Очень многие люди путают понятия «любить» и «быть любимым». Они считают, что быть любимым — это и есть любить. Они любят быть любимыми, но не умеют любить! Чем больше человек старается во что бы то ни стало быть любимым, тем меньше он умеет любить на самом деле, ибо тот, кто воистину любит себя, меньше всего ищет любви других.

Например, когда мать семейства пытается изменить поведение своего сына, она думает, что любит его; на самом же деле она хочет, чтобы он вел себя надлежащим образом, и тогда ее будут считать хорошей матерью. То есть, она сама хочет быть любимой.

Нередко от различных людей можно услышать, что любовь приносит страдания. Эти люди «любят» с такими страданиями и требованиями, с такими собственническими притязаниями, что любить по-настоящему для них оказывается очень трудной задачей.

Интеллект зарегистрировал множество версий понятия «любовь», чем и объясняется такая путаница в этом вопросе. Первоначальный глубокий смысл слова давно потерялся в возникшей неразберихе. Настоящую любовь путают с сексуальностью, влюбленностью, нежностью, зависимостью и т. д. Считают, что «любить» означает «нравиться», да так и живут по принципу: «Если ты мне нравишься, я тебя люблю; если я тебе нравлюсь, ты меня любишь». В силу этого верования каждый ищет в интимных отношениях прежде всего какого-то личного вознаграждения или удовлетворения, вместо того чтобы просто отдавать свою любовь другим, не ожидая и не требуя ответного чувства.

Любить реально — это дать себе право быть, дать другим право быть и извлекать из этого разнообразный опыт.

Вот и вся сложность. Давая право всему живущему жить и переживать свой опыт, ты принимаешь тот факт, что все живое приходит на Землю с единственной целью — расти и становиться мудрее через опыт.

Мы большей частью поступаем наоборот. Мы пытаемся изменить других или подчинить их себе таким образом, чтобы они нас любили. Зачем? Чтобы избавиться от страха. Мы боимся, что нас не будут любить, что нас отвергнут. Мы хотим, чтобы другие люди помогали нам избавиться от наших страхов, чтобы они взяли на себя ответственность за наши страхи. И отсюда — многочисленные эмоции, злоба и ненависть между людьми.

Мы считаем также, что если некоторые опыты в прошлом были неприятными, то предпочтительнее будет изменить свой (или чей-то) образ жизни, лишь бы избежать их повторения. Фактически же такие действия обречены на неудачу: мы пытаемся помешать проявлению определенных черт характера и жестко контролируем эти проявления, между тем как внутренне характер остается неизменным; пытаться изменить его, минуя процесс приятия, — бесполезная затея.

Один из великих духовных законов Вселенной гласит, что человеческое существо приходит на Землю только для того, чтобы учиться на собственном опыте. Лучший путь быстрого обучения — дать себе и другим право переживать каждому свой опыт, не обвиняя, не оценивая и не судя никого.

Каждый раз, вынося какое-то суждение, мы тем самым отдаляем себя от приятия, от истинной любви, ибо любить — значит принимать события и людей такими, какие они есть. Это означает просто признавать, что такая-то ситуация проявилась таким-то образом, что такой-то человек ведет себя вот так. Принимать решение, что такой-то характер или такие-то поступки плохи, — это уже уровень интеллекта.

Процесс приятия есть понятие духовное и, следовательно, одним только интеллектом воспринят быть не может.

Все, что имеет отношение к духовному плану, тебе совершенно необходимо пережить и глубоко прочувствовать, постичь его смысл. Так ты обретешь уверенность. Нельзя в качестве инструмента познания использовать только интеллект, так как он никогда не успокоится и не затихнет: он беспрерывно требует проверок и доказательств на уровне материального мира.

Так как интеллект представляет собой в основном память, он не приспособлен к принятию новых понятий без их предварительного анализа. Но поскольку понятие новое, то он не в состоянии анализировать его быстро. Получается, что все новое необходимо подвергнуть эксперименту и прочувствовать, чтобы оно было принято интеллектом, а не зачислено в разряд бессмыслиц.

Принимать без суждения — это новое понятие, и, следовательно, его нелегко усвоить сразу. Возьмем для примера человека, который теряет контроль и испытывает сильный гнев на другого человека. Дать себе право пережить этот гнев означает быть способным наблюдать за собой все время, пока гнев длится.

Этот человек может наблюдать за своими физическими реакциями: высота тона и сила его голоса повышаются, лицо краснеет, дыхание учащается, в области солнечного сплетения ощущается давление и, наконец, все это заканчивается глубоким подавленным страхом. Если человек сумеет остаться на уровне наблюдения за собой (но не суждения о себе), его гнев не продлится и десяти секунд. Когда шквал пройдет, этот человек сможет констатировать, что только что пережил гнев, и даст себе право переживать гнев. Внутреннее смятение уляжется, и в итоге гнев окажется благотворным для него: через гнев он узнает, что в нем сидит страх.

То, что этот человек мог рассматривать как дурное поведение, оказалось в действительности плодотворным опытом для него. Но если его рассудок взял верх и если он обвинил и осудил себя за вспышку гнева или осудил другого человека за то, что тот разгневал его (причем эти обвинения могут возникнуть во время самой вспышки), — значит, этот человек не смог сохранить равновесие, а это чревато такими действиями и высказываниями, которые вовсе не входили в его истинные намерения. Когда гнев, таким образом, переходит в ярость, то фактически уже не этот человек управляет событиями: управляет его интеллект, который старается не дать ему права пережить этот опыт.

Как только ты замечаешь, что пользуешься прилагательными «хороший», «плохой», «правильный», «неправильный», «предполагаемый», «неожиданный», «нормальный», «ненормальный», — можешь быть уверен, что управление взял в руки твой интеллект, что он судит твое поведение, а ты позволяешь ему управлять тобой.

Когда возникнет такая ситуация, знай, что, как только ты берешься судить, в тебе появляется чувство отверженности. Твой интеллект отвергает ту часть тебя, которая желает пережить нужный ей опыт. Вообрази себе отца, который постоянно отвергает своего ребенка, повторяя ему, что тот не может ничего как следует сделать, ни на что не годен, отцовские глаза бы его не видели, от него одни неприятности, лучше бы его и не было совсем! А можешь ли ты теперь вообразить, что ожидает этого ребенка в будущем, тем более, если ему еще и оправдываться запретили?

Чтобы скомпенсировать чувство отверженности, ребенок будет еще более усиленно искать внимания отца, ибо знает в глубочайших тайниках души, что неприступность отца противоречит естественным законам. Скорее всего, этот ребенок станет беспокойным и неусидчивым, он будет добиваться внимания окружающих любыми средствами, в том числе и такими, которые им бывает очень трудно стерпеть. Почему? Потому что ребенок отвергнут, а это резко противоречит законам любви.

То же самое происходит и в нас. Мы создали в себе сотни, если не тысячи, частичек себя. Здесь можно найти малыша, которому страшно, малыша, который любит играть, творческого ребенка, шалунишку, ребенка, который хочет всему научиться и все знать, а также подростка, взрослого, маму, отца и многих, многих других! Каждое интеллектуальное верование, которое мы усвоили и развили в себе, порождает в нас некую соответствующую ему личность. И поэтому в нас могут уживаться экономный человек и транжира, холерик и флегматик, человек порядка и неряха, работяга и лодырь, неповоротливое существо и проворный работник — список можно продолжить на несколько страниц.

Когда ты судишь себя, то показываешь пальцем на одну из твоих личностей и велишь ей убраться, давая понять, что у нее нет смысла существования и что ты ее знать не желаешь. Ты не принимаешь ее совершенно и не даешь ей права показываться тебе на глаза. В некотором смысле ты поступаешь точно так же, как упомянутый выше отец с сыном.

Чем сильнее тебе хочется, чтобы одна из твоих субличностей исчезла, тем больше она раздувается и крепнет, бунтует и настаивает, стараясь доказать, что у нее есть право на существование и что она хочет существовать, — точно как бунтующий ребенок, который действует прямо противоположно тому, чего от него добиваются родители. По такой же схеме ведут себя в большинстве случаев все отвергнутые и отвергающие друг друга люди.

Нам необходимо жить в обществе других людей, чтобы видеть в них, какие субличности в себе или какие черты своего характера мы отвергаем.

Каким образом? Просто наблюдая за тем, что мы отвергаем в других. Поскольку отвергнуть противоположно понятию любить, дать право существовать, то самое быстрое средство осуществить преображение — предоставить одной из твоих личностей право существовать в тебе, признав в то же время, что ты сам ее создал, даже если ты не согласен с ее присутствием в тебе. Когда эта часть тебя почувствует себя принятой, ей захочется сотрудничать с тобой. Она будет искать гармонии, а не повода взбунтоваться.

Я уже не раз говорила, что любить себя означает быть способным дать себе право быть, принимать себя безусловно. Иными словами, ты поистине любишь себя, когда даешь себе право быть таким, какой ты есть, даже если временами твой интеллект не понимает тебя или не согласен с твоими выходками.

Для того чтобы твой интеллект что-то понял или с чем-то согласился, ему необходимо свериться с прошлым опытом, уже зарегистрированным в памяти. Поскольку всякий опыт, который у тебя возникает, является новым и переживается в настоящее время, его нельзя понять на основе прошлого. Интеллект, предоставленный самому себе, имеет свойство окрашивать новый опыт в соответствии с прошлым. Он все думает, что повторяются одни и те же прежние опыты. И только тебе надлежит признать, что каждый опыт уникален, а не позволять интеллекту убеждать тебя в обратном, искажая реальность настоящего мгновения.

Как и большинству людей, тебе, конечно, приходилось чувствовать себя отвергнутым в юном возрасте. Вспоминая соответствующие случаи, ты должен признать, что это чувство рождается из верования. Именно в тот момент, когда ты чувствовал себя отвергнутым ребенком, ты не мог знать, что кто-то в тебе готов переступить границу и кричать, звать на помощь.

И вместо того чтобы дать этой личности право быть такой, как она есть, и принять ее, ты решил, что она ведет себя неправильно. Ты судил ее. Вероятно, ты судил таким же образом отца (учителя, друга), считая, что он отверг тебя, хотя в действительности он просто больше ничего не мог сделать для тебя в тот момент.

Состояние отверженности сыграло очень большую роль в детстве почти каждого из нас. Дело в том, что ребенок в период своей зависимости от взрослых очень требователен. Он думает только о себе. Стоит ему не получить то, чего он желает, и он уже думает, что его не любят, и реагирует надлежащим образом и очень живо. Но, взрослея, человек должен созревать и эмоционально, чтобы своевременно покончить с состоянием зависимости, типичным для детского возраста. В противном случае такой человек и в зрелом возрасте будет чувствовать себя отвергнутым всякий раз, когда ему не удастся получить желаемое.

Если ты хочешь выбраться из этого и направить свою жизнь по пути все большего счастья и внутренней гармонии, ты должен признать, что, в конечном счете, состояние отверженности — лишь иллюзия. Это просто некая выдумка, в которую ты решил верить.

К счастью, всякое верование можно преобразовать.

Осознай все, что ты говоришь и думаешь, то есть свои суждения, внутреннюю критику, приговоры самому себе; это поможет тебе понять, переживаешь ли ты состояние отверженности. Замечал ли ты, насколько отдаляешься от человека, которого начал судить и осуждать? Как говорилось в главе 7, когда люди сравнивают себя друг с другом и пытаются судить, кто кого выше, это отталкивает их друг от друга. А любовь — это союз, единство с другим.

Давая себе право быть человеком определенного типа, ты автоматически даешь право другим быть такими, какие они есть.

Я никогда не устану повторять, как это важно — пережить опыт пусть будет: это дает возможность по-настоящему узнать, что означает дать право быть. Чем больше человеку кажется, что он хороший постольку, поскольку он видит или чувствует, что другие его любят, тем активнее будет он искать внешней любви, в которой нуждается. Очевидно, такой человек не дает себе права быть таким, какой он есть, и к тому же судит себя за то, чем он не является. Он ищет одобрения других (то есть зависит от них) и нуждается в любви другого человека, чтобы чувствовать себя комфортно и в безопасности.

Если ты отдаешь себе отчет в том, что зависишь от других людей, то это должно показать тебе, что ты мало любишь себя, а также что ты в чем-то отвергаешь сам себя. Подобное состояние способно вызвать многочисленные болезни, в том числе сердечные заболевания, которые составляют одну из главных причин смертности во многих странах. Поскольку сердце тесно связано с любовью к себе, то чем больше ищет человек любви от внешних источников, тем ближе принимает к сердцу все происходящее и тем вероятнее возникновение у него сердечного заболевания. Чаще всего это случается у людей, которые забывают вносить радость в собственную жизнь, давая себе право быть и действовать в соответствии со своими настоящими желаниями. Они слишком требовательны к себе, так как думают, что от этого их будут больше любить.

Для того чтобы научиться наблюдать себя (чтобы дать себе право быть таким, какой ты есть), достаточно просто понаблюдать за маленьким ребенком. Дитя, на которое еще не наложил отпечатка мир взрослых, выражает словами все, что оно видит, в полной невинности. Никакого суждения нет и следа в его словах, только констатации. Оно может спросить женщину с большим животом, ожидает ли она ребенка, а какого-нибудь представителя черной расы — почему он такой черный.

Как-то мой четырехлетний внук ехал в машине вместе со мной и моим мужем Жаком. Какое-то время он созерцал Жака, а затем очень спокойно и тихо объявил, что у дедушки мало волос. В этом замечании не было ни суждения, ни критики, это была сама чистота! Для него недостаток волос — ни хорошо, ни плохо; он лишь констатировал состояние дел.

Такое поведение следует поощрять у детей, да и взрослые могли бы легко его усвоить. К сожалению, взрослые в большинстве своем поступают как раз наоборот: они учат маленьких детей, что такое поведение невежливо, что о некоторых вещах не следует говорить. Вот так совсем маленький ребенок и приобщается к моральному кодексу, основанному на понятиях «хорошо» и «плохо»; кодекс этот установлен в мире взрослых. Ребенок постепенно привыкает все проверять и все анализировать. И все меньше и меньше живет он в своем настоящем времени, и все больше укрепляются в нем верования и страхи.

Отвергать себя — значит строить себе жизнь в аду; и поскольку ты единственный человек в мире, которому дана власть строить твою жизнь, то тебе и решать, что ты хочешь построить. Хочешь ли ты жизни, в которой все дают себе право быть такими, какие они есть, где ты не чувствуешь себя отвергнутым, где ты даешь себе право быть таким, каким ты хочешь быть? Или предпочитаешь и дальше переживать опыт отверженности? Ни один человек на планете не может сделать этот выбор за тебя.

Чем больше ты судишь себя и отвергаешь себя в своих делах, тем меньше даешь себе права быть таким, какой ты есть. Чем больше ты страшишься быть отвергнутым другими, тем сильнее тебе приходится цепляться за других. Чем сильнее ты веруешь, что тебя осуждают или отвергают, тем безнадежнее уходишь в глухую защиту. При малейшей критике твое сердце уходит в пятки. Тебе кажется, что людям доставляет удовольствие критиковать тебя, потому что всякое замечание на свой счет ты воспринимаешь как неблагожелательную критику.

Пойми, что если ты сам себя отвергаешь, то происходит это потому, что ты позволил завладеть собой интеллектуальным верованиям, которые сам же в себе и выращиваешь.

Дай себе право быть таким, каким ты хочешь быть в настоящее время, даже если ты недоволен некоторыми своими чертами и хотел бы их изменить. Тебя ожидает удовольствие констатировать перемены, которые в тебе произойдут спустя некоторое время. Я понимаю, что человеку, с детства живущему в состоянии отверженности, не так легко поверить, что он не отвержен, что его принимают таким, какой он есть. Если он только и слышал от родителей и воспитателей, что он лишний, что он невыносим, что лучше бы у них родился ребенок другого пола; или если он постоянно чувствовал себя последним, ибо ему предпочитали старшего брата, — такому человеку трудно поверить, что он уникален и имеет право быть таким, как есть. Уж если его не любили родители, то как он может любить себя?

Если ты пережил такое неприятие в детстве, то очень вероятно, что чувство отверженности сопровождало тебя все последующие годы. Ты пришел на Землю и жил с родителями, которые тебя отвергали; смысл такой судьбы в том, чтобы осознать то решение, которое ты принял раньше, и оправдать его в настоящей жизни.

