). С этого часу, с Твоего наказу, пошли сердцу раба Божьего (имярек) покой и здравие.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Подойдите к любому водоему и, глядясь в него, читайте заговор:

Водное зеркало, Божья вода, отдай, что взяла. Бельмо в зеркале отразись, Божий свет глазам воротись. Ключами родниковыми отпираюсь, от беды бельма на замки закрываюсь.

Как песок в воде моется, очищается, так бельмо в озере отражается. Вернись, Божий свет, моим очам. Аминь.

Вам надо отправиться на реку и поймать там рыбу. Пока она бьется в руках, смотрите ей в тот глаз, который у вас поражен, и читайте заговор:

Гляжусь в рыбий глаз. Как в реке месяц отражается, на себя глядит, любуется, как солнышко на закат катится, валится, с себя зарю вечернюю смывает, сплескивает, так бы отразилась я в глазу рыбьем. И как рыбе глазом не моргнуть, теплым телом не бывать, так и моим глазам больным не бывать, не плакать, не страдать. Аминь.

После прочтения рыбу отбросьте от себя подальше и идите домой, не оглядываясь и ни с кем по дороге не разговаривая.

Наклонитесь над дегтем и шепчите:

Деготь, деготь, возьми от меня куриную слепоту, а дай светлых глазушек. Аминь.

Попросите самого младшего кровного родственника дунуть вам в глаза и прочитать шепотом три раза без запинки:

Глаза, вы водите, вы стережете, вы кормите. Вы утром при солнышке открываетесь, ночью при месяце закрываетесь, верой и правдой служите, при горе слезами тужите. Будьте вы зорки и крепки, востры, быстры и долголетри. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Послюнить палец, прижать им глаз и прошептать три раза:

Тетушка-дергушка, не трепи, не дергай, ни вниз, ни вверх. Аминь.

Смотря прямо в глаза собаке (или другому животному), три раза прошепчите:

Чистая вода, чистые глаза, смой болезнь, слеза. Аминь.

Надо слегка плюнуть в больной глаз и поднести к нему кукиш со словами:

Ячмень, ячмень, вот тебе кукиш, что хочешь, то и купишь. Купи себе топорок, секи себя поперек.

Произносится три раза.

Смочите указательный палец слюной и помажьте больной глаз, прошептав трижды:

Господи, благослови! Солнце на запад, день на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело почернеет. Ключ и замок словам моим.

Стану я, раб Божий (имярек), благословясь, выйду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле стоит дуб. Через этот дуб летит черный ворон. У рабы (имярек) заговаривает щипоту и ломоту. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Если человек оглох на одно ухо, читайте ему этот заговор в это ухо, а если на оба – то читайте попеременно в оба уха:

Слышит мышь, и сова, и болотная змея, кот и кошка, и ты немножко. Так и ты, каковым родился, с каким слухом покрестился, с этого часа, с моего наказа слышать будешь. Аминь.

Читается заговор три зари вечерние и три утренние.

Шептать, глядя на икону Святого Пантелеимона или Святого Николая, при этом желательно поставить свечу и, трижды перекрестившись, произнести:

В моем ухе звучит мое сердце, поет-печалится. Бог, будь ко мне, грешнику, жалостлив. Именем Иисуса. Аминь.

Остановить маточное кровотечение поможет заговоренная вода, которую пьют утром, днем и вечером.

Часы утрешние, часы дневные, часы вечерешние. Соберите мою кровь в один ручей. Пошлите ее по жилочкам, по моему телу так, чтобы я была без изъяна. Аминь.

Выйти на рассвете, взять левой рукой горсть земли, дома перед огнем окурить эту землю дымом, очертить средним пальцем, налить полчашки воды, помочить вокруг больного места, дать высохнуть, не переходя порога. Читать на эту воду и землю, потом все это выкинуть:

Встану я, умоюсь утренней росой, утрусь золотой пеленой, попрошу Богородицу излечить болезнь лютую, отворить, отвить солнце красное, грудь материнскую. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Небольшую емкость наполните родниковой водой, опустите туда серебро (цепочку или крест), 12 раз прочитайте молитву «Отче наш», накройте белой салфеткой и поставьте в темное место. Умывайтесь такой водой каждое утро до самых родов. Когда закончится, заговорите новую воду и накройте свежей салфеткой, а прежнюю сожгите над пламенем восковой свечи. Пепел соберите и развейте по ветру подальше от своего жилища.

Заходя в родильную палату, наступите левой ногой на порог, а правой помогайте руке открывать дверь. В это время как можно быстрее мысленно произнести:

Троеручица Святая, Божья Матерь дорогая, тремя ручками мое тело укрой, пошли мне плод дорогой. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Аминь!

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Есть святое океан-море, на том святом океане-море стоит остров, на том острове стоит дуб булатный, у того дуба булатного корни булатные, сучья булатные, вершина булатная. Круг того дуба булатного ветром не согнет, вихрем не сломит; Так бы и у меня, раба Божия (имярек), стояли семьдесят семь жил и единая жила на женский лик красные девицы, на старые бабы, на молодые молодицы, на сивые кобылицы. Еще же под тем булатным дубом кузов ярости и юности, и аз, раб Божий (имярек), возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божия (имярек) в ретивое сердце, в семьдесят семь жил и единую жилу сердечную и в единую жилу.

Еще же на верху булатного дуба сидит веселая птица петух, встает рано, голову поднимает и весело поет, столь же бы стояли у раба Божия (имярек) семьдесят семь жил и единая жила: вставали бы равно на женский пол и на мужской, на молодые молодицы, на красные девицы, на старые бабы.

У меня, раба Божия, стал бы лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук, так бы, раб Божий (имярек), пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков. Аминь.

Возьмите большой гвоздь, поставьте его на шляпку в граненый стакан и поливайте водой, нашептывая:

На горе Буяне стоит дуб зеленый, в нем гвоздь каленый. С ярости и жалости чтоб у раба Божьего (имярек) на рабу Божью (имярек) стоял, как гвоздь.

Гвоздь достаньте из стакана, а воду дайте выпить мужчине.

Наговаривать на сучок ели или редьку, которую потом нужно выкинуть:

На море на окиане, на острове на Буяне стоит церковь. В этой церкви сидит Мать Пресвятая Богородица и Преподобный Антипий, зубной исцелитель. Он просит и молит угодников Божиих о рабе Божием (имярек), как бы у вас, угодники Божии, зубы не болели, так бы у раба Божия (имярек) зубы не болели. Во имя Отца, и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.

Выйти на улицу, подождать старушку. Пойти ей навстречу с левой стороны и читать заговор шепотом три раза:

Иду я не землею, не водою, а чистым полем, цветным лугом. Навстречу мне старая баба.

– Старая ты баба, где твои зубы?

– Возьми ты волчьи зубы, отдай свои выпавшие. Заговариваю я зубы крепко-накрепко у раба Божия (имярек), по сей день, по сей час, на веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

Читать три раза на закат или на луну, выйдя из дому на улицу:

– Месяц Булат, у тебя есть брат Игнат? Не болят у Игната зубы?

– Нет, не болят.

– Не болит у Игната буйна головушка?

– Нет, не болит.

– Так пусть и у меня (у него, у нее) рабы Божьей (имярек) не болят белые зубки, не болит буйна головушка.

После каждого раза поплевать три раза через левое плечо.

Читают, крестя легонько ручкой ножа по голове больного:

В голове буйной не боли кость. В голове кости не быть боли, в мозгах – хвори. Больной крови не стучать, висков не ломать, рабу (имярек) не страдать. Как светлое Воскресенье есть, было и будет, так и здоровье буйной голове раба (имярек) будет во веки веков. Аминь.

Соедините руки замком крепко. Держа их над головой больного, прошепчите три раза:

Как месяц народился, так и волос у рабы (имярек) пусть нарождается и прибывает. Как звезд на небе никто не сосчитал, так волос рабы (имярек) пусть множится и без счету множится и без счету густеет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Приложив к бородавкам кожу древесной лягушки, снимают ее через несколько часов, шепча:

Если ты, нечистый, не можешь найти кожи, то исчезни с моей руки (или с места, где есть бородавки).

Найдите сучок на дверном проеме, на оконной раме; водите вокруг среза сучка против часовой стрелки безымянным пальцем правой руки и говорите шепотом:

Этому пальцу имени нет.