Твой выбор прост: либо ты продолжаешь верить, что твои родители и все, кого ты любишь, отвергают тебя, и таким образом продолжаешь все то же существование в аду, которое ты ведешь уже БОГ знает сколько жизней, либо ты принимаешь решение изменить свои верования, начав с того, что принимаешь их такими, какие они есть.

Помни, что ты должен желать перемен, но не форсировать их. Форсируя, ты утверждаешься в том, что не принимаешь ситуацию или личность, то есть хочешь устранить, отвергаешь ее. Но не забывай: отвергнутая личность не только не устраняется, но еще сильнее цепляется за тебя. Так что это не лучший способ избавиться от того, что тебя уже не устраивает.

Ты должен пройти через этап принятия фактического положения вещей, и только после этого может начаться преображение. Тебе необходимо согласиться с тем, что в настоящее время ты себя отвергаешь, что некоторые части тебя с большим трудом уживаются с другими частями. Когда увидишь, что какая-то часть тебя занимает позицию критики и осуждения, не спеши реагировать: просто наблюдай за ней в той мере, в какой ты ощущаешь ее присутствие. Это первый этап твоего преображения — этап осознавания.

После того как ты вполне осознаешь некоторое состояние и вполне переживешь этот опыт, у тебя появится возможность увидеть собственное страдание, которое мешает тебе дать себе право быть таким, какой ты есть. Даже если окажется, что тебе трудно принять некоторые части себя, переживи и этот опыт — дай им право существовать. Этот этап наиболее важен, если речь идет о переменах серьезных. Ты не можешь знать результаты этого этапа, пока он не закончится; но именно он приведет тебя к следующему этапу. Преображение будет совершаться постепенно, без твоего ведома; а в один прекрасный день ты с удивлением обнаружишь, что все меньше и меньше чувствуешь себя отвергнутым.

В заключение этой главы я предлагаю тебе составить список из трех твоих частей, или «субличностей», которые тебе трудно принять. Если в тот момент, когда ты осознаешь каждую из них, у тебя возникнет реакция нелюбви к себе, постарайся все же дать себе право быть таким, какой ты есть, хотя бы в течение недели; и все это время наблюдай за собой, следи за тем, каким образом ты уживаешься с каждой из них. Переживи этот этап сполна.

Если окажется, что тебе слишком трудно переживать этот опыт, выбери более приятные для тебя части себя на следующую за этим неделю. Растяни процесс на несколько недель, если почувствуешь такую необходимость, пока не будешь в состоянии спокойно наблюдать за собой, не осуждая, не критикуя, не испытывая чувства вины или гнева на себя. Короче говоря, согласись с тем, что ты такой, какой ты есть.

Ты узнаешь, что этот этап завершен, когда сможешь сказать себе: «Я принимаю эти части меня, которые существуют в настоящий момент. Это я создал их, веруя, что они защищают меня от страданий. Следовательно, они сослужили мне хорошую службу. Однако сегодня я принимаю решение верить в другие вещи». Когда ты почувствуешь, что действительно принял эти части себя, начнется процесс их преображения, в котором появится больше места для любви.

Драматическая сторона всякой ситуации устраняется через это приятие.

Я решила посвятить этим двум словам целую главу, так как заметила, что они часто приводят к путанице. Многие люди желают избавиться от эмоций, но, не различая понятий «эмоция» и «чувство», они заодно избавляются и от чувств. Все мы должны стараться быть существами чувствительными, но не жить эмоциями.

Эмоция возникает на интеллектуальном уровне. В самом деле, человек переживает эмоцию тогда, когда одно из его интеллектуальных верований не позволяет ему осуществить свое желание. Уравновешенный человек переживает свои опыты полноценно, никогда не теряя способности наблюдать за тем, что с ним происходит в плане физическом, и проверять, соответствует ли данный опыт его желанию.

Он может отложить переживаемый им опыт на хранение в память, но в то же время дать себе право пережить и прочувствовать его. Вполне уравновешенный человек может по-настоящему и чувствовать, и понимать ситуацию или людей. Истинное восприятие идеи или абстрактного понятия, например любви, возможно лишь после того, как эта идея или понятие прочувствованы. На мой взгляд, эти две способности прекрасно согласуются между собой, если человек во всей своей целостности и полноте принимает участие в процессе — будь то в плане духовном или материальном.

И лишь когда человек отстраняется от своего духовного плана, от своего внутреннего БОГА, предоставляя внешнему материальному миру полную власть над своей жизнью, — тогда он начинает жить эмоциями, тогда он становится несчастным, поскольку не может по-настоящему понять ни человека, ни ситуацию. Эмоции обуревают человека, который испытывает некоторое желание, но и одновременно лелеет интеллектуальное верование, блокирующее это желание. Эмоция — это продукт такой блокировки.

Человек может переживать эмоцию и в то же самое время чувствовать. Когда возникает эмоция, это означает, что интеллект человека желает управлять и контролировать, чтобы любой ценой добиться какого-то результата. Понятно, что приемлемым ему кажется только единственный задуманный им результат! Предоставив руководство своему интеллекту, такой человек не может открыться для других возможностей. Если же искомый результат не появляется, то незамедлительно появляются эмоции. Об эмоциях ты можешь узнать больше из моей первой книги.

Для того чтобы чувствовать, человек должен пребывать в состоянии наблюдателя и не позволять своим интеллектуальным верованиям управлять собой.

Верования, блокирующие наши желания, развились в нас благодаря тому, что еще в детстве некоторые ситуации заставили нас страдать и переживать эмоции. Человеческое существо страдает, когда оно не окружено истинной любовью. И уже в раннем детстве большинство из нас научается прятаться за масками, чтобы скрыть эти эмоции и попытаться как можно меньше их испытывать. К сожалению, поскольку мы путаем слова «эмоции» и «чувства», мы лишаем себя и тех, и других.

Люди с жестким характером — это те, кто считает себя на высоте в любой ситуации; их, кажется, ничто не волнует, словно они оборвали всякие связи со своими чувствами. И действительно, таким людям редко удается по-настоящему, глубоко чувствовать. Как правило, они очень критичны и требовательны — в первую очередь к самим себе; они не прощают себе ни одной ошибки.

За всяким решением они постоянно обращаются к своему прошлому опыту; но для того, чтобы чувствовать по-настоящему, человек должен присутствовать в своем сердце и жить в настоящем мгновении, то есть быть уравновешенным, быть в контакте со своей интуицией, со своим внутренним БОГОМ. Быть в контакте с БОГОМ означает просто сознавать, что все мы пришли на Землю ради того, чтобы испытать различные состояния бытия, а не для того, чтобы судить людей, которые испытывают эти состояния.

Человек, способный чувствовать по-настоящему, не испытывает эмоций; именно к этому мы призываем всех, ведь испытывать эмоции бывает весьма неприятно. Эмоции — это помехи и преграды для энергии: чем сильнее мы сопротивляемся ситуации, тем сильнее ее воздействие на нас. Можно сказать, что человек, переживающий эмоции, — это человек, который противится тому, что он чувствует.

Если хочешь проверить это утверждение, понаблюдай за собой, за своим телом, когда ты чему-то физически сопротивляешься. Выйди, например, на улицу в сильный мороз. Если ты попытаешься сопротивляться холоду, сжавшись и скрючившись, то еще сильнее замерзнешь. Если же тебе удастся просто наблюдать и констатировать, что на улице холодно, и чувствовать, что определенные части тела мерзнут сильнее, чем другие, то ты заметишь отчетливую разницу в том, как части твоего тела реагируют на холод. Прекратив сопротивление переживанию холода, твое тело перестало страдать. Сопротивление порождает страдания и боль.

Точно так же люди, сопротивляющиеся своим чувствам, тяжелее переживают различные события. Они отгораживаются от своих чувств, хотя человеческое существо обучается именно через чувства. Это естественная потребность эмоционального тела.

Человек скованный, жесткий, лишивший себя контакта с тем, что он чувствует, с большим трудом определяет свои истинные потребности. Он живет в иллюзии, полагая, что ничто его не беспокоит, тогда как в действительности, если бы он слышал свои нужды, его поведение было бы совсем другим. Эмоциональное тело страдает, не имея возможности ни чувствовать, ни желать — а ведь это его важнейшие функции.

Чем больше ты с помощью работы внутреннего развития осознаешь, кто ты есть на самом деле, тем сильнее и богаче становится твое чувствование.

Постепенно ты станешь давать себе право быть чувствительным к красоте, доброте, гармонии, счастью. Временами эта чувствительность достигает необычайной остроты, вызывая глубокое волнение и слезы; слезы — это клапан, позволяющий тебе освободиться от внезапного избытка чувств; ты не привык к таким огромным открытиям. Когда ты примешь свои чувства, они станут для тебя ласковым присутствием очень большого и надежного друга.

Люди, пытающиеся что-то понять с помощью интеллектуальных средств, то есть строго интеллектуального анализа, не способны постичь то, что они анализируют, потому что постичь можно лишь то, что почувствуешь. Если человек настаивает, требует, чтобы ему помогли, чтобы его просветили, он, по сути, пытается форсировать процесс постижения. Когда тебе приходится чего-то не понимать, согласись, что у тебя недостает данных.

Если ты пытаешься понять другого человека, анализируя его с помощью интеллекта, то есть основываясь на том, чему ты научился в прошлом, ты не достигнешь цели, потому что понять по-настоящему можно лишь тогда, когда откроешь свое сердце. Ты также должен дать право ситуациям и людям быть такими, какие они есть, ибо в этом случае ты не навязываешь суждений, основанных на твоих ментальных верованиях.

И тогда ты сможешь наблюдать по-настоящему, схватывать ситуации такими, какие они есть, в полной непредвзятости. Так ты сможешь накапливать и данные о человеке, которого наблюдаешь: его слова и жесты, его манеру отвечать и реагировать и т. п. Таким же способом ты почувствуешь его страхи и радости, его желания и неудачи. А потом внезапно ты поймешь, почему этот человек ведет себя определенным образом.

Постижение идет от сердца, где нет никаких суждений, основанных на понятиях «хорошо» и «плохо». Когда у тебя будут все необходимые данные, то появится и возможность понять по-настоящему.

Когда я убеждаю людей, чтобы они не стремились абсолютно понять ситуацию, я, по существу, говорю им, что полное постижение не укладывается в чисто материальные или интеллектуальные рамки. Необходимо стремиться к постижению духовному. И я повторяю: не нужно форсировать понимание. Если ты откроешь свое сердце и позволишь войти в него всем необходимым элементам, понимание придет само собой.

Кроме того, не путай «чувства» и «интуицию». Иметь интуицию означает быть уверенным в том, что знаешь что-то. Невозможно сказать, как и почему ты это знаешь, но ты это знаешь. Человек, который учится чувствовать, тем самым обретает более тесный контакт со своим внутренним БОГОМ и открывает себя через свою же интуицию. Когда-нибудь мы настолько соединимся с нашим внутренним БОГОМ, что у нас не будет больше потребности понимать или чувствовать различные вещи: мы будем знать все. В этом направлении наш процесс обучения только начинается.

Тот, кто позволяет себе тонуть в эмоциях, открывается лишь миру страха, потому что за каждой эмоцией стоит один или несколько страхов.

Достигнуть мудрости — значит научиться чувствовать и понимать сердцем.

Это огромный источник энергии! Ты легко заметишь, что жить эмоциями или стараться понять интеллектом — процесс утомительный, он истощает твои энергетические ресурсы. У личностей эмоционально-интеллектуального склада часто возникают боли и даже опухоли в области солнечного сплетения, так как именно здесь соединяются энергии эмоционального и ментального тел. А поскольку на энергию существует повышенный запрос из-за чрезмерного желания понимать и анализировать, то в этой области создается блокада, в свою очередь мешающая нормальной работе расположенного здесь же сердечного центра.

Как следствие, таким личностям недостает чувствительности. Большинство людей считают, что энергия ментального тела сосредоточена в голове и головой управляется; это не так. А вот энергия интуиции и сообразительности передается через центр, расположенный точно над носом, посредине между глазами.

Другие считают, что для того, чтобы почувствовать события, их необходимо драматизировать — то есть погрузиться в эмоции. Одни кричат, другие плачут, третьи устраивают бесконечные сцены, полагая, что «так оно чувствительнее». Такое может случиться с человеком, который слишком долго блокировал то, что чувствовал, начиная с детства. Когда подобная блокада разрушается сразу, результаты бывают особенно драматическими. Поэтому я не одобряю те методики и средства, которые направлены на слишком быстрое освобождение эмоций, блокировавшихся на протяжении многих лет.

Можно освобождаться от своих эмоций без эксцессов, давая себе право чувствовать их постепенно. Когда открытие осуществляется мягко, человеку не приходится потом «собирать себя по кусочкам», то есть это событие не разрушает его.

Мне не раз встречались люди, признававшиеся в том, что возненавидели своих родителей и считали их виноватыми. Но, начиная с того момента, когда они мягко прикоснулись к этой боли, спрятанной в них с детства, когда они дали себе право на это страдание и простили себя за ненависть к родителям, они заметили, что их злоба постепенно тает. Таким образом, существуют превосходные средства для того, чтобы перестать жить эмоциями.

Необходимо знать, что, когда ребенок только родился, он весь сияет великой чистотой, он хочет жить в радости и любви. Постепенно он начинает разговаривать, он желает утвердить себя различными способами. В это же время взрослые начинают рассказывать ему о его ошибках, о том, как нужно себя вести. Ребенок переживает целый этап, в процессе которого усваивает, что когда он бывает самим собой, то его не одобряют и не любят. Он узнает и решает, что быть самим собой — неправильно.

Как следствие этого осознания и этого решения, ребенок переживает стадию внутреннего бунта. На этой стадии он задает себе вопрос: оставаться ли ему самим собой и идти на риск, что его не будут любить и будут постоянно наказывать, — или же надеть маску? Этот этап ребенок переживает, не осознавая его, в период между первым и седьмым годами жизни. Самое трудное время для малыша — когда он остается наедине со своей дилеммой и своей внутренней болью. Конец этого периода знаменуется созданием собственного набора поведенческих масок, которые открывают ему доступ в мир взрослых, к их любви и одобрению.

Для того чтобы стать самим собой, ты должен снова пройти через этот этап, только в обратном направлении. Тебе необходимо снова пережить внутренний бунт, которого ты избежал в раннем детстве благодаря принятому тобой решению надеть маску. Ты должен даже почувствовать тот тайный гнев, обращенный против себя, когда ты не принял решения остаться самим собой; не забудь и вытекающее из всего этого чувство вины.

Следующий этап — выразить этот бунт в плане физическом. Дети, у которых было трудное прошлое и которые в физическом плане не выразили в достаточной мере свой бунт, нередко испытывают потребность дать ему выход, уже будучи взрослыми и снова ощутив контакт со своей внутренней неудовлетворенностью. Другие дети, наоборот, выражают свой бунт кризисами, которые длятся часами и иногда случаются даже в подростковом возрасте; зато повзрослев, такие дети, даже осознавая свой бунт, редко испытывают желание выразить его физически.

Далее, для того чтобы познать удовольствие быть самим собой, ты должен преодолеть следующий этап — снова прочувствовать боль, которую пережил, когда тебе внушили, что быть собой — неприемлемо.

Вообще, всем нам довольно трудно научиться чувствовать, потому что такой способ бытия для нашего общества непривычен.

В ходе некоторых моих лекций и курсов я прошу поднять руку тех из присутствующих, кого в детстве родители хотя бы иногда спрашивали, как они себя чувствуют. Должна признаться, что я очень редко видела поднятую руку. Но, с другой стороны, можем ли мы требовать от наших родителей, чтобы они делали для других то, чего не умеют делать для себя?

Итак, я настоятельно предлагаю тебе осознать более глубоко, как ты себя чувствуешь. Ни один день не должен пройти, чтобы ты не задал себе — и не один раз — следующий вопрос: «Что я чувствую сейчас, в ситуации, в которой я нахожусь?» И не суди себя, не критикуй и не наказывай. Ты только проверяешь свои чувства.

Можешь практиковать эту технику и с другими людьми, задавая им этот же вопрос и просто принимая ответ, какого бы оттенка он ни был. Можешь ли ты вспомнить последний случай, когда ты спрашивал супругу, детей, друзей или родителей, как они себя чувствовали в тех или иных обстоятельствах? Попробуй представить, насколько приятно было бы тебе в детстве или юности, если бы отец или мать спросили тебя о самочувствии; насколько бы интересно было тебе поговорить с ними об этом, при условии, что тебя не судили бы, не критиковали и не давали советов.