Потом водите пальцем вокруг фурункула и шепчите:

Этой боли места нет.

Снова вокруг сучка:

Как сучок засыхает…

Вокруг фурункула:

…так и боль засыхает.

Повторите три раза, затем нужно три раза поплевать на фурункул и три раза – через левое плечо.

Шептать на вросший ноготь:

Бабка-царапка, скреби, выскребай на кошку-дерунью, на ее когти рабы (имярек) ногти, чтоб не врастали ни в резвые руки, ни в быстрые ноги, что правлю, то поправлю. Аминь.

Для лечения на убывающей луне понадобится банка родниковой воды или воды из проточного открытого водоема и петушиная или куриная лапа. В большой таз надо налить теплой воды и туда вылить родниковую воду. Затем тот, кто шпорами мается, должен в таз босыми чистыми ногами встать и шептать наговор:

Петух-топотун, заревнин певун, крыльями хлопал, ногами топал, перья растрепал, шпоры оттоптал. Возьми, Петя-петушок, красный гребешок, шпоры с ног раба Божьего (имярек). Топочи ими, прыгай, бей крылами, ногами дрыгай, шпоры стирай, устали не знай. А у раба Божьего (имярек) с того дня и часу шпоры стираются и его покидают. Аминь.

Читать надо три раза, потом больной должен бросить в таз куриную лапу и сразу из воды выскочить. Ноги белой тряпочкой новой или тоже новым белым полотенцем обтереть.

Вытереть левой стороной подола болячки на губах и нашептать:

В доме четыре угла, пойду из угла в угол из левого в правый, из правого в левый. У рта два угла, в нем живет зевота. С первого угла заеда уйди, со второго угла заеда уйди. Нам здоровье, тебе сторона.

Отыскав острие занозы, прошепчите:

Боже, исцели эту боль, как святые Кузьма и Дамьян излечили пять ран.

Насыпьте в красный мешочек мелкой крупы, потрясите над головой больного и прошепчите трижды:

Сыпь-сыпота, детская маета, скатись, свались с раба Божьего (имярек). Аминь.

Потом крупу нужно высыпать на дорогу.

Ловят древесную лягушку, прикладывают на секунду к лицу или к тому месту, где болячки, и шепчут:

Дам для твоего тела другую кожу, сгодится для тебя тоже.

Нужно снять с лягушки кожу и закопать в землю. Лицо человека будет чистым и здоровым.

Поднести к губам пальцы и шептать:

На двух руках десять перстов – не задирайся, не крови. Не щипи, не боли ни на первом пальце, ни на последнем. Ни на правой руке, ни на левой. Господь со мной. Аминь. Аминь. Аминь.

Когда будете мыться в бане, три раза прошепчите следующие слова:

Банная вода, бойся меня, я тебя не боюсь никогда. Смой, сполощи всяку заразу с рабы Божьей (имярек). Аминь.

Читая заговор, водите вокруг больного места безымянным пальцем правой руки против часовой стрелки:

Пресвятая матерь Богородица, великая помощница, помоги-пособи рабу Божьему (имярек), чтобы у раба Божьего (имярек) кровь не кипела, нарыв не нарывал, дерн не драл, кость не ломило, тело не гнило. Нож, нож, штопор, штопор, огонь, огонь, а ты, болезнь, из раба Божьего (имярек) вон. Аминь.

Читая заговор, очертите в воздухе обожженное место:

Бежала лиса по лесу, у лисы хвост в поднебесье. Где бежала, сплюнула, там все сожгло и сдунуло.

Мизинцем чертят вокруг лишая, шепча:

Мул не родит, камень не дает шерсти. Точно так же не разрастись лишаю, а засохнуть. Аминь.

Читать на проточную воду, можно из-под крана. Налить ее в банку, когда луна в рост пойдет. Дождаться наступления полночи и выйти за порог с банкой в руках. Читать нужно шепотом:

Пойду я, раб Божий (имярек), благословясь, выйду, перекрестясь, из избы в сени, из сеней – во двор, из двора – в ворота, на улицу-околицу, под солнышко, под радугу. Радуга-дуга, солнце-блюдце, силой своей сию воду напитайте, справиться с болестями мне, рабу Божию (имярек), помогайте, чтоб не болелось, не боялось, было по всяк день бодро и здраво. Что прилепилось, то водой смылось. Во веки веков. Аминь.

Пить всем в семье по утрам натощак понемногу, пока вода не кончится – и никто гриппом не заразится.

Читают девять раз на непитую воду, а затем обрызгивают ею больного:

Что ты, рак, стоишь? Больно, болина, корни распускаешь! Я вам, корням, запрещаю тут быть! Не гореть, не болеть, не стрелять и иголочками не колоть!

Я с тобою, рак, говорить пришла и не устрашишь ты меня. Я пришла тебя удалить и запрещаю тебе тут быть.

У Пресвятой Богородицы есть острый меч, чтобы корни им сечь. Я тебя заговорю и из тела удалю. Я тебя удалю словом Божьим. И все херувимы стоят, присутствуют и исцеляют. Вода дальняя, береговая, ты омой корни, тело и камень.

Я пришла выливать, всю болезнь снять. Аминь.

Надо произнести заговор:

Бог родился в Рождественскую ночь, в полночь; Бог воскрес, Бог повелел, чтобы кровь остановилась, чтобы язва закрылась, чтобы боль прошла и чтобы она не обратилась ни в гной, ни в запах, ни в гниющее тело, как и пять язв Господа Иисуса Христа.

Эти слова повторяются три раза, и при каждом удобном разе дуют на рану крестообразно, произнося ими больного, и прибавляют:

Бог тебя исцелил; да будет так.

Назначается после того чтение молитвы в течение девяти дней натощак.

Здесь нужна вода проточная и соль каменная крупного помола. Воду набирать на рассвете, и читать тоже утром – трижды «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону. Когда заговор шептать, нужно соль под рукой держать и бутылку с водой тоже:

Святые мощи не болят, в раке лежат, выходить не спешат. А у раба Божьего (имярек) жилы бы текли по костям, по мясам, а наружу не просились бы, не лучились бы и не змеились бы. Ныне и присно и во веки веков не болят у раба Божьего (имярек) руки, не болят ноги, не болит голова, не болят глаза, ни жилки, ни поджильники. Мощам в раке лежать, а рабу Божьему (имярек) по белу свету ходить да горя не знать. Аминь.

После того как все слова сказаны будут, сразу три щепоти соли, одну за другой, в воду бросить и бутылку сразу закрыть. Нужно эту воду подливать в таз с теплой водой и мыть больные ноги каждый вечер одну неделю.

Ритуал совершать вечером перед тем, как спать ложиться. Воду в таз налить, согретая она должна быть на открытом огне, можно на плите. И шептать, обращаясь на восток, сначала трижды «Отче наш», потом молитву святителю Пантелеимону, затем заговор:

Река бежит, на месте не стоит. Кровь, у раба Божия (имярек) по жилам беги, на месте не стой, в ногах не ной. В узлы не вяжись, не мучай раба Божьего (имярек), чтоб он не страдал, болезни жильной не знал. Как не болит у пчелицы жало, тако не болела бы у раба Божия (имярек) жила и все поджильники его. Аминь.

И сразу пусть больной ноги в ту воду опустит и держит, пока вода не остынет.

Так делать подряд каждый день месяца, начиная с молодой луны. Потом прервать и посмотреть, что будет. Если болезнь еще есть, значит, с новолуния повторить.

Этот заговор читают над водой, крестообразно смахивая хворь со лба, подбородка и щек. Затем этой водой умывают больного:

Заря-заряница, красная девица, избавь раба Божьего (имярек) от матухи, от знобухи, от летучки, от Марьи Продовик и от всех двенадцати девиц-трясовиц.

Замешивают тесто, пришептывая:

Я тебя, квашенка, творю не долго, тесто выходит и поднимается скоро, так и рабе Божьей (имярек) мучиться не долго, часок минутный, а скорее тем паче – мученье легче.

Когда тесто подойдет, дать его роженице с деревянной ложки.

Если ушибся или упал, шишку набил, надо повернуться к тому месту, поклониться и прошептать три раза:

Свято место, прости меня, пожалуйста, не ты меня нашло, а я тебя нашел.

Соберите росу с вербы губами, шепча заговор:

Как правда, что эта роса на мой язык попадет, так и правда, что меня яд не возьмет. Аминь. Аминь. Аминь.

Положите в правый карман косточку теленка, забитого в тот же год, когда человек ждет помощи. При этом шепчите заговор:

Как этот теленок был, а теперь его нет, ни на подворье, ни на пастбище, ни в хлеву, так и подагры у меня не будет. Как правда, что косточка у меня в правом кармане, так правда и то, что я выздоровею. Аминь.

Утром натощак мама ребенка должна как бы прикусить краешек грыжи и прошептать:

Грыжа, грыжа, я тебя грызу. У тебя один зуб, а у меня семь, я тебя съем.

Три раза прикусить, три раза пошептать и каждый раз сплевывать через левое плечо.

Предназначение любого заговора – оказание быстрой помощи человеку при содействии сверхъ естественных сил. Причем это касается не только исцеления от какой-либо болезни, как мы рассматривали в предыдущей главе. Прежде всего заговоры были созданы для получения чисто хозяйственной пользы. Например, когда начинали сеять озимые, стаскивали с печи ветхового старика – старинного пахаря. Его поддерживали за одну руку, а другой трясли, приговаривая:

Паши под озимь, сей озимь, готовь гумна и овины. Посей ты, дедушко, первую горсточку на свое стариковское счастье.

Также существуют специальные заговоры, направленные на удачное разрешение сердечных дел. Это всевозможные присухи, помогающие напустить на любимую особу тоску, вызвать ответные чувства, или, наоборот, заклинания для избавления от безответной любви, страданий и нежелательных поклонников. Кроме этого большой популярностью пользовались заклинания, полезные и в общественной жизни: заговор идущего на войну, заговор перед судебным разбирательством или заговор на благополучие в ведении дел.

По данному направлению магии имеются сотни способов и рецептов. Некоторые из них достаточно просты в применении, хотя и вполне эффективны. Впрочем, случаются ситуации, когда даже известный маг не может добиться приемлемого результата в делах приворотных, как бы рьяно он ни пытался выполнить заказ. Это означает, что высшие силы не позволяют произвести колдовское насилие над каким-то конкретным человеком. И тем не менее, к большому сожалению, огромное число людей когда-либо подвергалось приворотному воздействию (то есть навязыванию любовных чувств колдовским путем), а иные из них всю жизнь проживают в приворотном дурмане. Так, иногда колдовские действия не способствуют возникновению или сохранению истинной любви, а лишь гарантируют болезненную привязанность друг к другу. Но исчезновение или изначальное отсутствие естественных душевных взаимных чувств на фоне этого взаимоприворота обеспечит паре весьма печальное бытие. Есть и другие побочные эффекты, затрагивающие суть здоровья и психики того, кого привораживали. Сюда относятся сердечные боли, прогрессирующая половая слабость, приступы внезапной глухой депрессии, тяга к алкоголю. И если с вашими мужьями (женами) стало происходить нечто в этом роде, можно предположить, что здесь не обошлось без привораживания. Кстати, если жертва ваших манипуляций что-то заподозрит и обратится за помощью, то вы получите весомый обратный удар. Проблемы коснутся вашего здоровья и даже личной жизни.

Использование магических приемов для решения семейных проблем возможно в том случае, если на вашу семью или на кого-то из ее членов навели порчу, или приворожили мужа (жену). Иные причины возникновения семейных проблем не должны являться основанием для колдовского вмешательства. Характерно то, что когда две женщины пытаются «поделить» одного мужчину, очень часто обе они искренне уверены, что, мол, «без колдовства и приворотов тут не обошлось». Девять из десяти «бывших возлюбленных» склонны считать, что «ее мужчину увели приворотом». Но бывает и так, что какое-то супружеское партнерство уже исчерпало себя и каждому из супругов предназначены свои отдельные дороги. Однако кто-то из супругов противится неизбежному и пользуется магией для продления брака, обреченного на распад, в результате чего проблемы лишь обостряются. И как итог оба человека теряют время и, главное, упускают какие-то шансы на личное счастье. Так что имейте в виду, что если колдовской порчи или «привораживания» на самом деле не было и в помине, магию, даже позитивную, лучше не использовать. Удостовериться в наличии или отсутствии колдовского вмешательства в вашу семью можно лишь с помощью хороших колдунов-целителей, а уж затем принимается решение о дальнейших ваших действиях.

Делается заговор на утренней заре:

Встану я, раб Божий (имярек), утром рано, пойду в луга изумрудные, умоюсь там росою целебною, студеною, утрусь мхами шелковыми, поклонюсь солнцу красному, яркой зореньке и скажу я солнцу красному: «Как ты, солнышко, печешь-припекаешь цветы и травушки, так пусть и она (имярек) припечется ко мне (имярек) крепко, крепко, горячо, горячо, и будем мы, как два цветка иван-да-марья, жить вместе и любиться крепко, радоваться и ворковаться, как голубки порой вешнею. А ты, солнышко, приласкай нас, обогрей нас, чтоб никто не расхолодил, и не разлучил нас во все дни, месяцы и годы живота нашего».

Пусть она (имярек) с этой минуты и легкого часу не спит, не ест, а все думает только обо мне, рабе добре молодце (имярек), а сердечко ее грустит и рвется ко мне, как птичка Божия на волю из неволюшки.

Пусть я ей (имярек) так буду с сего часу люб, как она мне и моему ретивому. Слова мои сердечны, искренни, верны и крепки. Ключ, замок.

Делается заговор также на утренней заре:

Выйду, раба Божья (имярек), в сени, потом в чистое поле и помолюсь Пресвятой Богородице, и погляжу во все четыре стороны, и помолюсь самому Господу: «Господи, Господи, Господи и Мать Пресвятая Богородица. Потяните ветры буйные и разнесите мою тоску-кручину с белого тела, со ретивого сердца и ясных очей. Нанесите мою тоску-кручину на раба Божьего (имярек) во ясные очи, черныя брови и белое лицо, на ретивое сердце. Чтобы на денную печаль и на ночную тоску и чтобы не мог ни есть, ни спать, а все думал бы о рабе Божьей (имярек), и чтобы все ходил и клыкал, как белый лебедь, и думал о рабе Божьей (имярек). Будьте мои слова крепки и емки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Написать, шепча слова, на бумаге и носить ровно семь дней, не снимая, в чулке левой ноги и по окончании этого времени, утром, не сходя с постели, сжечь и разбросать пепел:

Как уничтожается роса от восходящего солнца и сохнет земля, так и ты сохни, раб Божий (имярек), обо мне, рабе Божией (имярек), чтобы ты не имел покоя ни днем, ни ночью, ни в радости, ни в беде, ни в собрании, ни в гулянии, ни в работе, ни в празднике. Думай всегда, всегда думай обо мне! Заклинаю тебя именем Господа Бога и всеми святыми! Заклинаю тебя сотворением мира, заклинаю тебя днем моего рождения! Заклинаю тебя днем, когда я окончу все эти радости земные, все страдания мирские и закрою глаза свои навсегда! Заклинаю тебя я всеми силами неба и земли, заклинаю тебя всеми духами злобы и ада! Аминь!

Мелкую соль сыпать на пламя розовой свечи и прошептать старинное заклинание:

Заклинаю, чтобы (имярек) соединился с (имярек) так же, как соединены Огонь, Воздух и Вода с Землею, и чтобы помыслы (имярек) направились к (имярек), как лучи Солнца направляют Свет Мира и его добродетелей, и чтобы он (имярек) создал ее в своем воображении и взгляде так, как небо создано со звездами и дерево со своими плодами.

И да витает высокий дух (имярек) над духом (имярек), как вода над Землей! И делает так, чтобы (имярек) не имел бы желания есть, пить и спать без (имярек). Таково мое слово. Да будет так!

Заклинанье я плету, чтобы повернуть судьбу. Пусть отстанет от меня, кто пришел со связью зря! Чары-отворот плету, моего врага найду! Вмиг так будет, будет так! Пусть оставит меня враг!

Нашепчите такой заговор, чтобы все было по-вашему:

Лягу – молюсь, встану – крещусь. Под землей червь, над землей зверь. Выше солнце и луна, и я одна. Как я помыслю, как я подумаю, так пусть Господь Бог благословляет, Богородица помогает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

Заговор читается сразу после полуночи в открытое окно или на балконе, чтобы ветер дул в лицо. Делается три дня.

Подлейте из своего бокала пива, вина тому, кто вам нравится, про себя шепча:

Пей, допивай, люби, не забывай.