Увы, когда ты решался сообщить о своих чувствах — например, о своем страхе, о том, что тебе не нравятся такие-то вещи, отношения или люди, — твои родители требовали, чтобы ты перестал жаловаться, и напоминали, что многим детям живется куда хуже, чем тебе, и что страхи твои безосновательны.

Ты понял тогда, что должен подавлять свои страхи и чувства, в противном случае все будут недовольны. Я убеждена, что твои родители поступали так не с плохими намерениями, а просто они не знали ничего лучшего: ведь их родители точно так поступали в свое время с ними.

Поэтому выбери время, даже сегодня, и расспроси себя, как бы ты реагировал в детстве, если бы твои родители задавали тебе вопросы такого рода: «Хотел ли бы ты быть девочкой? А как ты чувствуешь себя таким, какой ты есть? Как тебе нравится то, что ты становишься взрослым? Как ты чувствуешь себя примысли, что тебе следует продолжать учебу? Или что в будущем у тебя появятся дети? Как ты чувствуешь себя, когда общаешься с отцом (мамой)?» Что бы ты ответил на эти вопросы?

Когда-то, в период написания автобиографии «Я — БОГ», я позволила себе провести это внутреннее исследование. Редактирование той книги затянулось намного дольше, чем мы предполагали, потому что я вынуждена была потратить определенное время на то, чтобы вспомнить и прочувствовать многие эпизоды из моего детства, юности и зрелых лет. Когда я описывала какое-то событие времен молодости, я должна была всякий раз останавливаться, чтобы хорошо вспомнить свои чувства и переживания того периода. В общем, так я снова пережила все мое прошлое. Благодаря участию чувств весь этот опыт принес мне необычайную энергию и свободу.

Я предлагаю тебе проделать такой же опыт. Не пожалей времени, запиши и проверь свои состояния в решающие моменты твоей молодости. Это упражнение не принесет вреда; наоборот, оно освободит тебя от прошлого. Стараясь таким способом лучше почувствовать свое прошлое, ты вскоре научишься лучше чувствовать и свое настоящее. Спрашивая у окружающих, как они себя чувствуют, ты не только украсишь и обогатишь свои разговоры; у тебя выработается навык, помогающий решать многие личные проблемы.

Ты, несомненно, уже замечал, что разговор становится неинтересным, если твой собеседник говорит только о фактах и поступках, не сообщая, что он при этом чувствует или чувствовал. Слушать такого человека скучно, все его сообщения кажутся нам маловажными и поверхностными. Среди твоих знакомых есть, конечно, сухой, жесткий человек, который редко говорит о том, что он чувствует, и производит впечатление самоуверенного и высокомерного.

Проверь, как ты чувствуешь себя в присутствии этого человека. Вероятнее всего, вам обоим удобнее поскорее закончить разговор, ибо тому, кто неохотно говорит о своих чувствах, почти нечего рассказать о событиях своей жизни.

И наоборот, если твой ребенок, друг или супруг не только рассказывает, что произошло в школе, на работе или еще где-то, но и сообщает, что он при этом чувствовал, разговор сразу становится интересным, приятным, вдохновляющим, поскольку стороны общаются поистине на всех уровнях.

Научиться чувствовать — значит полностью изменить свою жизнь.

Чем больше ты даешь себе права чувствовать, чем меньше сдерживаешь свою чувствительность, тем меньше терзаешься эмоциями. Это самый прекрасный подарок, который ты можешь сделать себе сам. Кроме того, ты намного быстрее, легче и вместе с тем по-настоящему будешь понимать окружающих, когда они станут информировать тебя о своих чувствах.

Если ты относишься к той категории людей, у которых чувства притуплены, то тебе, видимо, следует задавать себе вопрос несколько раз, прежде чем ты действительно осознаешь свое состояние в той или иной ситуации. Я постоянно встречаюсь с личностями такого типа на моих семинарах. Например, одна участница делится с группой информацией об инциденте, который произошел у нее с мужем. Затем я спрашиваю ее, как она при этом себя чувствовала. Под видом ответа она пересказывает слова мужа или перечисляет его действия во время инцидента. Я снова задаю ей тот же вопрос. Она снова рассказывает о муже. Я должна повторить вопрос еще несколько раз, прежде чем она задумается и осознает, что она не знает ответа. Эта дама настолько отгородилась от собственных чувств, что ей трудно даже понять вопрос: «Как ты себя чувствуешь?»

Я упоминала выше, что если человек не умеет чувствовать, то это означает, что он развил в себе сухой, жесткий характер и что он считает себя обязанным не допускать существования проблемы. Если же он признает проблему, то вынужден будет признать, что чувствует себя плохо.

Если ты хочешь ему помочь, то я советую тебе в разговоре с ним не спрашивать, как он себя чувствует, а комментировать свои чувства связи с тем, что он рассказывает. Если он рассказывает о каком-то инциденте, скажи ему, например, что ты испытываешь жалость или гнев, слушая его. А после этого его можно спросить, не испытывал ли и он подобных чувств во время инцидента или впоследствии. Мне кажется, это лучший способ помочь ему войти в контакт с собственными чувствами. Не забывай, что жесткий, сухой человек никогда, начиная с раннего детства, не позволяет себе чувств и, вследствие этого, всегда утверждает, что у него все в порядке.

Чем старательнее человек сдерживает и контролирует себя, подавляет свои эмоции и отгораживается от собственной сферы чувств, те сильнее рискует он потерять однажды контроль над собой. Невозможно контролировать себя всегда. Поскольку материальный мир ограничен, то ограничен и контроль, который возможно обеспечить в эмоциональном и ментальном планах. Потеря контроля в эмоциональном и ментальном планах неминуемо проявляется и на уровне физического тела. Между прочим, именно этим путем можно осознать и оценить, насколько себя контролируешь.

Вот некоторые примеры: разрыдавшись, ты не можешь остановиться; ты теряешь контроль над мочевым пузырем при недержании мочи, над кишечником при диарее, над мышечной системой при нервных спазмах или непроизвольной дрожи; ты теряешь сознание; ты страдаешь от мышечной дистрофии при болезни Паркинсона. Каждая из этих болезней или их совокупность указывают на потерю контроля в той или иной форме.

Другими знаками-предвестниками, указывающими на скрытое желание все контролировать, являются проблемы с суставами, от пяток до шеи. Показательны также мышечные судороги, запоры и артриты. Люди, подверженные отекам и опуханиям, склонны также к излишней сдержанности. Подавление эмоций влечет у них за собой и подавление чувств.

Важно осознать: когда мы отгораживаем себя от собственных чувств, то глубинная мотивация этого — желание не страдать.

К сожалению, в юном возрасте мы не могли знать, что такое решение сделает нашу жизнь значительно более тяжелой, чем если бы мы позволили себе время от времени страдать из-за того, что нас не всегда принимают такими, какие мы есть. Именно в минуты осознания и констатации таких вещей человек принимает решение взять себя в руки. Отдать себе отчет в том, что контролирование приносит нам больше бед, чем риск потерять любовь других людей, позволив себе быть таким, как есть, — вот секрет первого шага на твоем пути преображения и становления истинного «Я ЕСТЬ».

Как же по поведению человека узнать, что он отделил себя от своих чувств? Как я уже упоминала, такой человек всегда утверждает, что у него все распрекрасно и никаких проблем нет. Ему трудно распознать свои истинные потребности. Помощи он просит очень редко или вообще никогда не просит. Он гордо демонстрирует безупречный самоконтроль! Он отличается, как правило, прямым корпусом, негнущейся шеей, сжатыми челюстями. Когда он что-то объясняет, его речь длинна, сложна, за ней трудно следить, и состоит она преимущественно из констатации фактов и поступков.

Хотя большинство из нас так и не научились чувствовать в молодые годы, нам легче будет этому научиться, если мы развили в себе не слишком жесткий характер. Человек, находящийся в контакте со своими чувствами, не драматизирует. Ему не трудно рассказать о каком-либо событии, не скрывая своего страха и своих чувств. Он не исходит жалостью к себе и не берет на себя роль жертвы.

Случалось ли тебе заплакать, когда ты видел, как плачет другой челе век? Тебе необходимо различать, когда человек плачет от избытка чувств, а когда от эмоций. Последнее я называю «плакать головой».

Плакать головой означает плакать и в это же время анализировать себя, спрашивать себя о причинах того, что тебя расстроило. Ты не чувствуешь; ты анализируешь то, что с тобой происходит. Твой плач слегка подкрашен гневом. Если ты легко можешь заплакать за компанию с человеком, который плачет головой, плачет от эмоций, это признак того, что ты легко входишь в эмоциональное состояние других людей и что, вероятно, ты из тех, кто любит улаживать проблемы других.

Ты считаешь себя ответственным за счастье других. Действуя подобным образом, ты не находишься в своей чувственной сфере; наоборот, верх берет твой интеллект и заставляет тебя поверить, что ты должен уладить проблему другого человека или сделать что-то такое, чтобы ему стало легче. Если же ты плачешь вместе с человеком, который пребывает в своем сердце, то несколько твоих слезинок говорят о твоей великой чувствительности.

Очевидно, что научиться чувствовать можно лишь практически.

Каким бы ни был твой возраст, тебе необходимо некоторое время чтобы восстановить контакт со своей способностью чувствовать; но. после этого ты станешь лучше понимать ситуации, в которые попадаешь. И скажи себе, что не всегда возможно хорошо себя чувствовать. Если ты не удовлетворен своим способом бытия, это означает, что у тебя есть какое-то желание, но по некоторой причине (не важно какой) ты не действуешь в соответствии с этим желанием.

Очень важно в такой момент просто констатировать, что ты не удовлетворил свое желание. У тебя еще будет возможность наверстать упущенное. Немного спустя ты будешь чувствовать себя лучше. Если же плохое самочувствие не проходит, это означает, что ты анализируешь этот опыт, что ты недоволен собой или считаешь кого-то другого виноватым в том, что с тобой происходит.

Еще одно средство для повышения своей способности чувствовать — усиление контакта со своими телесными ощущениями. Посиди несколько минут в полном покое и установи контакт со своим телом. Обрати внимание на ощущения в спине, бедрах, ступнях, коленях, голове и т. д. Наблюдай также все тело одновременно.

Очень часто человек, отключившийся от своих чувств, становится нечувствительным и к собственному телу. Он может угнетать или травмировать свое тело, но утверждает при этом, что ничего не чувствует. Такие люди безжалостны к своему организму, да еще и похваляются этим. Другие замечают травму лишь через несколько дней после того, как получили ее. На ногах у них красуются синяки, но вспомнить, при каких обстоятельствах эти синяки появились, они не могут.

Получается, что, отключаясь от своего чувствования, человек отключает себя и от сознания. Но если он не сознает, что происходит с его физическим телом, то как же может он осознать, что происходит на психологическом и духовном уровнях?

Как ты уже понимаешь, можно стать менее эмоциональным человеком, полностью сохранив свою чувствительность. И чем чувствительнее ты к тому, что происходит в тебе и вокруг тебя, тем выше твоя способность к настоящему пониманию.

В заключение этой главы я предлагаю тебе ежедневное упражнение на всю ближайшую неделю: спрашивай по меньшей мере одного человека в день, как он себя чувствует, и спрашивай себя по меньшей мере три раза в день, как ты себя чувствуешь в такой-то ситуации или в присутствии такого-то человека. Этот опыт можно проделывать, когда представляется ситуация, или вечером, когда вспоминаешь прошедший день.

Записывай на бумаге ответы, как свои, так и другого человека, — впечатления и замечания относительно самочувствия и ситуаций. Я советую тебе также почаще находить время в конце дня, чтобы посидеть спокойно и записать свои чувства — даже если ты не хранишь эти записи. Ты будешь приятно удивлен тем, как ощутимо помогает это упражнение хорошо закончить день и внутренне расставить все по своим местам, прежде чем отправиться спать.

В первой написанной мною книге «Слушайте свое тело, вашего лучшего друга на Земле» целая глава (гл. 6) посвящена прощению. Я снова возвращаюсь к этой теме, так как убеждена, что прощение играет важнейшую роль в процессе нашего открытия духовного мира, БОГА и любви к себе и другим людям.

В наше время часто можно услышать разговоры о прощении, в особенности о прощении по отношению к другим людям. Но известно ли тебе, что прощать других легче, чем самого себя? Для меня это оказалось открытием нескольких последних лет. Кроме того, мои наблюдения позволили мне сделать вывод, что процесс выздоровления физического, эмоционального и ментального тел может начаться только после того, как человек простит сам себя.

Лучший пример прощения, когда-либо явленный на этой планете, дал нам Иисус, когда сказал на кресте: «Прости их, Отче, ибо не ведают, что творят». Это фраза глубочайшего значения. Она ярко показывает, что происходит с людьми, которые забыли БОГА в своем сердце: они не знают, что делают! Они стали неуравновешенными из-за своих ментальных верований.

Несмотря на добрую волю и необыкновенное учение, принесенное народам Земли две тысячи лет назад, Иисусу пришлось убедиться, что род человеческий настолько погряз в материальном, что не может понять Его учение даже частично. Вместо того чтобы следовать этому учению, люди предпочли казнить Того, Кто пришел показать им дорогу к счастью.

Вполне реальные страдания Иисуса на кресте имели и символическое значение. На самом деле Он хотел показать нам страдания, которые мы сами себе причиняем, отдаляясь от БОГА. И мы должны последовать Его примеру, простить друг друга за то, что забыли БОГА, и, следовательно, признать, что мы не ведаем, что творим.

Знаешь ли ты, что забываешь БОГА всякий раз, когда на кого-либо сердишься? Какой бы ни была нанесенная тебе обида, если ты питаешь злобу или ненависть к обидчику, то тем самым затворяешься в своем злопамятстве, а это — ад в душе. Ни один человек не может чувствовать себя хорошо, когда держит гнев на другого. Он становится неуравновешенным, он не пребывает в собственном сердце.

Духовного человека можно узнать по его способности быть в равновесии, пребывать в своем сердце.

Ты сумеешь простить и перестать злиться на другого в том и только в том случае, если ты способен чувствовать и понимать, не судя и не обвиняя. Представь, что ты оказался в шкуре другого — и сможешь почувствовать, насколько этот другой достиг своих пределов. Он страдал и боялся, потому что забыл БОГА. Перестать злобствовать — самый прямой и эффективный путь к тому, чтобы простить другого человека. Но простить другого человека не означает осыпать его милостями. Когда ты прощаешь, то освобождаешь себя самого, потому что без прощения ты навсегда остался бы узником собственной злобы.

Следующий этап заключается в том, чтобы простить себя за то, что сердился на этого человека; этот этап преодолеть труднее, потому что он не столь очевиден. Почему так важно простить себя? Потому что сразу же, как только ты осознаешь, что сердился на человека, и испытаешь сочувствие к нему, внутри тебя послышится обвиняющий голосок: вот ты понял, что по существу тот человек не был злым, когда обидел тебя, ты понял, что он сам страдал, — как же тебе не стыдно злиться на него? Даже если такое самообвинение не осознается человеком, он все равно не может не злиться на себя за то, что так судил и критиковал другого: в глубине души он знает, что судить и критиковать противно законам любви, о какой бы обиде речь ни шла.

Мы все здесь, на Земле, для того чтобы научиться давать право другим быть такими, какие они есть. Только позволяя другим и себе иметь пределы, слабости, страхи и страдания в самых различных сферах, мы полагаем начало нашему преображению в этих сферах.

Чтобы простить себя, ты должен пройти те же стадии, которые позволяют тебе прощать других. Ты должен войти в контакт с той частью себя, которая представляет маленького обиженного ребенка, страдающего из-за какого-то инцидента. Вследствие этого страдания в тебе развивается злоба на другого человека, ты начинаешь его критиковать и осуждать. Для того чтобы простить себя, тебе необходимо просто дать этой части себя право на те страдания, критику, злобу и даже ненависть, которые явились следствием твоего страдания.

Чтобы облегчить твой контакт с этой частью себя, я предлагаю: визуализируй пострадавшего малыша в тебе, возьми его на руки и утешь, расскажи ему, что он страдал, и только потому реагировал таким образом, но теперь все это осознано, и отныне он хочет жить в любви.