Угостите конфеткой, а про себя скажите:

Как конфетка сладка и приятна, так бы и я тебе нравился. Аминь.

Нашептать на какой-нибудь подарок или вещь, которая потом будет у него (нее):

Вещь от меня берешь, мне свой покой отдаешь. Не средь дня, не средь ночи не было б тебе без раба Божьего (имярек) покоя и мочи. Аминь.

Новую булавку держите приколотой на себе три дня, потом, нашептав на нее, пристегните на неприметном месте на одежде мужа, жены, друга:

Носи, не потеряй, раба Божьего (свое имя) не забывай. Аминь.

Смотрите на луну, крестите свой рот и шепчите:

Сон про меня, сон для тебя, для раба Божьего (имярек). Аминь.

Делать не больше трех раз в месяц.

Нашептывают на питье и пищу того, на кого должен подействовать наговор:

Встану я (имярек) и пойду из избы в двери, из ворот в ворота, на быструю реку (название реки), и стану я (имярек) по три краты мыться и полоскаться, по три зари утренние и по три зари вечерние, и приговаривать: «Гой-еси, река быстрая (название реки), прихожу я к тебе по три зари утренние и по три зари вечерние с тоской тоскучей, с сухотой плакучей, мыть и полоскать лицо белое, чтобы спала с моего лица белого сухота плакучая, а из ретива сердца тоска тоскучая; и понеси ты, быстра реченька (название реки), своею быстрою струею, и затопи ты ее в своих валах глубоких, чтобы она никогда ко мне (имярек) не приходила». А все эти слова до слова заключаю замком крепким, и ключ в воду.

На море на окияне, на острове на Буяне стоит столб; на том столбе стоит дубовая гробница; в ней лежит красная девица, тоска-чаровница; кровь у нее не разгорается, ноженьки не подымаются, глаза не раскрываются, уста не растворяются, сердце не сокрушается.

Так бы и у меня рабы Божьей (имярек) сердце бы не сокрушалося, кровь бы не разгоралася, сама бы не убивалася, в тоску не вдавалася.

Существуют заговоры, которые снимают приворот, если он есть.

Как определить, что человека приворожили? Понаблюдайте за ним, поспрашивайте его – обычно человек, которого приворожили, находится в подавленном состоянии и, увидев в вас понимание, расскажет о том, что чувствует. Говоря с вами, он будет к вам постоянно прикасаться ледяными руками и возвращаться к одной и той же теме: хочет он сам того или не хочет, а говорит постоянно о том, кто его приворожил. Несчастный будет то плакать, то смеяться, свет белый ему будет не мил, он и захочет оборвать свою зависимость от человека, ему постороннего и чуждого, и не сможет. Еще одним отличительным признаком наведенного приворота является то, что привороженный тяготится своей страстью.

Чтобы снять заговор на избавление от любовной зависимости, нужно взять с одного поля две горсточки земли, положить их рядом и полить между ними из лейки водой, подойдет обычная проточная вода. Струйка воды должна быть тонкой, и пока вода льется, нужно быстро прошептать наговор:

Стану я, раба Божья (имярек), пойду из дома не дверьми, из двора не воротами, мышиной норой, кошачьей тропой, окладным бревном.

Выйду во широко поле, спущусь под высоку гору. Возьму от двух гор земельки. Как гора с горою не сходится, гора с горой не сдвигается, также и добрый молодец (имя привороженного) с красной девицей (имя той, к кому приворожили) не сходился, не сдвигался.

Гора на гору глядит, ничего не говорит. Также и добрый молодец (имярек) с красной девицей (имярек) ничего б не говорили. Наговор мой не избыть, слово-дело не переломить! Ключ-замок. Отныне и вовеки!

Если в лейке вода еще останется, нужно быстро выплеснуть ее, сверху горстки земли присыпать щепоткой соли, дунуть три раза на них и уйти не оборачиваясь. Дома прочитать девять раз «Отче наш».

В темную полночь пойти в поле и трижды прочитать заговор:

Затянули небо звездное тучи черные, тучи проворные. Да скатилось колесо огненное с высоких высот на те тучи черные. Колесо златое, блеска небывалого, с восемью златыми спицами, небесным огнем горящими. Пожег тот небесный огонь темень да мглу, разогнал да спалил тучи грозные.

Разлилось сияние по небу, воссияли златы кресты животворящие, засверкали лучи чудотворные, озарили весь белый свет и мою, рабы Божьей (имярек), головушку покаянную. Затрубила злата труба гласом дивным, неслыханным, прогнала та злата труба все напасти, невзгоды, печаль-тоску. Никогда сия мерзость ко мне не воротится да не сокрушит веру крепкую в заступу надежную. Охраняют меня святые угодники, нет врагу ни лазейки, ни щелочки! Славлю святых угодников, поклоняюсь кресту честному! Аминь.

После этого вернуться домой и ни с кем не разговаривать до утра. Утром, с первыми лучами солнца, пойти на то же самое место и вновь трижды прочитать заговор. Окуривать себя и свое жилище ладаном в течение трех дней.

В стакан налейте воды на три четверти, опустите в него три любых чистых ложки. Каждой ложкой по очереди помешайте воду, зачерпните, поднимите ложку широкой частью вверх, чтобы вода по черенку стекала в стакан. Все это надо проделать чистыми руками, как бы обмывая ложку, при этом приговаривайте:

Как не урочится ложечка, так не урочится (имярек).

Когда сольете воду с трех ложек и три раза произнесете слова заговора, возьмите стакан левой рукой, наливайте воду в правую руку, умойте свое лицо или лицо ребенка, если вы с него снимаете порчу.

Можно попить этой воды три глотка или дать попить человеку, которого сглазили.

Выкупаться в проточной воде, обтереться новым полотенцем, трижды читая заговор:

Саван белый, могильный, коса острая, неприступная, неподкупная, неподсудная, непосульная. Искоси, коса, моих ворогов, забери к себе в гниль могильную! Завалю я камнем узилище, подопру его горой белою. Ковыль-трава зашатается, туча черная от меня уйдет. Водицей чистой обмоюсь – душой успокоюсь. Мне, рабе Божьей (имярек), – зорьки тихие, дни спокойные, ночи светлые. Аминь.

После этого полотенце принести домой и высушить над огнем, читая заговор до тех пор, пока оно не станет сухим. На следующий день отнести полотенце в церковь и оставить там. Повторять каждый год.

Возьмите любую вещь очищаемого (фото, рубашка, носки и пр.). Налейте в таз воду, лучше родниковую или дождевую. Возьмите кусок хозяйственного мыла, бумажный кораблик и восковую свечу. Заговор проводиться в любой день недели, кроме понедельника.

Разверните стол с зажженной свечой на север. Между свечой и собой поставьте таз с водой. В таз опустите вещь или фото. Шепчите заклинание, стирая или натирая мылом вещь или фото:

О, Бог Авраама, Бог Исакова, соизволь благословить и освятить эту вещь раба (имярек) его душу, его тело, его будущую жизнь, к какому бы сословию или вере он не принадлежал, так, чтобы он обрел силу и власть над пороками своих врагов, так, чтобы он свободен от зависти, глазливости, говорливости своих друзей и недругов. Благодаря тебе, о, Адонаи, кто живет и царствует вовеки. Аминь.

Перекрестите вещь или фото тремя пальцами.

Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь.

И продолжайте заговор:

Я изгоняю Тебя, о нечистый дух, призрак моих врагов, из одежды или человека раба (имярек), с его пути, с его судьбы, с его будущего и настоящего. От имени Всемогущего Бога, изыди из этой вещи (или фотографии) с всей неправдой и злом. Чтобы он обрел силу власти, силу слова, силу взгляда посредством горения свечи и бурления воды! Чтобы ни один призрак, не смел им воспользоваться. Именем невыразимого Всемогущего Бога. Аминь.

Перекрестите вещь или фото тремя пальцами.

Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь.

И продолжайте заговор:

Я очищаю тебя, раб Божий (имярек)! Изгоните же из раба (имярек) всех злых духов, бесов, лярв и инкубов, алчущих и совращающих раба (имярек), так, чтобы они никоим образом не смогли нанести рабу (имярек) вред или помешать ему в жизни, в труде, в заботе. При помощи заклинания Величайшего Создателя! Аминь. О, Спаситель, всемогущий и милосердный, благослови твое творение, раба (имярек), так, чтобы никакого вреда не было рабу (имярек) с этих пор и до конца его дней, от людей и нелюдей! Аминь.

Затем опустите вещь или фото в воду. Помойте руки и поставьте бумажный кораблик на воду, на него установите маленькую восковую свечу, зажгите ее, и пока свеча горит, шепчите заклинания, мысленно представляя человека, которого отчитываете, благополучным, чистым и светлым.

Когда свеча догорит, то кораблик сжечь и пепел развеять по ветру, а вещь ополоснуть в любой чистой воде и отдать владельцу, а если это было фото, то его тоже сжечь и пепел выбросить на улицу.

Купите небольшое, квадратное зеркальце и заверните его в красную тряпицу, не глядя в зеркальце. Заворачивая, прошепчите, не разжимая сомкнутых губ:

Как я (имярек) спрятала зеркальное стекло, так чтобы так же от меня ушло все лихое и плохое. На ныне, на вечно и на бесконечно. Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

После этого завернутое зеркало лучше закопать в землю.

Наши предки полагали, что магия разлита во всем, что окружает человека, и использовали для заговоров и ритуалов самые обычные предметы, с которыми человеку приходилось сталкиваться каждый день.

Читать на черный хлеб и утреннюю воду. Хлеб потом съедают и воду выпивают:

Как правда то, что дал Господь пять хлебов и что Иисус Христос Божий сын, так правда, что Господь милостив.

Поверни, Господи, удачу с запада на восток, с севера на юг, дай ей не три дороги, а одну дорогу к моему порогу.

А ты, горе-злосчастье, найди себе дорогу в змеиную утробу. Там тебе место, там тебе житье, там твое бытье.

А я в оберег обряжусь, златом-серебром обвяжусь. Считать мне денег, не пересчитать, горя-злосчастья не знать.

Ключом замок закрываю. Ключ в море бросаю. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Этот наговор читать в полнолуние в воскресный день. Читать нужно, глядя на себя в зеркало, которое должно висеть на стене или хотя бы быть прислоненным к стене. На столе зеркало не должно стоять ни в коем случае!

Баба-колдуница, та, что в гробу лежит и свой гроб сторожит. Ты ходила по земле смело, ты вершила свое колдовское дело. Счастье собирала и у людей отбирала, удачу воровала и себе даровала, подари мне, мертвячка, удачу.

Дай мне, колдуница, счастье в придачу. Заповедаю тебе сороковой псалом и псалом сорок первый и из Черной Магии первый. Забираю у тебя удачу и счастье в придачу. Аминь. Аминь. Аминь.

Читается перед началом дела:

Стану я, раб (имярек), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, выйду я в чистое поле, стану на восток лицом, на запад хребтом. Акиры и Оры, и како идут цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини, все православные роды и не думают зла и лиха, как цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини, и все вельможи, и все православные роды возрадуются и возвеселятся, такоже меня, раба (имярек), увидели вы, цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини и все православные роды христианские, возвеселись; и как не видит мати отлученного дитя многие лета, а увидит – возвеселится и возрадуется зело весело и радостно, такожде меня, раба (имярек), увидев, возрадовались бы и возвеселились цари, царицы, короли, королицы, князи, княгини, все вельможи и все православные роды христианские.

Как не можно небесные колесницы превратить, такожде вы меня и моих слов не могли б превратить, во веки веков. Аминь.

Во время заговора завязать узлом нитку, положить ее через порог, прошептать еще три раза и идти по тому делу, на которое был сделан заговор:

Как этот узел завязан, так бы и у нас, рабов Божиих (имена или имя) дело (такое-то) скоро сошлось.

Перед тем, как войти в дом, в котором вы хотите что-либо попросить, чтобы вашу просьбу удовлетворили, нужно взяться за скобку двери три раза и прошептать:

Как молвит эта скобка, так молвил бы (имярек) против меня!

А войдя в дом, посмотреть на того человека, который должен удовлетворить просьбу, и мысленно произнести или очень тихо:

Я волк, ты овца; съем я тебя, проглочу я тебя, бойся меня!

Если у вас есть заветное желание, и вы хотите знать, исполнится оно или нет, можно сделать так. Слепите из крутого теста лодочку с круглым широким днищем и высокими краями. Пока будете лепить, трижды прочитайте молитву «Отче наш», а потом прошепчите:

Господи, на все твоя воля. Пусть мое желание исполнится.

Поставьте в лодочку небольшую зажженную свечу, лучше церковную, и пустите в речку. Если огонек не погаснет, пока лодочка не скрылась из виду, значит, то, что вы задумали, обязательно сбудется.

Читайте заговор, когда человек, которому вы хотите помочь, будет собираться на работу: умываться, причесываться, одеваться:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Славен Божий мир. Под восточной стороной есть царский пир. В той золотой палате престол, кто к нему подойдет, на того Святой Дух сойдет, кто его след возьмет, за пазуху себе покладет, тот высоко над людским миром взойдет.

Будь лицо мужа моего, раба Божьего (имярек), как пасхальное яйцо, как чистое зеркальце при праздничках, при собраньицах. Все бы чтобы его одного из всех любили, узрели, благосклонно на него глядели, по имени-отчеству величали, высокое место над людьми давали.

И как людей царями нарекали, так бы ему ангелы всюду двери открывали. Будьте мои слова крепки и лепки. Век по веку, отныне и до веку. Ключ, замок, язык. Аминь.

Купите 12 яблок, каждое второе яблоко нужно будет отдать нищему, а шесть принести в дом. Затем, на другой день, каждое второе яблоко отдать нищему у церкви, а три оставить дома. Ночь эти яблоки пробудут дома, а потом их следует отнести в церковь и положить на поминальный стол, говоря про себя:

Помяните мою нищету за упокой, а богатство и здравие со мной. Аминь.

Положить медные деньги на белое блюдце без рисунка, насыпать на дно зерна пшеницы, закрыть носовым платком и каждый третий день поливать теплой водой, чтобы дать рост пшенице, нашептывая:

Мать-пшеница, ты кормишь и млад и стар, и нищих и бар. От зерна даешь и десять, и пятнадцать, и двадцать. Дай и мне, Божьей рабе, деньгам зародиться, как этой пшенице. Как она днем и ночью растет, с голоду умереть не дает, так пусть и деньги мои растут и меня кормят. Господи, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Аминь. Аминь.

Подержите кулечек муки за пазухой при дневной службе в церкви. В церковь идти и возвратиться молча. Дома тоже ни с кем не говорить, пока не произведете обряд на деньги и успех. Делать это следует так: стоя в бане, обсыпьте себя мукой и прошепчите:

Хлеб родит деньги, деньги дают хлеб. Господь родился, Господь крестился. Как церковь богата, так и я буду богата. Аминь.

Наговорите на монету, чтобы на ней была пятерка, например 5 копеек или 5 рублей, и носите потом с собой повсюду:

Иду на торг купцом, возвращаюсь на соболе молодцом. Заношу домой клад. Дай, Бог, столько денег, чтоб некуда было класть, Аминь.

Через месяц от монетки надо избавиться, и сделать заговор заново.

Нашепчите на денежку, в прибыльный месяц, на четное число. Положите деньги в угол комнаты на 7 дней, затем истратьте.

Как много грязи в болоте, рыбы в воде, так и много богатства мне. Месяц, расти нарастай, а мне, рабе Божьей (имярек), богатство дай. Аминь. Аминь. Аминь.

И так повторить три раза.

Вытащите из восковой свечи фитиль, подожгите с двух сторон эту веревочку и шепчите быстро:

Огонь вечен, а дух мой отмечен златом, серебром и всяким добром. Аминь.

Фитиль погасить и носить всегда при себе.

Если вы будете шептать то, что прочтете ниже, когда вам дают деньги, например, сдачу в магазине, у вас всегда будут водиться деньги:

В наш кошель ваша деньга, ваша казна – моя казна. Аминь.

Прошептать, глядя на пролетающих птиц:

Сколько много перьев на них родиться, столь много денег в кошеле не переводиться.

Шепчут только в пятницу.

Заговор читать, когда муж начинает шуметь:

Семистрельная Божья матушка, утешительница, усмирительница. Усмири раба Божьего (имя мужа), а мне, Господи, дай терпения, а душе моей, спасения. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Возьмите зрелую морковь и посадите ее корешком вверх. Ботву с моркови предварительно срезать. При посадке прошептать заговор:

Когда морковь местом поменяется, только тогда моя семья разругается.