Только таким способом ты простишь эту часть себя. Оказывается — и это очень важно, — что та часть тебя, которая испытывает злость и ненависть, не является твоей настоящей сущностью. Это не твое «Я Есть», а некоторое ментальное верование, которое ты сам создал и которое стало отдельной субличностью в тебе. Эту-то субличность ты и должен простить.

Не хотеть или не мочь простить себя — признак духовной гордыни.

Это то же самое, как если бы ты отказывался простить кого-то, считая, что его поступки неприемлемы и непростительны. В конечном итоге это все равно что сказать человеку, что ты выше его и что он вел себя настолько низко, что не может рассчитывать на твое прощение! Нежелание простить другого или самого себя — оба эти решения мотивированы гордыней.

Истинное прощение себя ведет к необыкновенному внутреннему преображению: у тебя будет такое впечатление, словно тяжкий груз свалился с твоих плеч, ты почувствуешь облегчение, энергию, ты почувствуешь себя помолодевшим. Ты почувствуешь себя иначе, потому что для этого прощения понадобится столько любви, что все твои чувства изменятся, они будут исходить из твоего сердечного центра.

Эта любовь даже в физическом плане воздействует на твое сердце. Как я уже говорила, задача сердца — обеспечить циркуляцию крови по всем сосудам тела. Благодаря прощению из сердечного центра исходит новая энергия, сообщая крови новую силу, новый магнетизм, стимулируя внутреннее исцеление.

Я имела возможность и счастье за годы моей работы констатировать сотни исцелений (в том числе и от серьезнейших болезней), последовавших в результате такого прощения. С научной точки зрения эти исцеления объяснить невозможно.

Не следует забывать, однако, что простить другого человека и не простить себя — шаг, конечно, немаловажный, но к полному выздоровлению он не приведет. Уменьшатся боли, легче станет моральный груз, но самые тяжелые болезни останутся.

Труднее всего простить себя бывает тем, кто осознал свое озлобление против отца или матери: в этом случае необходимы большие дополнительные усилия — зато какая победа становится наградой! Часто, можно сказать даже регулярно, очередной больной высказывает мне свое недоумение по поводу того, что болезни не проходят или проходят ненадолго, несмотря на то что он простил родителей.

Недавно одна пациентка рассказала мне, что встретилась со своей матерью, и обняла ее, и все следы злобы стерла в своем сердце, и почувствовала к ней глубокую любовь. Но вопреки всем ожиданиям, болезнь кожи у этой пациентки не проходила. Каждый раз, анализируя состояние таких больных, я неизменно обнаруживаю, что они не смогли совершить аналогичную работу по отношению к самим себе, то есть простить себя за свой прежний гнев на родителей. Какая-то часть этой женщины не принимала себя, продолжала обвинять себя за нелюбовь к матери; внутреннего мира не было. Она считала себя неблагодарной: как только злоба на мать исчезла, сразу же вспомнились приятные эпизоды из детства и обнаружились положительные стороны любящей матери.

Понимаешь ли ты, насколько этот этап важен? Если ты переживешь подобную ситуацию, то убедишься, что, простив себя, ты с более легким сердцем сможешь встретиться с тем, на кого питал злобу, и попросить у него прощения. Поскольку ты будешь уравновешен, будешь пребывать в своем сердце, то между вами сразу установится радостное общение. Этот этап необходим еще и потому, что он позволяет увидеть, было ли прощение истинным и полным.

Так же трудно простить себя бывает и в том случае, когда по отношению к другому человеку было допущено злословие или клевета. В этом случае мы злимся на себя за то, что распространяли ложь и нелицеприятные сведения о другом человеке; мы сожалеем об этом, когда уже ничего нельзя исправить. Однако не существует ничего непростительного. Наш внутренний БОГ всегда стремится простить нас.

Встретить человека и сказать, что ты прощаешь ему его неблаговидные поступки или высказывания в твой адрес, — вовсе не означает простить его. Это скорее демонстрация собственной гордыни. Почему? Потому что если ты напоминаешь человеку о его оскорбительных действиях или словах, а он их таковыми не считает, то и прощения твоего он не примет.

Некоторые дети хранят обиду на родителей за отдельные инциденты, которые самим родителям кажутся пустяковыми, — они уверены, что в пределах своих понятий действовали наилучшим образом, и вообще вряд ли и вспоминают об этих инцидентах. И когда ребенок говорит родителю, что прощает ему его недостойный поступок, так обидевший когда-то малыша, то очень велика вероятность, что этот родитель почувствует себя уязвленным и даже станет в защитную позицию, отрицая какую бы то ни было свою вину.

Читая эти строки, ты, возможно, говоришь себе, что в определенных ситуациях имели место настоящие обиды. С другой стороны, ты не можешь знать, если только прямо не спросишь, как твой обидчик сам расценивает свои действия. Именно поэтому настоящее прощение возможно только в том случае, если ты простишь и сам себя.

В соответствии с законом причины и следствия, когда кто-то наносит тебе оскорбление и ты на него за это злишься, это признак того, что ты сам кому-то нанес оскорбление и вызвал у него эмоции, подобные твоим нынешним. Такой опыт ты мог пережить либо в этой жизни, либо в предыдущей. Не простив до сих пор себе это оскорбление, ты теперь должен перенести его как оскорбленный, чтобы в конечном итоге простить себя по-настоящему. Если ты сумеешь поставить себя на место другого и простить его истинно, простить в сердце своем, то этим ты прощаешь и себя за то оскорбление, которое когда-то сам нанес.

Рассмотрим в качестве примера действительно тяжкое оскорбление, когда женщина еще в юном возрасте пережила инцест со своим отцом. или эта женщина сумеет поставить себя на место отца, то есть осознает, что его поступок не был продиктован подлостью, то ей легче будет почувствовать, что отец тоже страдает. Рано или поздно она поймет, что он жестоко мучается, укоряя себя за то, что не смог сдержаться и потерял контроль над собой. И тогда, для того чтобы простить отца, ей не нужно будет оправдывать его.

Прощая его, она прощает и ту часть себя, которая уже тогда была склонна к инцесту (а может быть, пережила его реально в предыдущие жизни), и в дальнейшем избегает новых опытов инцеста и даже близости с мужчиной, склонным к инцесту.

Другой довольно распространенный вид оскорбления — насилие. Маленький мальчик, который ненавидит отца за то, что тот избивал сам будет склонен избивать ребенка, когда станет отцом; но если он сможет простить своего отца, то простит и себя за то, что поступал подобным же образом.

Когда он переживет свою ненависть к отцу и сумеет простить себя нее, когда станет испытывать сочувствие к той части себя, которая бы изранена и так страдала, что утратила контроль над собой, — лишь тогда будет завершен процесс истинного прощения.

Такой процесс прощения играет необычайную роль: он разрывает порочный круг, непрерывно возобновляющийся в семье из поколения в поколение.

Подобные семейные «традиции» подтверждаются некоторыми психологическими исследованиями. Известно также, что женщин, переживших инцест, обычно привлекают и склонные к инцесту мужчины, которые впоследствии совершают инцест со своей дочерью.

Порочный круг чрезвычайно устойчив: одна и та же причина неизменно порождает одно и то же следствие. Потребность прощения в этих случаях столь вопиюща, что души перевоплощаются в одной и той же семье. Отец, занесший руку над сыном, собирается, возможно, побить своего прадедушку, который тоже сгонял злость на собственном сыне, и так далее. Только истинное прощение может разорвать эту злосчастную цепь.

Главная метафизическая причина рака, вне малейшего сомнения, — непрощение. Множество раковых больных, с которыми я работала, как! оказывалось после наших бесед, с детства не могли простить своих родителей. Сами исполненные любви, эти люди были разочарованы в той любви, которую недополучили от родителей, и это разочарование трансформировалось в злобу или ненависть к одному или обоим родителям. Они не хотели об этом знать: им было слишком стыдно за свою ненависть, они не могли ее себе простить. У большинства этот стыд неосознан. Поэтому очень часто они демонстрируют большую любовь к родителям — чтобы скрыть свои чувства обиды или ненависти.

Я заметила также, что, как правило, человек, осознавший и признавший свою ненависть к отцу или матери (что бы ни было ее причиной), не заболевает раком. Его может поразить другая, не менее серьезная болезнь, например эпилепсия, — но только потому, что он не прощает себе свой давний гнев.

Настоящее исцеление от рака приходит только с прощением себя. Для ракового больного очень важно понять, что ненависть к отдельному лицу происходит от слишком сильной к нему любви, когда эта любовь приносит такое же сильное разочарование.

Причиной злобы и ненависти бывает, главным образом, болезненный опыт, в котором доминируют чувства отверженности, покинутости, несправедливости. И совершенно нормальной реакцией ребенка, пережившего такой опыт, будет обида на родителей. Нельзя обвинять этого ребенка! Он не может понять, что у его родителей есть слабости и ограничения.

Лучший способ не изводить себя бесконечными прощениями — перестать себя обвинять.

Говорят, что главнейшим источником кармы человеческого существа является чувство вины, — хотя эра Водолея должна принести великие перемены на этом уровне. Вовсе не случайно то, что современные дети испытывают чувство вины гораздо меньше, чем предыдущее поколение. Они самим своим присутствием убеждают нас в необходимости прекратить бесконечные обвинения и дать себе право переживать разнообразный опыт.

Замечал ли ты, как сам себя третируешь за неуклюжее поведение в ситуациях, когда ты испытываешь чувство вины? Тебе даже стыдно за себя становится. Когда ты обвиняешь себя подобным образом, то очевидно, что ты не можешь себя простить, ты не принимаешь свой человеческий облик с его слабостями, страхами и ограничениями. Ты не даешь себе права быть человеческим существом!

В самой глубине души ты знаешь, что забыл БОГА; но сознаешь и то, что самое большое твое желание — восстановить контакт с внутренним БОГОМ, то есть с неограниченными аспектами своей души. Однако вместо того, чтобы помочь тебе, твои самообвинения только ухудшают положение и тормозят твою духовную эволюцию.

Прекратить самообвинения, перестать обвинять других — вот важнейшие шаги, которые должен стремиться сделать каждый человек в эру Водолея.

Так, когда ты слышишь, как тихий внутренний голос обвиняет тебя, знай, что это не все твое существо; не настоящее твое «Я» тебя обвиняет, а лишь часть тебя, которая научилась этому ранее. Этот голосок идет от твоего интеллекта, от ментальности, которой ты не давал права решать и управлять твоей жизнью. Ты позволяешь интеллекту указывать тебе, правильно или неправильно ты поступил.

Ты должен не обвинять себя за пережитый опыт, а расспросить себя, чему он тебя научил. Тебе следует просто признать, что последствия некоторых опытов не были приятными и что такого рода опыты тебе больше ни к чему. Наблюдай, что ты испытываешь в каждом опыте, не обвиняй себя в том, что пережил его.

Еще один класс проблем, прямо связанных с непрощением себя, составляют нервное истощение и депрессия — как депрессивного, так и маниакально-депрессивного характера. Поработав со многими пациентами такого рода, я пришла к заключению, что состояние нервного истощения, то есть сильной общей усталости, характерно для лиц, которые позволили разрастись в себе злобе против родителя одного с ними пола. Депрессии же и маниакально-депрессивные психозы порождает злоба против родителя противоположного пола.

От истощения чаще других страдают лица, склонные не считаться ее своими ограничениями, слишком требовательные к себе, любители играть роли суперменов. Как правило, им недостает уверенности в себе, но они любят демонстрировать все, на что способны. Они считают, что им не хватает таланта или образования, но в то же время рассчитывают покорить окружающих выдающейся активностью и отдачей. Им мучительно хочется чувствовать себя полезными, и обычно они все принимают слишком близко к сердцу.

Поскольку такой человек требует от себя беспрестанных свершений то окружающие быстро принимают это и требуют еще большего; им привычно видеть его всегда занятым. Он чувствует себя беспомощным в сравнении с теми, кто его превосходит. У него постоянно есть ощущение, что его используют, что на нем зарабатывают, — он склонен сравнивать себя с теми, кто работает меньше, а при случае охотно критикует их. Если его захлестывают эмоции, он продолжает добросовестно, даже еще более напряженно работать.

Случаи нервного истощения наблюдаются преимущественно у ответственных работников компаний, у служащих крупных государственных или частных предприятий. К примеру, учителям и медсестрам часто кажется, что система на них наживается, что им мало платят, что им приходится работать дополнительно. И какая-то часть их личности постоянно толкает их на дополнительные заработки.

Эта часть в них сформировалась в детстве, когда они — с целью удивить или добиться любви родителя одного сними пола (который мог быть, а мог и не быть слишком к ним требовательным) — решили грудиться без устали. К сожалению, когда дети работают и получают хорошие результаты, родители чаще всего забывают по достоинству оценить их, похвалить и поблагодарить ребенка, предпочитая скорее покритиковать его, когда результаты оказываются несколько менее удачными.

Таким образом, человек, склонный к нервному истощению, с самого раннего детства живет в напряжении, ему все время хочется угодить родителю, но вместе с тем в нем крепнет чувство, что это невозможно. И тогда в ребенке начинает нарастать озлобление против родителя, который не ценит его усилий. Позднее, уже на работе, он будет искать у других того признания и той оценки, которых не мог получить от родителя.

В таких усилиях проходят многие годы, а затем этот человек вдруг сдает: он больше не может выдерживать взятый им ритм жизни, да еще имея такую внутреннюю проблему. Действительно, поскольку естественная трудоспособность такого человека достаточно высока, то причиной энергетической аварии на его физическом и эмоциональном уровне является не столько его рабочая нагрузка, сколько психическое состояние.

Что же касается депрессии, то она, прежде всего, связана с состоянием. Здесь я хочу подчеркнуть разницу между тревогой и депрессией, потому что многие, к сожалению, эти два состояния путают.

Человек, страдающий тревожными состояниями, сознает свою болезнь и обязательно обращается к врачу; он употребляет массу лекарств и временами переживает тяжелые периоды, когда у него почти пропадает интерес к жизни. Но они чередуются с периодами радости и надежды на лучшее будущее. Медикаменты и транквилизаторы в какой-то мере помогают ему. Смерть его пугает, он старается ее избежать; мысль о самоубийстве даже не приходит ему в голову. Такой человек любит поговорить о своих болезнях, и не только с врачом, но и с другими людьми: он ищет понимания с их стороны.

Депрессивный пациент, наоборот, не признает своей болезни. Он крайне неохотно сообщает о своих переживаниях; он не надеется жизнь. Временами он даже ищет смерти. Лекарства и снотворные на него воздействуют очень слабо или вообще не воздействуют; он спит плохо, и его общее состояние постепенно ухудшается. Человек в депрессивном состоянии мало расположен обсуждать с кем-либо свои проблемы; более того, он обычно избегает людей.

Маниакально-депрессивное поведение характеризуется переходами от одной крайности к другой. Во время депрессивной фазы больной ни с кем не хочет общаться, теряет всякую мотивацию и всякий интерес к жизни, включая жизнь сексуальную; все делает замедленно. В маниакальной или гипоманиакальной фазе в нем кипит энергия, он практически не нуждается в сне и может проявлять большую сексуальную активность. Жизнь ему представляется в розовом свете, он очень много говорит; в эти минуты кажется, что все его существо дышит радость жизни. Но это слишком положительное состояние не должно никого вводить в заблуждение: проблемы этого человека далеки от разрешения Хуже того, от фазы к фазе они становятся все серьезнее.

Депрессивный (или маниакально-депрессивный) пациент обычно не любит или ненавидит родителя противоположного пола за то, что тот всегда плохо относился к нему. В годы детства и отрочества этот пациент истолковывал слова и поступки родителя как неодобрительные по отношению к нему, собственному ребенку, к самому его существованию. Став взрослым, этот ребенок сохранил чувство неполноценности, ему кажется, что сам по себе он недостаточно хорош, чтобы заслужить одобрение окружающих.

По изложенным выше причинам помочь человеку в состоянии депрессии оказывается делом исключительно трудным, потому что в своих проблемах он обвиняет других. Напрасно близкие дают ему советы читают мораль — он потерял вкус к жизни, и тут ничего нельзя изменить. Он считает, что измениться должны окружающие, особенно лица противоположного пола. Обычно от поведения депрессивного больного больше всего достается его супруге (супругу).

Например, мужчина, страдающий депрессивным или маниакально-депрессивным психозом, обычно во всем винит свою супругу и ведет себя с ней так же, как вел бы с собственной матерью; он переносит свои желания с одного лица на другое. Этот мужчина не прощает себя за свою ненависть к матери в прошлом. Но он даже мысли не допускает, что до сих пор питает к ней некоторую злобу, хотя для окружающих это очевидно. Он отказывается признать, что такая позиция мешает ему достичь спокойствия и счастья.