Делать трижды по женским дням (среда, пятница, суббота) с любым перерывом.

Эту молитву-заговор читайте каждый раз, когда в доме что-то не заладится:

Иисусе Христе, сыне Божий, и Приснодево Марие, мати наша и заступница! На небесех еси проживающи, на нас еси доглядающи, помогайте нам в тяготах наших. Поставил нас еси в мужа и жену, венцом сочетая, человеколюбче, и заповеда нам в горести и в радости жить друг с другом, аки ангелы небесныя Твоя на небеси живут, Тебя славят, меж собой же николико не ругаются и не поносятся словами поносными.

Благодатию Твоей утешаемся, предстательством приснодево Марие услаждаемся, ангелов Твоих пением умиляемся! Даждь нам мир и покой во веки веков, даждь нам жисть длинную и верность голубиную, чтоб любовь была промеж нами и николико обиды и студы, и николико раздора и скверны.

Смилостивися над чадами наша, и подай им мир и покой во веки веков и продли их леты до старости глубокой и не взыщи с них за неразумие их. Усмири сердце их и направи по пути истинному, не ложному, яко Господь еси душ наших. И даждь дому нашему мир и покой во веки веков. И огради нас от татей ночных, дневных, утренних и предвечерних, и от злога человека, и от глаза дурнога, и от мыслей тяжелых.

Не приведи, Господи, в дом наш попасти молоньи небесной, ни огню земному. Спаси и сохрани, огради от печалей и напастей.

Господи Иисусе Христе, сыне Божий, Боже святый, помилуй нас и не дай загинути в скудели окаянной, но выведи к свету светом Своим неизреченным. Буде с нами во веки веков. Аминь.

Еще лучше будет, если вы ее перепишете от руки и положите в потайное место, где у вас хранятся святая вода и церковные свечки.

Этот заговор поможет обрести мир и в родительском доме, и в том, где вы свое счастье строите с любимым. И там, и там семейные ссоры – страшное дело. Причин может быть много: может быть, кто-то позавидовал и сглазил мир в вашей семье; а может быть, вы просто все слишком устали друг от друга. Какой бы ни была причина, заговор поможет.

Делается он на молодую луну. Сначала надо неделю поститься. Можно употреблять хлеб, вареные овощи и кашу без молока и масла, пить только воду. Как пройдет эта неделя, ночью проколите безымянный палец на левой руке, а потом три капли крови из него оставьте под порогом своего дома с внешней стороны и прошепчите заговор:

Есть в земле-долине земляная хоромина: без окон и полатей, без всяких дверей, полна костей и всяких мощей. Сторожит ее черница, не женщина и не вдовица. Плетет она, вяжет. Кто мою семью проклянет, тот сам себя накажет. Как не родит камень яйца, кошка не родит кобылу, кобыла не родит свинью, так не тронет жля окаянная ни меня, ни мою семью. Заговариваю я семью замками, закрываю я семью ключами. Ключ рыбе в рот. Кто посулит мне гроб, тот себе его заберет. Во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.

Потом дверь закройте, в замке дверном проверните ключ семь раз и прожгите его над церковной свечкой, читая над ним «Отче наш» девять раз.

После этого в доме воцарится мир да благодать.

Заговор делается при растущей луне на сладости, которые свекровь любит: пряники, конфеты, печенье:

Как сын тебе раб Божий (имярек) мил и любим, так и я тебе раба Божья (имярек) мила буду, и по сердцу, и по крови, любовью материнской, с этого дня и на веки вечные не обижаться на меня, и меня не обижать, прощать меня, жалеть меня, почитать меня, дарить меня, учить, а не поучать, хвалить, а не ругать. Как сказала, так и будет! Ключ. Рот. Замок.

Во веки веков. Аминь.

Прочитав этот заговор, перекрестите угощение для свекрови и оставьте на кухонном столе, чтобы она утром все нашла. Сами идите спать и перед сном девять раз прочитайте «Отче наш».

Если скандальная и ревнивая свекровь живет не с вами, есть другая хитрость, как мир с ней поддерживать. Перед ее приходом нужно вымыть полы, да только не простой водой, а особенной. В нее нужно добавить три щепотки соли и пепла от сожженного осинового полешка, чтобы они на себя злость притягивали.

Пройдет свекровь по чистому полу и захочет поскандалить, да ничего у нее не выйдет. После ее ухода обязательно вымыть пол обычной водой, чтобы всю злость, которая на полу осела, смыть.

Читается три раза на заре:

Стану я не помолясь, пойду я не благословясь не дверьми, не воротами, а дымным окном, да подвальным бревном, положу шапку под пяту, под пяту, не на сыру землю, да в черный чобот; а в том чоботе побегу я в темный лес, на большое озерищо; в том озерище плывет челнище, в том челнище сидит черт с чертищей; швырну я с под пяты шапку в чертища.

Что ты, чертище, сидишь в челнище со своей чертищей? Сидишь ты, чертище, прочь лицом от своей чертищи; поди ты, чертище, к людям в пепелище, посели, чертище, свою чертище к тому то в избище, не как ты, чертище со своей чертищей живут людища мирно любовно, друг друга любят, чужих ненавидят.

Ты, чертище, вели, чертище, чтоб она, чертища, распустила волосища; как жила она с тобою в челнище, так не жил бы (имя молодца) со своей женой в избище. Чтоб раб Божий (имярек) не ненавидел рабу Божью (имярек). Не походя, не подступя, ушла бы его ненависть из всего сердцу, а у жены его из телу, чтобы она во всем ему угождала и не опротивела бы ему своей красотой, не омерзела бы ему всем телом.

Как тяжело будет отступить от тебя, как легко достать шапку из озерища тебе, чертищу, хранить шапку в озерище, от рыбы, от рыбака, от злого колдуна, чтобы не могли ее ни рыбы съесть, ни рыбак достать, ни злой колдун отколдовать на мир и на лад.

Если постоянно, без всяких причин ссоритесь со своей второй половинкой, не находите взаимопонимания, этот ритуал для вас. Заклинание нашептывать три, пять, семь или девять раз, при зажженной синей восковой свече, когда готовите обед, ужин или завариваете чашку утреннего кофе (чая):

Если я, раба Божья (имярек), делаю что-то не так, прости меня. Если ты, раб Божий (имя мужчины) делаешь что-то не так, я прощаю тебя. Пусть нежность и любовь поселятся в нашем доме, а ссоры и сердечные проблемы исчезнут навсегда! Во имя Отца, и Сына и Святого Духа будет так отныне и до веку. Аминь.

Всякий раз после чтения заговора дайте свече выгореть полностью, а как потухнет, этот момент нельзя пропустить ни в коем случае, тихо прошепчите на последний дымок:

Свары, скандалы, черные шмары преставились, Господу ведомо куда отправились. Аминь.

Этот заговор делается на дверные петли. По всей квартире нужно петли смазать маслом или жиром, чтобы двери раскрывались бесшумно. К каждой петле нужно прикрепить маленький кусочек заговоренной красной ниточки. А заговаривается ниточка такими словами:

На восток оборочусь, Иисусе Христе поклонюсь, к приснодеве Марие в ноженьки кинусь: «Иисуса Христа и приснодево Марие, остудите студу мою и печаль, научите маво милого в мире со мною жить-быть, меня чтить да баловать, любить да миловать, чтоб мне горя и печали не знать». Слово мое крепко. Рот – Замок. Во веки веков. Аминь.

Заговорив ниточки и привязав их на дверные петли, каждую петлю ту перекрестите и «Отче наш» девять раз прочитайте.

Есть и еще один способ заставить мужа прекратить распускать руки. Нужно взять веревку, которой были связаны руки покойника, окунуть ее в воду, дать ей вымокнуть три дня и три ночи, потом веревку достать и выбросить, а немного той воды дать выпить мужу. Только сначала воду ту перекрестите и над ней девять раз «Отче наш» прочитайте.

Шептать на порог дома:

Святой Отче Микола, не ходи сегодня (имярек) дома. Придешь завтра, будет воля твоя. Аминь. Аминь. Аминь.