Лучший способ помочь депрессивному больному — мягко побудить его предпринять процесс прощения родителя противоположного пола. Чтобы склонить его к этой работе, целесообразно сказать ему, что такой процесс уже помог многим людям, что он представляет самый надежный из всех известных сегодня путей выхода из депрессивного ада. Эта работа должна сочетаться с медикаментозным лечением, потому что человек в депрессивном состоянии нуждается в лекарствах, помогаюцих ему легче преодолеть это состояние.

Я имела удовольствие констатировать большие перемены в жизни лиц, которые вынашивали мысли о самоубийстве, но согласились пройти и завершить процесс прощения родителей. Многих из этих пациентов я часто вижу и теперь; проходят годы, но депрессивное состояние у них больше не повторяется.

Не забывай, что прощение себя — самый важный этап после прощения другого.

Конечно, простить очень трудно, когда эго разрослось настолько, что ни для чего другого не остается места. Чем сильнее наше эго, тем труднее нам дается прощение; нам хочется верить, что не нас надлежит прощать, а кто-то другой должен покаяться. Наше эго всегда склоняет нас к мысли, что виноват кто-то другой.

Поскольку депрессивный больной считает, что своими несчастьями обязан другим людям, то труднее всего ему простить себя самого. Трудно человеку, привыкшему постоянно кого-то обвинять, взять ответственность на себя и признать, что все проистекает из его собственного восприятия событий, происходящих в его жизни. Он отказывается признать, что исцелить себя может только он сам. Ничто не мешает ему прибегать к внешней помощи, и она может оказаться весьма эффективной, но полное исцеление придет лишь из его собственной души.

Если ты стараешься простить себя или другого человека, но процесс оказывается трудным и болезненным, то очень важно не злиться на себя и не обвинять себя, ибо так ты рискуешь обрести еще один повод прощать себя! Наоборот, необходимо дать себе право на дополнительное время, чтобы полностью провести и завершить этот процесс; признай также, что если тебе трудно простить, то это означает, что эго заняло слишком большое место в твоей жизни.

И продолжай выращивать в своем сердце искреннее желание преобразиться, доверяй собственной искренности и доброй воле. Твердо зная в самой глубине души, что ты хочешь вернуться к своему внутреннему БОГУ, что ты желаешь открыть свое сердце как можно шире, чтобы простить других и себя, ты сможешь стать хозяином своей жизни, то есть снова будешь управлять своей жизнью сам, а не позволять делать это различным ментальным порождениям, образующим твое эго.

Я искренне желаю тебе успеха на этом пути.

В заключение, поскольку лучшим способом осознания является опыт, я предлагаю тебе в течение ближайшей недели испробовать на практике истинное прощение.[6] Можешь начать с небольшой обиды, если тебе так удобнее; не так важен объект, важно то, что ты практикуешься.

Вспомни про себя, на кого ты держишь обиду, и пройди все этапы прощения, не забывая самого важного — прощения самого себя. Пережив этот опыт, ты почувствуешь, что твое сердце открывается, потому что прощать означает отдавать с любовью. Чем больше любви ты отдаешь, тем больше ее получаешь.

Многие люди уверены, что они и есть хозяева своей жизни, но в действительности они лишь контролируют себя. Контролировать себя и быть самому себе господином — два совершенно различных состояния. Контролировать — что-то, кого-то, себя — значит надзирать, подавлять, проверять, быть начеку.

Для тех, чья работа состоит в том, чтобы проверять качество продукции, контролировать работу, выполненную отдельными работниками, следить за состоянием и функционированием техники и т. п., контроль является нормальной функцией, это их обязанность, ради которой они наняты.

Но для человеческого существа как такового, для его счастья и комфорта важно быть хозяином самому себе, а не контролировать себя.

Человек, которого можно назвать господином и который действительно является господином самому себе, не нуждается ни в ком, кто бы направлял его действия. Он хорошо владеет собой. Ему присуще естественное спокойствие, он умеет сохранять хладнокровие и концентрировать энергию, тратя ее на эффективные действия, а не на эмоциональные реакции, будь то в одиночестве или в присутствии других людей.

Контроль идет от эго, которое постоянно желает командовать; самообладание же проявляется только тогда, когда человек уравновешен в сердце своем.

Хозяин своей жизни не нуждается в иллюзиях власти; он знает, что у него достаточно власти для управления собственной жизнью.

Таким образом, гораздо важнее стремиться к самообладанию, к господству в собственной жизни, чем пытаться контролировать жизнь других и тешить себя иллюзией власти над ними. Чем больше сил и возможностей открывает в себе человеческое существо, тем больший оно испытывает соблазн показать их другим людям, а это приводит к неминуемому росту и раздуванию эго. Лучше бы мы развивали силу в материальном мире, ставя себе целью постижение собственной мощи в мире духовном.

К сожалению, преобладает противоположная тенденция. Поток контроля, в который в настоящее время погружен весь мир, представляется нам вполне нормальным явлением, потому что мы стоим лицом к лицу с этой реальностью с самого раннего возраста. Наши родители, воспитатели, религия, школьная система, государственный аппарат, медицинский мир — словом, все, что нас окружает, построено и работает на основе контроля кого-то кем-то. Крохотное меньшинство контролирует огромную массу людей. Мы еще очень далеки от того состояния, когда каждый сам себе хозяин: если бы оно было достигнуто, то сразу отпала бы как бесполезная вся система, построенная на принципе контроля.

С самого раннего детства над нами тяготело родительское стремление установить контроль над нашей учебой, одеждой, над нашими друзьями, встречами, над нашим питанием и сном — надо всем, что родители оценивают по системе «хорошо» и «плохо». Мы выросли в атмосфере контроля и теперь, будучи взрослыми, продолжаем считать, что так и должно быть. И выработали себе две соответствующие линии поведения: либо позволять себя контролировать и, в отместку, стремиться контролировать других; либо сделать все возможное, чтобы не отдавать себя под контроль других и самим контролировать себя.

А контролируют нас многообразные наши верования (их можно также называть «частями» или «субличностями», обитающими в нас). Таким образом, мы должны учиться как можно глубже познавать себя, осознать те части в себе, которые навязывают свой контроль и фактически не дают нам быть самими собой.

Замечал ли ты, что контроль является первопричиной твоих многочисленных эмоций в повседневной жизни? Как только ты пытаешься установить контроль над кем-либо или над собой и тебе это не удается, ты испытываешь гнев, фрустрацию, разочарование, ты обескуражен, ты готов расписаться в своем бессилии, потому что все идет не так, как тебе хочется. Образуется порочный круг: чем сильнее твой гнев, тем больше ты обвиняешь других и тем меньше тебе удается их контролировать, что в свою очередь усиливает фрустрацию. В довершение всех несчастий, ты испытываешь еще и чувство вины, так как у тебя не получился контроль и над самим собой.

Чем хуже ты владеешь собой, тем сильнее стремишься продемонстрировать свою власть над другими людьми и над происходящими событиями: тебе хочется самого себя убедить в том, что ты не потерял контроль над ситуацией. Чем больше ты предаешься гневу, чем больше эмоций переживаешь в тех или иных сферах своей жизни, тем прочнее отгораживаешь себя от творчества и новизны в этих сферах.

Для иллюстрации сказанного возьмем человека, который хочет научиться играть на пианино. В процессе обучения ошибки неминуемы; если при каждой ошибке он впадает в ярость, поскольку не сумел подчинить контролю свои пальцы, то такое обучение будет слишком трудным и длительным. Если же он даст себе право совершать ошибки, если проявит сочувствие и терпимость к самому себе, то освоит пианино быстрее и легче.

Подобные вещи происходят и в твоей повседневной жизни. Если тебе хочется стать хозяином в любой ситуации, ты должен убедиться в достаточных запасах терпения и терпимости по отношению к себе самому и прекратить попытки все контролировать в соответствии с твоими интеллектуальными верованиями. Попытки контролировать — важный признак того, что ты не уравновешен и до сих пор позволяешь управлять собой прошлому опыту.

Способен ли ты видеть, до какой степени не владеешь собой, когда пытаешься кого-то контролировать? Ведь домогаться контроля над другим человеком равнозначно заявлению, что он не может сам управлять своей жизнью и что ты принимаешь решение делать это за него. Но ее ты считаешь, что другие не властны над своей жизнью, то это означает что именно так обстоит дело у тебя самого. Ты, таким образом, открыто сознаешься, что ты не хозяин своей жизни.

Любопытно заметить, что большинство людей, склонных к жесткому контролю, часто считают себя хозяевами ситуации или господами другими людьми, тогда как на самом деле они относятся к той категории лиц, которые потеряли статус хозяина собственной жизни и очутились в полной зависимости от других людей, но, пытаясь скрыть такое положение вещей, стремятся непомерно контролировать себя.

Лица, которых опьяняет власть и контроль, отличаются определенными физическими чертами. Все тело производит впечатление Мощный торс, крепкие мышцы — типичные признаки мужчин «в контроле»; у женщин такого типа впечатление мощи обычно производит нижняя часть тела — ноги, бедра, ягодицы.

Таким образом, знать себя нужно хорошо, потому что некоторые грани нашей личности, которые мы еще не знаем как следует, способны захватить власть и руководить нами, да так, что мы этого и сознавать не будем. Нам будет казаться, что мы владеем ситуацией, на самом же деле мы на нее будем лишь реагировать.

Человек, являющийся хозяином самому себе, не реагирует эмоционально. Он знает, что каждое существо на планете Земля имеет власть выбирать. Человек — единственное живое существо, способное эту власть захватить и удерживать. К сожалению, он пользуется ею не лучшим образом, поэтому результаты оказываются далекими от желанных.

Человек, владеющий собой, дает себе время задуматься, действительно ли его выбор соответствует его желанию.

С другой стороны, он способен наблюдать, констатировать и давать себе право не иметь пока достаточной власти для полного владения ситуацией.

Тебе приходилось есть пищу только потому, что она красиво выглядит и приятно пахнет? Ты прекрасно знаешь, что не голоден, но все же принимаешь решение съесть ее. Если человек владеет собой, то у него вырабатывается рефлекс — он задумывается на несколько секунд и спрашивает себя, действительно ли все его существо хочет есть или же это решение приняла лишь некоторая его часть. Ты должен знать, что когда принимаешь пищу, не будучи голодным, ее хочет не твой организм, а только твои органы чувств, а это уже признак их власти над тобой в настоящий момент. Ты не хозяин своим чувствам.

Осознать это и дать себе право на такое поведение — лучший способ постепенно восстановить свою власть на этом уровне. Ты сможешь отказаться от еды, если твое тело в ней фактически не нуждается. Это не будет трудно, тебе не понадобятся ни контроль, ни принуждение. Если же попытаешься контролировать себя, не пережив этапа, в котором ты идешь себе право не быть хозяином своей жизни, то нет никакого сомнения, что в итоге ты контроль потеряешь и съешь вдвое больше. Почему? Потому что ты забыл самый важный этап — этап любви и безусловного приятия.

Чем лучше человек владеет собой, своей жизнью, чем ближе он к своему внутреннему БОГУ, тем больше он осознает, что перед ним больше не стоит проблема выбора: он знает, что для него хорошо. Мы имеем власть выбирать только среди того, что относится к материальному миру. Мы можем выбирать среди множества представляющихся возможностей в физическом, эмоциональном или интеллектуальном мире: спать или бодрствовать, говорить или молчать, осудить или одобрить и т. п.

На духовном уровне человеческое существо не властно выбирать. Но, в сущности, ему и не нужно выбирать, потому что оно уже совершенно. Сознаешь ли ты, что уже обладаешь всей властью, которая необходима для созидания твоей жизни? Но для того, чтобы достичь состояния, в котором не нужно выбирать, ты должен пройти через этап выбора на уровне твоей материальной жизни, не переставая прислушиваться к своему внутреннему БОГУ. На этом этапе ты вновь откроешь свое духовное пространство и научишься более взвешенно применять свое право выбора, отдавая предпочтение воле внутреннего БОГА, а не верованиям и частям своей личности, которые стремятся установить контроль над тобой.

Для того чтобы стать хозяином своей жизни, необходимо также взять на себя полную ответственность за нее. В тот самый момент, когда ты сочтешь другого человека ответственным за что бы то ни было в твоей жизни, ты уже передаешь ему свою власть: ведь ты фактически соглашаешься с тем, что этот человек имеет власть над тобой, то есть контролирует твою жизнь.

Если бы перед твоим приходом на Землю тебе было сообщено, что некий наставник будет полностью контролировать тебя в течение всей твоей жизни, как бы тебе это понравилось? Попробуй представить. Этот наставник решал бы, имеешь ли ты право на счастье, здоровье, процветание и т. д. Тебе ничего другого не оставалось бы, как только ждать, что он решит на твой счет. Вероятнее всего, тебе захотелось бы поскорее покинуть такую планету — как, впрочем, и большинству из нас!

Мы не согласны, чтобы нас контролировали подобным образом. Мы очень хорошо знаем, что были бы несчастны в таком ошейнике. И тем не менее подавляющее большинство людей отказывается брать на себя ответственность за созидание собственной жизни! Хотя это несет нам неминуемые страдания, мы все же безответственность предпочитаем самостоятельности, то есть нам легче позволить кому-то руководить нами, поскольку в таком случае мы оставляем себе возможность винить его, когда дела будут плохи. Мы позволяем даже родителям руководить нашими поступками, как будто мы вечные дети; а впоследствии мы точно так же отдаем себя во власть супруге, супругу или еще кому-нибудь.

Всякий твой гнев и всякая эмоция происходят от твоих верований в то, что кто-то другой несет ответственность за твои неудачи и несчастья. Мели ты принимаешь тот факт, что ты сам решил вернуться на планету Земля и сам несешь за это полную ответственность, если ты согласен также с тем, что сам выбрал родителей, общество и окружающую среду, необходимые для твоего дальнейшего развития, то винить в чем-либо других ты больше не можешь. С момента твоего прибытия на эту планету все происходит в соответствии с твоей манерой действовать или реагировать в любых обстоятельствах, которые возникают в твоей жизни. Только ты сам решаешь, как реагировать на людей, принимающих участие в твоей жизни с момента рождения, только ты решаешь, как действовать в связи с их реакциями.

Возьмем для примера четырехлетнего мальчишку, у которого уже формируется отрицательное отношение к слишком властному отцу. Он судит отца жестоко, критикует его, не принимает его — и контролирует себя, чтобы не показать своей нелюбви к нему. Приняв решение злиться вместо того, чтобы научиться любить, давая отцу право на его жесткий характер, сын постепенно создает себе жизнь, сотканную из эмоций, контроля, несогласий и, возможно, болезней.

Благополучие и счастье для этого сына недостижимы до тех пор, пока он не предпримет и не закончит процесс приятия и прощения своего отца. В четырехлетнем возрасте этот человек выбрал неправильную дорогу, ведущую к тяжелым последствиям, предпочтя ее не менее трудной — дать своему отцу право вести себя не так, как хотелось бы ему, сыну. Если бы сын дал отцу это право, то впоследствии ему и себя легче было бы принять как мужчину; его отношения с семьей, начальством и окружающими сложились бы совсем по-иному.

Подобные решения, принимаемые нами в детском возрасте, несознательны, но от этого их последствия в дальнейшей жизни ничуть не легче. Поэтому так важно осознать свои решения и как можно раньше понять, что некоторые из них пагубны, что они блокируют определенные перемены, которые могли бы обогатить нашу жизнь. Но, к счастью, исправить это положение никогда не бывает поздно.

С другой стороны, для того чтобы преображение осуществилось, ты должен сначала принять тот факт, что ты — единственное лицо, полностью ответственное за все, из чего складывается твоя жизнь.

Тебе нет необходимости понимать; я советую тебе даже и не пытаться понять. Ты должен только усвоить, что все, что с тобой происходит, всякое событие в твоей жизни, каким бы важным или неважным оно ни было, обусловлено причиной, которую в определенный момент пустил в ход ты сам. В соответствии с твоей манерой реагировать на затрагивающие тебя события, ты запускаешь в действие следующую причину, которая произведет следующее событие, и так далее. Каждая причина влечет за собой следствие, каждое следствие становится причиной нового следствия, и только ты сам имеешь постоянную власть в любой момент выбирать и определять перемену направления.