Читать по средам и пятницам в дневное время:

Есть у меня верности печать, никто эту печать не сможет взять:

ни руками, ни заговорными словами;

ни отговорным заклятьем, ни триязыким проклятьем;

ни седым дедом, ни хитрым ведом;

ни ведуницей, ни злой колдуницей;

ни шаманом, ни хитрым обманом;

ни ясными очами, ни черными кудрями;

ни белой грудью, ни Адамовым садом;

ни передом, ни задом.

Печать мою не сломить, раба (имярек) не заманить, ему мне во веки веков не изменить. Век ему мной любоваться, как огня, измены бояться. Как по груди плачет дитяти, по матери кричит жеребяти.

Не встанет меж нами никто, разлучить может только одно: если из нас кто умрет, с собой печать заберет.

Ангелы, архангелы, печать берите, за мной носите.

Век по веку, отныне и довеку. Ключ, замок, язык. Аминь.

Стоит оговорить, что сей заговор помогает только жене или невесте. Любовница женатого мужчины, воспользовавшаяся этим заговором, может жестоко поплатиться.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Господи, благослови, Христос!

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей дверьми, из ворот воротами, выйду в чистое поле, погляжу в под восточную сторону: с под восточной стороны встает утренняя заря, выкатается красно солнышко.

А и пусть я, раба Божия (имярек), буду краше красного солнышка, белей светлого месяца, румяней зари утренней и зари вечерней, краше всего света белого, всего мира православного.

Как глядят все православные христиане на красное солнышко, на белый свет, так смотрели бы все добрые молодцы на меня, рабу Божью (имярек), и почитали бы меня, и возносили бы на глазах своих; и не мог бы муж мой, раб Божий (имярек) без меня ни жить, ни быть, ни игры заводить.

Будьте, мои слова, крепки и прочны. Ключ, замок. Аминь. Аминь. Аминь.

Возьму сердце раба Божьего (имя), понесу на остуду в ледяное царство, в остудное государство.

Чтоб раб Божий (имярек) рабу Божью (имярек) не любил, сердце свое остудил, в сердце ее не носил. В ледяном царстве, в остудном государстве стоит ледяная изба, в избе ледяная стена, ледяное окно, ледяная печь.

Черт с чертовкой дерутся, щипаются, кровью обливаются, думу не думают, советы не советуют. Так бы раб Божий (имярек) с рабой Божьей (имярек) дрался и щипался, злился и ругался, думы бы не думал, советы не советовал. Век по веку отныне довеку. Аминь.

В третью пятницу любого месяца, прошепчите заговор над сырой водой, которую потом нужно выплеснуть на улицу:

На море, на океане поднялась волна, встала, поднялась с самой глубины до небесной высоты. На небе от буйного ветра насты звезды меркнут, исчезают. Так пусть и мои враги-недруги, так же тают и исчезают. Я впереди, а мои враги-недруги позади. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Если против вас ополчились враги, на работе или дома, то раздайте сорок милостынь, подавая, говорите про себя:

Укрощаю сердце льва, змеи и собаки Льву не рычать, змее не жалить, собаке не лаять. Аминь.

Чтоб не пришел к вам домой ваш враг или, например, человек, которого вы не желаете видеть, следует поступить таким образом. Опуститесь рывком на правое колено, при этом упирайтесь об землю правым кулаком. Откиньтесь назад и прошепчите заклинание:

Поделись, огонь, на две стороны: на огонь небесный и на огонь ада. Объединись в мое желание, исполни мое заклинание. Пусть раб Божий (имярек) останется (там-то и там-то) и не идет (туда-то).

Двум огням повелеваю, два огня заклинаю. Огонь небесный и огонь ада, объединись, как я сказал, так все и случись. Слово, огонь, земля и раб Божий я (имярек). Аминь.

Нашептать на воск или приклеить к кресту от своих врагов:

Знаменуйся, раб Божий (имярек), крестом животворящим одесную и ошуюю, спереди и сзади.

Крест на мне, рабе Божием (имярек), крест передо мною, крест за мною, крест – дьявола и все враги победиша. Да бежат бесове, вся сила вражия от меня, раба Божия (имярек), видевшу, яко молнию – крестную силу поаляющую. Близ меня Христос и вся сила небесная: Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил, архангелы и ангелы, начала, власти, престолы.

Госоподни силы и нерушимо страшные серафимы, и святии Ангелы-хранители, преданные мне на соблюдение души и телу моему от святаго крещения. А далече от меня со своею темнообразною силою стоит, и со всем человеки прогнан бысть, третью стами шестидесятью ангелы стали Божии. Молитв ради Пречистыя Твоея Матери, Госоподи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго, раба Твоего (имярек). Всегда и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Плакун! Плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чистому полю, не разносись твой вой по синему морю, будь ты страшен бесам и полубесам, старым ведьмам киевским; а не дадут тебе покорища, утопи их в слезах, да убегут от твоего позорища; замкни их в ямы преисподния.

Будь мое слово при тебе крепко и твердо век веков. Аминь.

От Духа Святого, причастника Христова, Спасова рука, Богородицы замок. Ангел мой, сохранитель мой!

Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг Сатана, поди прочь от меня!

Есть у меня три листа, написано все Марк да Никита-великомученик: за грехи душу мучить, за меня Бога молить.

Бросьте на капот автомобиля три щепотки соли и прошепчите:

Куда сия соль упала, нет ни порчи, ни сглаза, ни поломки, ни царапин, ни вмятин, ни отказа. Заговорным словом сие утверждаю, на веки веков в дела обращаю.

После этого посыпьте солью крышу и заднюю часть машины, а затем бросьте несколько крупиц соли и в салон автомобиля. Делая это, повторяйте заговор.

Также положите в салон автомобиля маленькую подушечку, набитую сухими листьями мяты, лаванды и тысячелистника, и прошепчите:

Три травы вместе собирались, против бед и лиха объединялись. Чтобы в пути и в дороге вместе быть, от беды и несчастий людей защитить.

Заговор читают в день покупки, наговаривают после захода солнца (до полуночи):

Не быть мне пешим, как не стать мне лешим, как не быть мне домовым, медну грошу золотым. Как дитя не вернуть в мать, так и (название транспортного средства) не украсть и не угнать. Замком замыкаю, ключом закрываю. Оберегом оберегаю. Аминь.

Перепишите его затем от руки и держите вместе с документами на машину, время от времени его читая.

Машину моют и одновременно читают про себя:

Заклинаю тебя от вора, от подступа и угона, от цыганского глаза с первого наказа. Да отнимутся у вора ноги, руки, пошли ему страшные муки. Пусть падучая того бьет, кто мое возьмет. Как задом шапку не снять, так заклятье мое не унять, не отговорить, не отмолить, не перебить. Слово мое крепко да цепко, до моего имущества лепко.

Читать, сидя внутри закрытой машины, а затем выйдя наружу по три раза:

Веди, звезда, вора мимо моего двора, чтоб он меня не обидел, чтобы машину мою не видел. Только когда медный замок станет золотым, тогда и заговор мой станет пустым. Аминь. Аминь. Аминь.

Всякий раз, когда вы закрываете машину, шептать:

Щелчком закрываю, щелчком открываю, никому боле не доверяю. Слово мое крепко. Ключ. Замок.

Трижды сплюнуть через левое плечо.

Читать на закрытую сумку, а затем на открытую сумку три раза:

Веди, звезда, вора мимо моего двора, чтобы вор меня не увидел и денег моих не увидел. Только когда медный замок станет золотым, тогда мой наговор станет пустым. Аминь. Аминь. Аминь.

Положите в сумку эту молитву в четный день:

На лбу глаза, в углу образа. Кто меня воровством обидит, тот света божьего не взвидит. Аминь.

Шепчется на дверь и замок квартиры или дома:

Крест на мне, крест на двери. Кто мои деньги возьмет, от второго креста умрет. Аминь.

Обнаружив, что вас обокрали, тотчас же зажгите свечу и прочитайте слова на дым:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как краденую вещь огнем жжет и коробит, так бы и вора жало, коробило, мысли бы его изводили, страхи с ума сводили, не было бы ему покоя ни в один час суток, ни в одну из минуток. Все бы думал да страдал, маялся бы и гадал, как прийти повиниться, возвернуть то, что украл. Как вьется дым, так подобно ему вор бы изводился, извивался. Крепче камня, крепче стали слова проговоренные. Ключ – в море, язык – в рот. Аминь.

Шепчется дважды над спящим алкоголиком:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Хмель и вино, отступись от раба Божия (имярек) в темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птица не летает.