Позволить кому-то или чему-то менять направление и контролировать твою жизнь — значит создавать внутренний гнев, ибо в глубине души ты знаешь, что действуешь вопреки естественным законам любви к себе. С другой стороны, этот гнев чаще всего остается подавленным, вытесненным из твоего сознания. Не принадлежишь ли ты к многочисленной категории людей, которые не позволяют себе впадать в гнев, так как слишком боятся потерять контроль, если дадут себе право выражать то, что клокочет внутри?

Когда ты осознаешь собственный гнев, это хороший признак: ты констатируешь, что больше не являешься хозяином своей жизни, что позволяешь кому-то или чему-то ею управлять Отдать себе в этом отчет совершенно необходимо — ради твоего внутреннего благополучия: начиная с этого момента у тебя появится настоящее желание построить свою жизнь по-другому.

А как здорово было бы реализовать силу, заключенную в гневе! Переживать гнев — это значит пытаться восстановить контакт со своей внутренней силой. В тот момент, когда ты входишь в контакт со своей внутренней силой, увеличивается твое господство над самим собой, ибо ты еще лучше осознаешь собственное могущество.

С другой стороны, пытаясь подавить свой гнев, ты отдаляешься от состояния самообладания. Если в ту минуту, когда следует выразить свой гнев, ты сочтешь такое поведение некорректным и не дашь себе права на него, то очень велика вероятность, что ты потеряешь контроль. Если ты отдаешь себе отчет в том, что твои эмоции возникают в результате твоего же попустительства (ты позволил себе раздражаться по поводу недостойных действий другого человека) и что твое желание контролировать себя и другого только усиливает твои эмоциональные переживания, даже если твои эмоции направлены против тебя самого, — тогда выскажи своему оппоненту откровенно и точно все, что ты переживаешь, и он не станет реагировать на твой гнев. Принимая таким образом на себя ответственность за собственные действия, ты сможешь выразить свой гнев, не теряя контроля и не оскорбляя оппонента.

Я называю это «разразиться священным гневом» — гневом в конечном счете благотворным. Я неоднократно наблюдала людей, которые взяли на себя ответственность и дали себе право пережить сильный гнев; такой гнев сопровождается отчетливыми физическими симптомами — сильной лихорадкой, сыпью на коже, локальными воспалениями.

Если с тобой подобное случалось или случится в будущем, знай, что это благоприятный знак: тело избавляется от всего того, что ты подавлял и прятал, когда гнев еще не находил себе выхода. Как правило, такой очистительный гнев влечет за собой недомогание с ощущением жара, как при лихорадке, когда температура тела поднимается, а затем выступает обильный пот. Все эти физиологические реакции являются знаками освобождения, разрешения конфликта.

В то же время внутреннее ощущение холода указывает, что в настоящее мгновение ты не даешь себе права пережить этот гнев и что внутри тебя еще существует определенная блокада. (Представление о тепле как признаке разрешения конфликта и холоде как признаке неразрешенного конфликта изложено в книге д-ра Райка Хеймера «Взгляд на новую медицину».[7])

Если ты переживаешь подавленный внутренний гнев и не находишь способа избавиться от него, обратись к кому-нибудь, кому ты доверяешь и кто даст тебе право высказать этот гнев не сдерживаясь. Поступив таким образом, ты будешь приятно удивлен тем, насколько у тебя усилился контакт со своей великой внутренней силой.

Воспринимая идею о том, что ты являешься полным хозяином собственной жизни, ты примешь и факт, что то же самое справедливо для любого человека, включая малышей и стариков. Эта мысль всегда будет помогать тебе лучше воспринимать выбор других людей. Даже если их выбор оказывается неудачным для них самих, если он становится источником проблем, несчастий, болезней или других страданий, ты примешь как факт, что этот выбор в итоге благотворно скажется на их духовном развитии.

Более того, каждое человеческое существо имеет власть выбирать, хочет оно жить или умереть. Оно знает внутренне, когда приходит его час покинуть эту планету. Никто не обладает властью решать земную судьбу других людей, ибо никому ничто не принадлежит. Если ты обнаружишь в себе желание контролировать или направлять чью-то жизнь, напомни себе сразу же, что все твои дела и жесты суть отражения того, что происходит внутри тебя. Чем сильнее тебе хочется управлять жизнью других людей, тем меньше ты управляешь собственной. Для того чтобы осознать степень своей власти в собственной жизни, просто констатируй, как ты воспринимаешь поступки других людей.

Человека можно назвать «хозяином», или «мастером»,[8] если он постоянно стремится к совершенству в материальном мире и если все, что бы он ни предпринял, он делает, находясь в настоящем мгновении. Кроме того, он знает свои пределы. Когда он ошибается или его не удовлетворяет ход событий, он умеет не драматизировать ситуацию, а посмеяться над ней.

Мы можем видеть множество мастеров на Олимпийских Играх или других спортивных состязаниях высокого уровня; тут и мастера-акробаты, и мастера-пловцы, и мастера-лыжники — все они постоянно нацелены на совершенство. Они способны корректировать свои движения в течение долей секунды. Совершив оплошность, они могут сконцентрироваться, не паниковать и продолжать борьбу до последнего мгновения; короче говоря, они остаются хозяевами самих себя и хозяевами ситуации.

Мастер—это не безукоризненный в физическом плане человек, а, скорее, человек, полностью осознающий свою ответственность, независимо от того, что с ним может случиться.

Если ты хочешь стать самому себе хозяином и прекратить попытки контролировать себя и других, я советую хвалить себя почаще и делать то же самое по отношению к другим людям; в конце концов, ты должен понять, что каждый постоянно стремится делать лучшее, на что он способен. Сама по себе нацеленность на совершенство и постоянное стремление подняться чуть-чуть выше оказывают на тебя благотворное воздействие.

Ежедневно задавай себе вопрос: «Все ли я сегодня сделал наилучшим образом?» Просматривая мысленно прошедший день, наблюдай различные события, из которых он состоял, и каждый раз спрашивай себя, сам ли ты диктовал себе свои действия или же позволил управлять собой своим чувствам — мыслям или окружающим тебя людям.

Если ты придешь к выводу, что фактически не был хозяином своей жизни, тебе надлежит только осознать и констатировать, что в данных обстоятельствах тебе трудно оставаться им. Дай себе право находиться на той стадии, где теперь находишься, и постепенно ты восстановишь господство над собой.

В заключение этой главы я предлагаю тебе отслеживать и записывать каждую вспышку гнева в течение ближайшей недели. Дай себе время, отключись от повседневных хлопот и выясни, что спровоцировало твой гнев. Не жалей времени, особенно на то, чтобы понять, что твой гнев направлен преимущественно на тебя самого. Мы имеем обыкновение обвинять других, веруя, что они являются причиной нашего гнева, тогда как эта причина лежит в нас самих; гнев есть признак того, что мы уступили свою власть кому-то другому.

Не забывай о хорошей стороне своего гнева: вглядись в него — ты восстанавливаешь контакт со своим внутренним могуществом и со своей способностью быть хозяином собственной жизни. Замечай и записывай обстоятельства, в которых тебе бывает трудно оставаться хозяином своей жизни, а также верования, которые управляют твоей жизнью в такие моменты.

Если ты обрушил свой гнев на другого человека, то очень важно потом попросить у него прощения, не забыв и о том, что во время вспышки ты не признавал за собой гнева. Скажи ему, наконец, что твой гнев был направлен против тебя самого, но что ты этого тогда не сознавал. Искреннее извинение — почетное извинение.

Чем больше осознает человек, что он является единственным хозяином своей жизни, тем ближе он к свободе в ее настоящем смысле. Почти все люди считают, что они свободны, тогда как в действительности свободны очень немногие. Большинство несвободно, потому что его контролируют, им управляют. Каждого кто-то старается неявно, окольными путями заставить делать нечто совсем иное, чем тому хочется.

«Быть свободным» и «быть освобожденным» — не одно и то же. Последнее выражение означает избавление от гнета, от каких-то ограничений. Человек, пребывавший под определенными ограничениями, а затем, как он считает, освобожденный от них, часто впадает в другую крайность — согласно принципу маятника.

Вспомним, например, женское освободительное движение 60-х — 70-х годов. Во имя свободы, во имя эмансипации многие женщины бросились в противоположные крайности. Они пытались уничтожить все мосты, соединяющие их с мужчинами; под видом сексуального освобождения многие женщины вступали в интимные отношения с кем попало, без какого-либо различения.

Человек, бывший все время под контролем родителей и дождавшийся, наконец, освобождения, может подумать, что теперь он свободен и волен делать все, что ему заблагорассудится. Ничего подобного. Он всего лишь чувствует себя освобожденным от ограничения. Он ошибается, как и большинство из нас, полагая, что быть свободным означает действовать так, как хочется. Многие, идут этим путем и приходят в другую крайность; они считают себя свободными и действуют далеко не лучшим для себя образом. Так продолжается до тех пор, пока они не найдут свое истинное место, свою среду.

Истинная свобода идет изнутри человека, от «быть», а не от «иметь» или «делать».

Очень важно понять, что желание делать все, что вздумается, проистекает из представлений о свободной воле. Не забывай, что ты обладаешь властью выбирать на уровне твоей материальной жизни. Свободная воля должна была представлять величайший дар, который доставался душе в тот момент, когда она принимала человеческую форму для приобретения опыта материального бытия.

Этот дар, однако, оказался обоюдоострым ножом. Почему? Потому что человек слишком часто склонялся к злобе, ненависти, страху, нетерпимости и другим источникам всевозможных страданий и нищеты во всем мире. Он сделал противоположный шаг — выбрал любовь, веру и радость жизни. И все же слишком часто он использует свою свободную волю для того, чтобы стать рабом собственных чувств, желаний, денег, рабом своего эго, всего того, что отдаляет его от истинной свободы.

Можно констатировать, что почти повсюду в мире огромное большинство людей с момента их рождения оказываются запрограммированными тысячью факторами — окружением, семьей, религией, народными верованиями, — которые приводят к развитию ошибочных представлений о свободе.

Например, многие считают, что деньги и свобода — неразлучная пара. Разделяешь ли ты это мнение? Считаешь ли ты на самом деле, что если бы у тебя были деньги, то ты был бы свободен делать и получать все, чего тебе захочется? Ты до сих пор не знаешь, что деньги являются самым распространенным на этой планете средством манипуляции? Когда тебе хочется приобрести какую-то вещь, действуешь ли ты так же, как большинство людей, — долго примеряешься к цене, прежде чем эту вещь купить? В таком случае осознай, что не ты, а цена этого товара решает, сбудется твое желание или не сбудется.

Многими людьми манипулируют их чувства. Вместо того чтобы прислушаться к своим истинным потребностям, они позволяют принимать за них решения всему тому, что они видят, слышат, обоняют и осязают. Человек, поступающий подобным образом, часто испытывает гнев на самого себя, так как знает, что позволил своим чувствам манипулировать собой.

Некоторыми людьми легко манипулировать, используя их чувство вины. Друзья, коллеги, дети и другие члены семьи такого человека, знающие эту его слабость, часто заставляют его поступать вопреки собственному желанию.

Чувство вины возникает как следствие свободной воли: мы сами принимаем решение чувствовать себя виноватыми. Мы чувствуем себя виноватыми в том, что, как мы считаем, сделали плохой выбор; или же не решаемся сделать выбор из боязни, что потом будем чувствовать себя виноватыми.

Конечно же, тебе приходилось, сделав некоторый выбор, впоследствии сожалеть о нем и обвинять себя. Ты можешь догадаться, что обвиняешь себя, по сослагательному наклонению в своей речи или мыслях: такие выражения как «мне следовало бы», «мне не следовало бы», «я должен был бы», «я не должен был бы» означают самообвинения, то есть порождены чувством вины.

Если человек часто испытывает чувство вины, то им легко манипулировать, и это мешает ему быть свободным человеком.

А сколькими людьми манипулируют капризы погоды! Разве не бывает так, что человек просыпается утром в отличном настроении, он полон наилучших намерений, составляет себе план работы на грядущий день, — и вдруг оказывается, что на улице пасмурно и холодно. Тут же его благие намерения испаряются, настроение падает, он сам становится холодным и пасмурным.

Не из тех ли ты людей, которые позволяют манипулировать собой астрологам, гадалкам, ясновидящим и т. п.? Позволь мне в таком случае рассказать одну историю, случившуюся со мной несколько лет назад.

Недели за две до моего отправления на Карибы я беседовала с одной женщиной у себя в кабинете; она рассказала, что хорошо владеет системой Таро, и спросила меня, не желаю ли я получить ответы на интересующие меня вопросы с помощью карт Таро. Хотя никакие вопросы не приходили мне в голову, я позволила ей «кинуть карты», раз уж ей так хочется. Глядя на карты, она рассказала, что я собираюсь в дальнюю дорогу и что я рискую быть обворованной; особая опасность угрожала моим украшениям. Дама настоятельно советовала мне быть очень осторожной.

Я считала, что такого рода предсказания на меня не влияют, но две недели спустя, на Мартинике, с большим удивлением поймала себя на том, что ношу с собой мои украшения повсюду, куда бы я ни шла — на пляж, в ресторан, на улицу… Никогда раньше со мной такого не бывало!

С очень давних пор я привыкла верить, что мы попадаем только в такие ситуации, которые сами вызываем к жизни, сознательно или бессознательно. И если я давала себя обворовать, то принимала это как послание, которое надлежит расшифровать и понять через это событие. Когда я замечала при случае, что боюсь, как бы у меня не украли какую-то определенную вещь, моей реакцией было вытащить эту вещь на ясное солнышко и разобраться, какой такой страх, связанный с этой вещью, обитает во мне. Такая процедура позволяла мне, в частности, осознать собственные страхи.

Но тогда, во время отпуска на Мартинике, я даже не отдавала себе отчета в том, что машинально таскаю с собой всю мою бижутерию, что никакая я себе не хозяйка. И только когда отпуск закончился, я осознала, до какой степени я позволяла какому-то гаданию влиять на меня и манипулировать мной.

Среди людей, которые считают себя свободными, можно выделить лиц, живущих одиноко и не берущих на себя никаких обязательств, в особенности по отношению к другим лицам. Некоторые не связывают себя даже служебной дисциплиной: они занимают определенную должность, но при этом оговаривают свое право быть свободными и оставить эту должность, когда им будет удобно. Они уверены, что совершенно свободны; они не желают ни в чем чувствовать себя связанными. Все это не более чем иллюзии, потому что на самом деле они не свободны — их решения продиктованы страхом. Их жизнью управляет страх перед обязательствами.

Если ты узнаешь себя в каком-либо из приведенных примеров, то очень важно, прежде всего, осознать это; ибо, живя в иллюзии, ты продолжаешь считать себя свободным, а это не соответствует действительности. Ты почувствуешь себя намного свободнее, если будешь в состоянии брать на себя обязательства в материальном мире, не забывая при этом, кто ты есть.

Самый великий манипулятор, которому мы позволяем мешать нам быть свободными, — это наш человеческий интеллект. Он был сотворен как инструмент, как средство служения БОГУ. Но мы пошли в противоположном направлении: власть, которую мы сами отдали интеллекту, столь велика, что он стал нашим хозяином, и это не позволяет нам стать совершенно свободными.

Чрезмерно активный интеллект отдаляет человека от его внутреннего БОГА и не позволяет ему понять, что его внутренний БОГ знает и умеет все, что человеку нужно.

Ты познаешь истинную свободу тогда, когда позволишь руководить собой своему внутреннему БОГУ.

И тогда ты сможешь испытать гармонию, здоровье, счастье, радость, изобилие. Разве не этого желает каждое человеческое существо? Интеллект (или низший разум) — это высший уровень материального мира. В духовном мире существуют другие, более высокие уровни. Весьма полезный для жизни в материальном мире, интеллект, однако, не способен понять БОГА. Человек должен дисциплинировать свой интеллект и заставить его отказаться от притязаний на постижение БОГА. Интеллект был и останется только орудием, служащим БОГУ.

Вот тебе пример, поясняющий отношения между БОГОМ и интеллектом. Вообрази себя хозяином дворца. Ты нанимаешь слугу и постепенно позволяешь ему прибрать к своим рукам все дела, все управление дворцом. Очевидно, что ты уже не свободный человек, поскольку зависишь теперь от решений слуги. Ситуация эта знакома до банальности: слуга стал господином, господин — слугой.