Или другой вариант:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой воде люди не ездят; от раба Божия (имярек) хмель и вино, поди на буйные ветры, на сторону, которой ветер по дальности ходит.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа привяжись к лихому человеку, который на (имярек) плохо думает; к тому привяжись, который добра не сделает, от меня вовеки отвяжись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Этот заговор читается на листья хмеля. Их надо сначала вымочить в водке, потом высушить, а ночью в полнолуние заговорить. Шептать три раза подряд:

Гой ты, Хмель, от раба Божьего (имярек) отступись – поди во темны леса: где люди не ходят, где кони не бродят, где птица не водится, где гадина не шелохнется!

Гой ты, Хмель, выдь на быстру воду – где люди не ездят, где рыба не плещет, где Солнце не греет, где Луна не светит!

Гой ты, Хмель, поди на буйный ветер – ветер по дальности ходит, по зыбучим пескам бродит!

Гой ты, Хмель, от раба Божьего (имярек) отступись – к лихому человеку привяжись: коий лихо думает, коий Правды не любит, коий мыслью да делом всех губит!

Ключ, рот, замок. Во веки веков. Гой!

После этого листья хмеля нужно нарезать ножницами или ножом на мелкие кусочки и три дня подряд избавляемому вечером чай подносить, в который подмешивать этот хмель. Чай крестите, и читайте над ним по девять раз «Отче наш». Всего нужно три раза так сделать, после которых человека можно считать навсегда избавленным от увлечения хмельным питием.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Хмель и вино, отступись от раба Божия (имярек) в темные леса, где люди не ходят, и кони не бродят, и птица не летает.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой воды люди не ездят; от раба Божия (имярек), хмель и вино, поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имярек) плохо думает, к тому привяжись, который добра не сделает, от меня вовеки отвяжись. Аминь. Аминь. Аминь.

Читается над спиртным, которым потом опоить пьяницу:

Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба такого-то. Тело Маерена, печень тезе.

Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную; а в моей чаше вода из заговорного студенца.

Месяц ты красный, сойди в мою клеть; а в моей клети ни дна, ни покрышки.

Солнышко ты привольное, взойди на мой двор; а на моем дворе ни людей, ни зверей.

Звезды, уймите раба такого-то от вина; месяц, отврати раба такого-то от вина; солнышко, усмири раба такого-то от вина.

Слово мое крепко!

Где спала свинья, соберите в кучу солому, поставьте бутылку и прошепчите три раза слова:

Свинья и то водку не пьет, а помои жрет. Так и ты, раб Божий (имярек), водку не пей, через нее не болей.

После этого следует дать выпить из бутылки больному – запой пройдет.

Взять у пьющего запоем воск, и когда он уснет, нашептать на этот воск заговор:

Заря-зарница, красная девица, сама мати и царица; светел месяц, ясные звезды, возьмите у меня бессонницу, бездремотницу, полунощницу, среди ночи приди ко мне хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня и отведи от меня окаянную силу, и дай мне Спасову руку, Богородицын замок.

Ангел мой, архангел мой, сохрани душу мою, скрепи мое сердце; враг сатана, откажись от меня. Крестом крещуся, крестом ограждуюсь, крестом ангела призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Знаю Святые знамения!

Берут красную тряпку, кладут на нее щепоть соли, встают лицом к огню и шепчут:

12 огней тушу. На рабу Божию (имярек) огонь не пущу. Как огонь ни пылает, а все же сила его истекает. Слово мое крепко, рабе Божией (имярек) помогает. Аминь. Аминь. Аминь.

Если забыли, куда положили деньги, документы и прочие вещи, прошепчите три раза:

Ангелы, помогите найти то-то и то-то.

Для этого молятся святым Никите, Иоанну Кронштадтскому, Кириллу и Мефодию:

Дайте, святые, Никита, Иоанне, Кирилле и Мефодий, ум, талант, разум моей детке в школе (колледже, институте).

Налейте в ковш или кружку холодной воды. В другой посуде растопите воск. Держите ковш над головой ребенка, лейте в него растопленный воск и шепчите:

Выливаются испуги, переполохи за пороги, с костей, с мощей, с жилочек, с пожилочек, с ретивого сердца, с алой крови, с буйной головы (имярек). Аминь.

Читать нужно три дня утром. Если нужно, можно и дольше.

Постелите черный платок на стол, положите на него зеркало вниз лицом, а на него положите именную икону должника. Руки держите над иконой так, будто греете их над огнем. Шепчите сорок раз. Ничто не должно мешать заклятию:

Хлеб, кровь, соль. Аминь. В пятницу я поднялась, встала, не перекрестясь, Господу не помолясь. Заутреню отпеваю, обедню кутьей заедаю, вечернею в гроб опускаю, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

На Окиян-море стоит огненный дом: водой его не смывает, ветром не задувает. И в нем сидит невиден человек, у него ни рук, ни ног, ни силы.

Так и я раб Божий (имярек) из раба Божьего (имярек) силы вынимаю, кровь из него выжимаю, сердце выпиваю, глаза закрываю. Отпеваю! Отпеваю! Отпеваю!

Если ты, враг (имярек), долг мне не отдашь, то могиле свое тело предашь.

Отпеваю, отпеваю, отпеваю.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Никому заклятия моего не снять, ни в одной церкви не отчитать, святой водой слова мои не смыть. Как я закляла, так тому и быть. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

После этого поезжайте в церковь и поставьте три свечи за здравие, затем три за упокой и снова три свечи за здравие. Обычно ангел-хранитель должника выполнял свой долг защитника человека, направлял его выполнить свой долг.

Возьмите в руку свежевзбитое коровье масло (сколько войдет в горсть) и намазывайте его на небольшую осиновую досочку правой рукой, шепча:

Масло будет горкнуть, а ты, раб (имя должника), будешь сердцем скорбеть, глазами реветь, душой болеть, умом страдать о том, что нужно отдать мне (свое имя) свой долг. Аминь.

Эту досочку, если будет оказия, подсуньте в дом должнику. Вы ему будете сниться. Мысли его невольно будут возвращаться к тому, что все-таки нужно долг отдать.

Зажгите свечку, подойдите с ней к окну и прошепчите три раза:

Посылаю я на раба (имярек) начет. Пусть этот начет рабу Божью (имярек) жжет и печет. По углам гоняет, кости ломает. Не ест, не спит, не пьет, пока (имярек) долг не вернет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Жгите осиновые лучинки три вечера подряд, шепчите на дым:

Как лучина горит, так и ты, раб (имярек), будешь тлеть и гореть. Водой святой не зальешь, пока мне мое не вернешь. Аминь.

Во время чтения крестить товар:

Я купец, всегда молодец, наш товар вам продам. Денежка к денежке. Нам наши деньги, вам наш товар. Аминь.

Возьмите горсть земли на убывающей луне и горсть на растущей. До того, как наступит полнолуние, пусть у вас эта земля стоит в разных местах. В полнолуние землю смешайте и бросьте туда 12 монет. Перемешивая все это, читайте заговор:

На убыльной луне (свое имя) землю брала? Брала! Луне и земле приказала покупателю явиться, землей моей восхититься. На растущей луне я, раба Божья (имя), брала? Брала! Земле и луне приказала покупателю с денежкой явиться. Денежку бросала? Бросала! Двенадцати апостолам продать землю приказала? Приказала! Земля продадится, а мне денежка возвратится.

Землю с монетами рассыпьте перед участком.

В первый морозный день, когда ветер со снегом, сделайте оберег на удачную дорогу. Напишите этот заговор на чистом нелинованном листке бумаги, положите в него несколько кусочков церковного ладана и храните в бардачке своего автомобиля так, чтобы его не увидел любопытный глаз:

Иисус Христос мне, рабу Божьему (свое полное имя), защитник от лихого человека, от дурной мысли, от ледяной дороги, от холода и болезни! Господи, Иисусе Христе, помоги мне руль прямо держать, и по льду не катать! Да будет так. Аминь!

Наполните стакан на одну четверть святой водой, поднесите ее близко к губам и трижды начитайте молитву «Отче наш», а затем заговор:

Водица, лейся, ручейком беги, а пока я, (ваше полное имя), в пути, все напасти отведи, от зла убереги. Слово. Язык. Зубы. Замок.

Заговоренную воду выпейте мелкими глотками, а стакан оставьте на столе, перевернув его вверх дном. Он должен оставаться в таком положении до вашего возвращения.