В глубине души ты знаешь, что тут что-то не так, и после нескольких лет такой «службы» принимаешь решение исправить ситуацию. Ты сообщаешь слуге, что с тебя достаточно и что ты намерен снова взять в свои руки управление дворцом. Соответственно, ты желаешь, чтобы он снова занял свое место слуги. Что, по всей видимости, будет им воспринято с крайним недовольством, поскольку он давно привык руководить всеми делами. К тому же он, скорее всего, за эти годы забыл свои обязанности, поскольку был все время царем и господином во дворце.

История эволюции на нашей планете подошла теперь именно к этому этапу — нам пора восстановить роль хозяина собственной жизни и снова обрести нашу изначальную свободу. Человек дошел то той критической точки, когда нельзя больше позволять управлять собой своим верованиям и частям своей личности.

Чтобы возобновить свою власть, я люблю практиковать такое упражнение: я вступаю в контакт с теми частями себя, которые пытаются мною руководить, и веду с ними диалог. Именно эти эксперименты позволили мне понять, до какой степени устал мой интеллект, пытаясь всем управлять.

Однажды я вот так разговаривала с той частью себя (а это было очень сильное верование), которая диктовала мне, как распоряжаться деньгами. Мы пришли к следующему соглашению: она останется во мне, но только как память на уровне моего ментального тела и только для оказания мне услуг, то есть она будет проявлять себя только по моему сигналу, когда мне эти услуги понадобятся. После этого она заняла свое первоначальное место, а я — свое, место хозяйки своей жизни. Я почувствовала настоящие перемены в себе, когда эта часть меня уяснила, что решение твердо и бесповоротно. В ходе диалога эта часть призналась, что мое решение освободило ее от непосильного бремени, что она чувствует огромное облегчение от того, что не нужно больше управлять моей жизнью. Она была счастлива, что я взяла управление на себя, а я почувствовала, что все мои заблудшие части нашли свои места и даже тело мое стало легче. Такой опыт помогает привести себя в равновесие.

Когда ты решишься покончить со своим рабством и избавиться от верований, страхов, мыслей, эго (все они суть порождения твоего интеллекта), не удивляйся, если интеллект, привыкший управлять, не захочет принимать эти перемены. Ему будет намного легче вернуться на свое место, если он почувствует твою любовь к нему. Любить — значит не форсировать и не контролировать передачу власти; нужно только признать, что по причинам, которые ты считал весомыми, ты когда-то отдал ему власть, которую теперь берешь обратно, как в примере с хозяином и слугой в замке.

Если в период возвращения себе власти хозяин продолжает злиться на слугу, обвиняя его в узурпации управления замком, то будет очень нелегко убедить слугу вернуться к своим обязанностям. Если же хозяин похвалит его, расскажет, как хорошо он, слуга, выполнял порученное ему дело, а теперь пора ему вернуться к первоначальным обязанностям, — то взаимопонимание и сотрудничество со слугой будут обеспечены. Если хозяин скажет, что не собирается его увольнять, а хочет сохранить в качестве слуги, то последний, после того как пройдет естественный шок, легче примет решение хозяина. И хозяин, и слуга будут после этого свободны делать то, что им и надлежит делать.

Не забывай: свобода в пределах материального мира — не более чем иллюзия.

Ты должен напоминать себе, что смысл твоего бытия состоит в том, чтобы дать свободу твоему сознанию, вернуться к БОГУ и жить этой истинной свободой живого существа. Чтобы достичь этого состояния, ты должен научиться отстраняться от материального мира, «ослаблять хватку». Лучший известный мне способ ослабить хватку — действовать в соответствии с тем, чего ты хочешь, но при этом не привязывать себя к результату. Ты всегда должен доверять внутреннему БОГУ, который лучше, чем ты и твой интеллект, знает, что для тебя благотворно. Принимая решение совершить определенное действие в надежде на некоторый результат, ты обычно полагаешься на то, чему научился, или на то, что знаешь.

Но когда ты принимаешь целиком и безоговорочно великое могущество твоего внутреннего БОГА, то самим этим фактом ты признаешь, что не все было записано в твоей памяти; а ослабив хватку и отстраняясь от ожидаемых результатов, ты получаешь только то, что составляет наибольшее благо для тебя. Почему? Потому что твой внутренний БОГ всеведущ, он знает, какие элементы необходимы тебе на пути, чтобы ты извлекал пользу из любого результата и чтобы твое духовное развитие шло впереди твоих земных дел. Он не хочет ничего иного, кроме твоего блага и твоего счастья.

Это вовсе не означает забыть о результатах, не работать и не заботиться об их достижении. Но, с другой стороны, ты должен знать и принимать наперед, что если ты не достиг ожидаемого результата, то это не значит, что ты плохой человек и БОГ хочет тебя наказать. Просто твой внутренний БОГ знает, что иной результат будет более благотворным для тебя и ускорит твое развитие. Даже если твои действия не приводят к тому, чего ты хочешь, они никогда не бывают бесполезными. Они принесут свою пользу впоследствии.

Свобода — это чувство открытой дороги к БОГУ, возвращения к собственному источнику, ибо именно этого твое существо желает больше всего. Именно из-за нашего отдаления от БОГА, из-за утраты нашей свободы быть теми, кем мы уже были, произошло когда-то разделение души и духа. Душа жаждет вновь слиться с духом. А для этого она должна освободиться, приближаясь к БОГУ, а не еще больше отдаляясь от него.

Все ограничения, которые мы создали у себя на материальном плане (ментальные, эмоциональные, физические), — это главный штаб и символ нашей несвободы на уровне бытия. В глубине души мы чувствуем, что нам не в радость жизнь среди ограничений. И самое тяжкое ограничение представляет ненависть. Это она полностью отнимает нашу свободу.

Прощение, таким образом, есть величайшее средство для возвращения к свободе.

Предпринимая поиск свободы в лоне нашего материального мира, мы создаем предпосылку, необходимую для достижения высшей свободы — свободы бытия на духовном уровне. Поиск этой свободы побуждает, например, должника расплатиться с кредитором. Какими бы ни были долги, материальными или кармическими, должник знает, что от них необходимо освободиться.

Осознавая, что достижение этой свободы и есть та причина, по которой душа постоянно возвращается на Землю, стремясь освободиться от кармы, накопленной на протяжении многих предыдущих жизней, эта душа принимает возможность пережить новый опыт, который поможет ей избавиться от накопленного тяжкого груза. И тогда очищенная таким образом душа сможет слиться с духом.

Все, о чем я говорила выше, должно быть пережито, испытано и прочувствовано — лишь при этом условии оно может быть понято по-настоящему. Интеллект, силясь сохранить свою руководящую роль, попытается, конечно, убедить тебя, что, повинуясь внутреннему БОГУ, ты уже не сможешь свободно распоряжаться своей жизнью и навсегда сделаешься объектом манипуляции. Не верь ему!

Когда ты переживешь опыт доверия к собственной интуиции — позволишь себе строить свою жизнь по интуиции, — тебя наполнит великое чувство внутренней свободы. Ты ощутишь в себе такую легкость и энергию, такое внутреннее могущество, словно у тебя выросли крылья и тебе нипочем горы передвигать.

Даже если интеллект отказывается принимать эти утверждения, поскольку не понимает их, тем более важно лично пережить и осознать этот опыт. Только таким путем ты сможешь убедиться в их истинности и, в свою очередь, убедить интеллект, что истинная свобода означает просто быть, быть и научиться давать себе право быть таким, какой ты есть в настоящее мгновение, не критикуя, не судя и не осуждая.

Когда наблюдаешь жизнь материального мира с духовной точки зрения, то есть как бы сверху вниз, картина материального мира меняется. Общий вид с высоты позволяет тебе предвидеть и знать, что, выбирая то или иное направление, ты встретишь такие-то и такие-то препятствия; но тебе уже и нужды нет выбирать: ты внутренне знаешь, что для тебя хорошо.

Представь себе, что ты ведешь автомобиль по незнакомой местности и подъезжаешь к мосту, который оказывается закрытым на ремонт. Тебе не остается ничего другого, как только повернуть назад и выбрать другой маршрут к месту назначения. Это и есть материальное, «нижнее» видение, позволяющее воспринимать только то, что находится непосредственно перед тобой. Такое видение ограниченно.

Но если бы тебя сопровождал кто-то на вертолете, он мог бы заранее предупредить тебя о препятствии и ты фазу поехал бы по другой, открытой дороге, благодаря информации «свыше». Ты и сам можешь действовать подобным образом. БОГ — это тот пилот внутри тебя, который обладает неограниченным видением и который безошибочно знает, какую дорогу тебе следует выбрать — сообразно тому, что для тебя благотворно и чему ты должен научиться.

Вот почему в духовном мире проблемы выбора просто не существует.

Нашему эго, которое представляет собой полную совокупность наших верований и разнообразных личностей, созданных нами и образующих целую сферу нашего ментального мира, очень трудно принять тот факт, что мы не должны выбирать на уровне бытия. Нам это просто не нужно. Эго считает себя высшим, поскольку верует, что обладает властью выбирать. Понятно, что ему трудно смириться с той идеей, что свободный человек — это человек, который уже знает, что ему делать, и не нуждается в процедуре выбора. Чем больше ты будешь пользоваться своим духовным видением, тем свободнее станешь, тем меньше придется тебе прибегать к своей способности выбирать.

Чтобы достичь высшей свободы, ты должен фиксировать первую же идею, приходящую тебе в голову в новой ситуации, и доверяться этой идее как ведущей. Представь себе, что ты едешь на автомобиле и что тебя сопровождает на вертолете некое лицо, которому ты абсолютно доверяешь и с которым поддерживаешь постоянный контакт. Ты видишь вертолет над собой и воспринимаешь его как проводника, который безошибочно укажет тебе путь к месту назначения. В тот момент, когда тебе нужно будет сделать выбор, не говори себе: «Вот что я выбираю», а скажи: «Я действую таким образом потому, что это была первая идея, которая пришла мне в голову; мне ее прошептал на ухо мой "внутренний пилот"».

Тем временем не забывай, что тебя ожидают также непредвиденные и нежелательные события. Твой внутренний БОГ знает, что тебе нужно. Что бы ни случилось с тобой, если ты сам управляешь своей жизнью и следуешь собственной интуиции, у тебя всегда найдутся силы, чтобы достойно встретить любую ситуацию. Доверяйся своему внутреннему БОГУ, оставайся веселым и безмятежным даже перед лицом бури, и солнце, пребывающее в твоем сердце, непременно взойдет.

В то же время, чем меньше ты сопротивляешься тому, что приносит тебе жизнь, тем больше научаешься быть и давать быть другим. Таким образом, ты освободишься от своей кармы, и чувство вины, злоба, ненависть и другие формы сопротивления оставят тебя навсегда. Таким образом, ты станешь свободным.

В заключение этой главы я предлагаю тебе отвести время и внутренне идентифицировать три самых больших ограничения, которые в настоящее время мешают тебе чувствовать себя свободным в материальном мире. Разработай план действий. Посмотри, каким способом ты можешь избавиться от этих ограничений. После этого тебе станет легче поддерживать контакт с твоим постоянным желанием прийти к внутренней свободе.

Я думаю, что глава об интеллигентности очень нужна, потому что многие люди не подозревают о существовании различия между интеллигентностью и «интеллектуэнтностыо». Это последнее слово сконструировал Дэниел Кемп, автор книг о «тефлоновых» детях. Я полагаю, что это слово превосходно выражает то, что я собираюсь сказать.

Человек «интеллектуэнтный» — это тот, кто неизменно полагается на свой интеллект. Поскольку интеллект не представляет собой ничего, кроме памяти, то все, что этот человек зарегистрировал в своей памяти, и составляет его истину. Когда он что-то делает или говорит, то им полностью управляет его интеллект, то есть то, чему его научило его прошлое.

Это не значит, что нам следует игнорировать наш интеллект. Наоборот, он нам очень полезен — как инструмент, средство обучения и справочник. С другой стороны, с наступлением эпохи Водолея человеческие существа должны больше полагаться на свою интеллигентность таким образом, чтобы постепенно свести на нет власть, которую они предоставили своему интеллекту.

Что я понимаю под интеллигентностью?

Человек интеллигентный — это тот, кто обладает способностью понимать «с ходу», действовать спонтанно, синтезировать, знать, что делать и что говорить в нужный момент. Он живет в настоящем мгновении, потому что ему нет нужды готовиться заранее и беспрерывно рыться в памяти ради того, чтобы хоть как-то действовать.[9]

Если ему нужно кому-то что-то сообщить, он знает, что его интеллект накопил достаточно сведений и прошлых опытов и надежно послужит ему, когда придет время обратиться к адресату. Он мало обдумывает предстоящие действия или дискуссии: он полностью полагается на своего внутреннего БОГА, на свою интуицию. Он не отказывается от запасов, накопленных его интеллектом, но, с другой стороны, не позволяет этим запасам, то есть памяти, диктовать ему поступки или высказывания.

Случалось ли тебе вознамериться что-то сказать или сделать и тут же вспомнить, что именно такие слова или действия уже когда-то создавали тебе проблемы? А тихий внутренний голосок подбивал тебя попробовать еще раз? Если ты не решился пробовать из-за того, что боялся столкнуться с теми же неприятностями, которые возникали когда-то, значит, ты действовал как человек интеллектуэнтный.

Твой тихий голосок исходил от твоей интеллигентной части, которая пыталась сообщить тебе, что две ситуации, которые на первый взгляд казались идентичными, в действительности таковыми не могут быть, потому что обстоятельства, окружение, другие лица и ты сам уже не те, какими были тогда, в прошлом опыте.

Все живое пребывает в постоянном развитии и непрерывном преображении, хотя это не всегда осознанно и не всегда очевидно.

Интеллигентность очень заметна у нынешней молодежи, у людей эпохи Водолея. Остановись и понаблюдай за этими детьми: ты действительно увидишь, что означает быть интеллигентным. Современная молодежь очень спонтанна и предпочитает учиться самостоятельно. Она не боится экспериментов, не боится риска.

С самого начала их карьеры они могут быть чрезвычайно полезными любому предприятию, которое даст свободу их изобретательности и творчеству. Они могут делать все или почти все в сферах ручной работы, информатики, рисунка и многих других. Для них достаточно нескольких минут, чтобы рассмотреть предложенную им задачу и вдруг сказать: «По-моему, я это сделаю». И действительно, решение находится очень быстро. Их таланты многогранны, потому что сами они интеллигентны и интуитивны.

Интеллигентные люди знают, что для того, чтобы научиться танцевать, нужно танцевать. Почти все они самоучки. Все, что необходимо, они черпают из книг, хотя знают, что намного больше и быстрее добудут в процессе личного опыта.

Я не раз наблюдала молодых людей в возрасте от 20 до 30 лет, работавших в таком режиме, что называется на подхвате, в рамках организации Слушай свое тело. Нередко эти ребята заканчивали свою учебу с опозданием, с помощью курсов и книг. Зато приобретенные знания входили в них органически, а не просто откладывались в интеллекте.

Еще один критерий интеллигентности — гармония. Интеллигентный человек желает, чтобы все живущее и окружающее его было гармоничным. Его привлекает красота, чистая природа, гармония внутренняя и внешняя. Он не выбросит бумажку на дорогу, сидя за рулем автомобиля, не сломает ветку или цветок от безделья, не нарушит естественную красоту вещей.

Он не желает ни малейшего зла ни единому живому существу на планете Земля. Уже не первый год мы являемся свидетелями нового движения в самых разных частях мира, побуждающего массы людей с большим вниманием относиться к нашей планете, соблюдать принципы экологии, — тогда мы сможем жить в здоровой экосистеме, где человек ощущает себя гармоничной частицей великого целого, а не стремится в одиночку удовлетворить собственное эго. В этом направлении ориентирует нас энергетика эпохи Водолея.

Человек интеллигентный, стремящийся к гармонии, обладает повышенным сознанием своей ответственности. Он признает логику и мудрость закона причины и следствия. Он знает, сколь глупо критиковать других: что посеешь, то и пожнешь, только в большем количестве; он знает, что так поступать — значит нарушать гармонию.

Он ищет красоту в жизни и принимает все меры к тому, чтобы окружить себя и любоваться только прекрасным. Он знает, что красота и гармония стимулируют интеллигентность. Человек, желающий жить в гармонии, не станет наносить вред другому существу или портить что бы то ни было. Он уважает естественные ресурсы и использует их интеллигентно; он уважает все, что живет на планете, и, одновременно с этим, уважает свое тело и свое здоровье.

Поскольку современные дети очень открыты к интеллигентности, я советую тебе почаще употреблять это слово в общении с ними. Вместо того чтобы читать им мораль, лучше спроси их, считают ли они свое поведение интеллигентным, когда ведут себя тем или иным образом.

Пусть, например, твой ребенок оставил в своей комнате полный хаос. Спроси его, считает ли он интеллигентной жизнь в доме, где царит беспорядок и где поэтому ничего нельзя найти. И насколько это было бы интеллигентно, если бы в его школе и в магазинах, где он бывал, творилось бы то же самое, что и в его комнате. А если бы так жили все взрослые во всем мире? Помоги ему понять, что он сам первый осудил бы таких взрослых и считал бы их дураками и ничтожествами за такое бестолковое и неинтеллигентное поведение.

Ты можешь позволить себе такие разговоры с современным ребенком только при условии, что в них не будет морализаторского тона и что ты сам покажешь ему положительный пример. Достаточно просто помочь ему осознать, что если его выбор — жить в логове, вроде его комнаты, где очень мало гармонии, то последствия такого выбора будет ощущать только он сам. Ты можешь требовать, чтобы в других комнатах он уважал желание других обитателей дома жить в гармонии и порядке. Если его выбор — беспорядочный стиль жизни, то это его дело, но только на своей территории.

Поскольку интеллигентное существо стремится к красоте, то само собой понятно, что беспорядок для него то же самое, что и уродство, неэстетичность. Замечал ли ты, что в наше время, куда бы ты ни пошел — в ресторан, магазин, за город, — люди ищут красоту прежде всего? Даже в городских трущобах предпринимаются значительные усилия, чтобы сделать улицы более красивыми. Красивое окружение доставляет человеку удовольствие и дает ему новые силы. И поскольку красота является самой главной потребностью эмоционального тела, она способствует нашему хорошему самочувствию и развивает нашу способность чувствовать.

Полезность — еще одно свойство, ценимое человеком интеллигентным. Его образ жизни, его мировоззрение, его покупки, все, что его окружает, должно быть целесообразным, полезным для него.

Человек, накапливающий без пользы, живет не в интеллигентности, а в страхе.

Запасаться ненужными вещами заставляет человека страх лишений. Чтобы выяснить, есть ли у тебя этот страх, я тебе рекомендую произвести ревизию в твоих шкафах, буфете, гараже, подвале, — словом, по всем углам. Проверь полезность всего, что ты там найдешь, лишнее продай или отдай кому-нибудь, кто найдет этим вещам применение. Такие твои действия будут означать, что ты перестал жить в прошлом.

Люди, с которыми ты встречаешься, тоже должны быть полезными для тебя. Вообрази себе человека, который считает, что его супруга (супруг) ни для чего не пригодна; могут ли такие люди быть счастливы вместе? Советую тебе составить список всего того, в чем тебе полезна твоя супруга (супруг).

Я догадываюсь, что мой совет вызовет у многих возмущение: они считают, что ожидать полезности от своих супругов, детей, друзей может только эгоистичный потребитель. Ожидать полезности и быть потребителем — очень разные, даже противоположные вещи. Когда мы находим полезность в человеке, это побуждает нас еще больше ценить его и искать способ выразить ему благодарность. Потребитель же пользуется человеком, но не ценит его, а старается контролировать, чтобы еще больше использовать.

Для того чтобы определить полезность людей, которые тебя окружают, ты должен идентифицировать то, что они тебе дают в плане физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном. Я уверена, что, если ты не пожалеешь некоторого времени на это упражнение, тебя ждут весьма интересные открытия.

Определяя полезные для нее качества ребенка, мать не должна допускать замечаний вроде следующего: «Я не знаю, чем я Бога прогневила, что он наказал меня таким ребенком. Ты совершенно бесполезен, ты меня раздражаешь больше, чем кто-либо другой». Избегая подобных высказываний, ты убережешь ребенка от тяжелых переживаний отвергнутого существа. Многие родители словесно таких комментариев не выражают, но эта идея светится в их взгляде, когда они теряют контроль над собой из-за неприемлемого для них поведения ребенка.

Отведи достаточное время на глубокий анализ своего окружения; ты откроешь, вероятно, много полезных свойств в близких тебе людях. Самая замечательная их полезность заключается, вне сомнения, в том, что они позволяют тебе играть с ними в зеркало и тем самым лучше понимать себя через них. Эта техника чрезвычайно полезна для твоего духовного развития и осознания.

А обращаешь ли ты внимание на огромное количество новейших изобретений, очень полезных нам в нашем физическом мире? Меня всегда восхищает творческий гений человека. Эти изобретения иногда на удивление просты, но они экономят нам массу времени и усилий. Можно, таким образом, констатировать, что человеческая интеллигентность продолжает развиваться!

Когда тебе хочется что-то приобрести, то очень важно спросить себя, почему ты этого хочешь и какая будет польза для тебя от этой вещи. Если твое желание навеяно страхом, то его осуществление повлечет за собой цепь проблем и отравит тебе существование. Не таким путем тебе следует идти к внутренней гармонии. Стремиться добыть денег, чтобы бросить работу, или искать себе супругу из боязни остаться одиноким на всю жизнь — все это ложные мотивации.

Если ты ищешь денег, спроси себя, насколько они будут тебе полезны: помогут ли они тебе развить и реализовать творческие способности, вырасти, расцвести? Здесь следует применить тот же подход, что и при поиске спутника жизни. Ты должен спросить себя, чем этот спутник будет для тебя полезен на уровне твоего бытия.

Искать определенной ситуации с целью избежать другой — признак того, что за твоими желаниями прячется страх.

Замечал ли ты в твоем физическом мире, что, если какой-то вещью перестают пользоваться, она начинает портиться? Если, например, ты бросишь автомобиль в поле и никто не будет ни пользоваться, ни заниматься им, то он очень быстро выйдет из строя. Не поднимайся несколько недель с кровати, и ты увидишь, насколько атрофируются твои мышцы.

Интеллигентный человек склонен искать естественное, а не держаться за нормальное. Случалось ли тебе сказать современному юноше (девушке), что так вести себя, одеваться или разговаривать — ненормально? Я убеждена, что он дал тебе отпор — ответил, что он и не думает быть «нормальным». Для сегодняшнего ребенка быть нормальным означает вести себя как окружающие его взрослые и, следовательно, продолжать поддерживать прошлое. А быть естественным для него означает жить в гармонии с природой, жить в настоящем времени, быть самим собой.

Нынешние взрослые люди, когда им было не более семи лет, очень хотели быть естественными, но их наказывали за это родители и воспитатели, приговаривая, что «так нехорошо». По этой причине все они создали себе маски, чтобы скрыть свое естество. А теперь им необходимы весьма серьезные усилия, чтобы вернуть себе естественное состояние.

Вместо того чтобы принуждать современную молодежь вести себя по нашему образцу, было бы намного интеллигентнее с нашей стороны помочь этому новому поколению сохранять и культивировать естественные черты. Тем более что эти дети оказались куда более упрямыми и настойчивыми, чем предыдущие поколения. Нужно признать, что ими трудно манипулировать, трудно что-либо изменить в них или контролировать.

С другой стороны, нынешним детям необходимо приспособиться к миру взрослых, не искажая при этом своей самобытности. Книжечка «Отношения родитель—ребенок» из коллекции «Слушай свое тело» содержит информацию, которую я считаю необходимой для успешного решения проблемы отцов и детей.

Человек естественный живет гармонично и интеллигентно. Быть естественным — значит развиваться в соответствии с порядком, существующим в природе: принимать пишу, когда твое тело ощущает голод, спать, когда хочется спать, отдыхать, когда устал. Быть естественным — значит говорить что-то кому-то тогда, когда испытываешь в этом потребность, а не предоставлять страху блокировать твои действия.

Если ребенок говорит и ведет себя естественно, то окружающие его взрослые обычно считают такое поведение невежливым или неуважительным, потому что оценивают его по себе — по тому, чему сами научились в прошлом. Это их интеллект сообщает им, что то или иное слово или поведение некорректно.

Прежде чем делать вывод о том, что ребенок тебя не уважает, обязательно проверь это вместе с ним. Ты можешь спросить его: «Я чувствую, что в твоих словах нет уважения. Ты так выразился намеренно? Если бы кто-то другой вел себя подобным образом по отношению к тебе, счел бы и ты это неуважением?» Обычно ребенок бунтует и становится дерзким с родителями, когда они пытаются его контролировать. В это время он входит в ту стадию, когда ему приходится решать, оставаться ли самим собой или изменить свое поведение ради того, чтобы другим было приятно.

Человек естественный постоянно ищет нового опыта; он готов к переменам в своей жизни и совершенно их не боится.

Разница между желаниями быть естественным и быть совершенным заключается в том, что человек, стремящийся к совершенству, на самом деле ищет постоянства. И если ему кажется, что он достиг совершенства, то фактически он считает, что вот такое поведение или вот такое отношение и есть образец совершенства. У него очень устойчивое мнение о совершенстве. Вместо того чтобы пытаться все делать совершенным образом, человеку следовало бы стремиться к безупречности, имея в виду, что такое стремление не ставит целью фиксацию своих представлений и поведения.

Вот пример, иллюстрирующий разницу между поиском совершенства и поиском безупречности в нашем физическом мире. Человек, стремящийся ко всему совершенному, отказывается менять расстановку мебели, картин, безделушек и т. п. Все должно оставаться в том порядке, который он определил как совершенный. Наоборот, человек естественный, стремящийся к безупречности, всегда готов поменять свой порядок, если увидит в этом больше пользы для себя. Для такого человека не проблема поменять одежду, прическу, вести себя так, как захочется, — это его дело. В своем развитии он никогда не ищет постоянства.

Несколько меняя угол зрения, мы можем узнать человека интеллигентного по его простоте. Я теперь могу сказать, что причиной большого успеха той концепции, которую с первых дней своего существования пропагандирует центр «Слушай Свое Тело», является ее великая простота. Она легко воспринимается интеллектом и очень просто внедряется в повседневную жизнь.

Раньше меня несколько обескураживали замечания многих людей о нашей «простоте» — простоте моего учения и меня самой. Я никак не могла решить для себя, комплименты это или нечто противоположное; ведь слово «простой» имеет и уничижительный оттенок, намекающий на примитивность и глуповатость. Но когда я на практике убедилась, что простота является признаком интеллигентности, то отбросила сомнения и теперь сознательно стремлюсь к простоте и культивирую ее как в работе центра, так и в личной жизни.

Ты, конечно, не раз замечал, как любит человек интеллектуальный усложнять вещи, когда пытается их объяснять. Его знания так велики, что если уж он обращается к кому-либо, то обязательно должен выставить их напоказ, да как можно полнее. Его объяснения длинны и сложны, и очень трудно понять, к чему они.

Чем более интеллигентен человек, тем труднее ему следить за мыслью такого мудреца. Вместо того чтобы вежливо слушать, когда ты уже перестал что-либо понимать, останови его и скажи, что потерял нить разговора; попроси его вернуться к фактической стороне дела и пояснить, что он хочет сказать. Я уже не раз поступала таким образом и убедилась, что оказываю услугу не только себе, но и собеседнику.

Иногда случается и так, что человек и сам замолкает, не дожидаясь, когда его прервут: он понял, что потерял живую нить своего высказывания. Такая реакция свидетельствует о том, что он постепенно начинает осознавать, что делает, когда произносит свою речь. Эта речь не была спонтанной, и именно отсутствие спонтанности указывает на то, что человек анализирует то, что говорит, прямо во время говорения.

Человека, который в процессе своей речи полагается исключительно на интеллект, можно узнать по частому употреблению таких слов, как «мне кажется» или «я думаю». Его типичные высказывания: «Мне кажется, я побоялся бы к ней обратиться»; «Я думаю, что мне неловко заговорить с ней сейчас».

Когда ты слышишь подобные высказывания, знай, что этот человек именно в этот момент анализирует свой страх. Он не присутствует полностью в настоящем моменте, а еще меньше того — в своих чувствах. Тот, кто привык все анализировать, не сознает этого. И если ты спросишь его, действительно ли он боится, то тем самым поможешь ему определить, что же он чувствует.

Вот почему мы, организаторы центра «Слушай Свое Тело», проводя наши семинары, помогаем таким людям осознать, насколько интенсивно и постоянно они анализируют. После того как произошло осознание, начинается настоящее изучение чувств.

В своих проповедях Иисус призывал нас стать снова детьми, чтобы войти в царство небесное. Фактически, Он хотел нам сказать, что необходимо обрести простоту ребенка, чтобы стать счастливым. Мы, взрослые, можем очень многому научиться у детей, с их простотой. Они служат превосходными образцами, помогающими нам достичь гармонии.

Иные думают, что простой означает неимущий, мало что в жизни собой представляющий человек. Так понимать простоту — значит вдеть только ее внешнюю сторону; настоящая же простота есть нечто совершенно противоположное. О скромно живущем человеке можно нередко услышать, что он прост внутри. Но это не обязательно так: может оказаться, что этот человек создал очень сложную внутреннюю жизнь, постоянно стремясь к простоте в мире внешнем.

Можно обладать массой материальных благ и при этом жить в простоте, то есть не усложняя себе жизнь своими материальными богатствами. С другой стороны, можно иметь очень скромные достатки, но чрезвычайно усложнить себе жизнь одним только страхом потерять то, что уже имеешь. В общем, выходит, что важнее простота внутренняя; достигнув ее, можно позаботиться и о внешней.

Конечно, чем сильнее связан человек своими верованиями, страхами и зависимостями, тем дальше от простоты его жизнь. Следовательно, для того чтобы жить в простоте и интеллигентности, необходимо осознавать, что происходит в тебе самом, научиться наблюдать себя и чувствовать себя. Только тогда ты сможешь взять свою жизнь в собственные руки и освободиться от всего, что ее усложняет и ограничивает.

Чем проще живет человек, тем он чувствительнее и тем более готов к восприятию нового опыта. Тот же, кто усложняет свою жизнь, остается прикованным к тому, что уже знает, что давно изучил.

В наши дни люди склонны специализироваться не в одной, а в нескольких профессиях. Давая простор своим творческим способностям и восприимчивости, они достигают более полной реализации своих талантов. Некоторые думают, что упростят себе жизнь, если подчинятся авторитарным указаниям религии, правительства или каких-то лиц; выходит же наоборот: действуя таким образом, они подавляют свое творчество, а жизнь их становится незавидной, ибо постоянно приспосабливаться к другим — дело изнурительное. Им не удается быть самими собой и жить настоящим временем, потому что они постоянно вынуждены подчиняться чьей-то власти.

Если простота является признаком интеллигентности, то можно заключить, что все усложненное к интеллигентности не относится. Нужно следовать потоку энергии Водолея — эта энергия становится все ощутимее с каждым годом. Другими словами, нужно действовать интеллигентно, а не интеллектуэнтно, иначе окажешься гребущим против потока. Вообрази себе одного человека, который плывет по течению реки, а другого — против течения. Кто из них быстрее доберется до пункта назначения?

Я не сообщаю тебе ничего нового, когда говорю, что ты страдаешь, когда усложняешь себе жизнь. Страдание — не интеллигентно. Почему же ты страдаешь? Потому что сопротивляешься событиям, а сопротивляться означает плыть против течения. Ты пытаешься контролировать события, вместо того чтобы отдаться их течению и согласиться: что бы ни случилось, всему есть своя причина и свое решение.

Ты, конечно, замечал, что жизнь в нашем современном мире становится все сложнее. Все системы, которые управляют нами, очень сложны. Приходится подгонять себя, чтобы успевать за новинками. И нам никогда не удастся изменить эти сложные системы, если мы в самих себе не произведем определенных преобразований. В конце концов, сами люди, массы людей создают те государства, правительства и различные институции, с которыми продолжается дальнейшая эволюция человечества.

Мы не можем требовать от других того, что не готовы делать сами. Если большинство из нас, то есть масса, сделает одинаковый выбор, направленный на улучшение качества нашей жизни, то нашим правительствам не останется другого выбора, как только следовать этому направлению. Чем проще, интеллигентнее и гармоничнее будет действовать масса, тем лучше и скорее поймут правительства, что такую линию поведения предпочитает большинство людей. И высоким должностным лицам останется только подчиниться всеобщему желанию.

Меня утешает то, что любой житель планеты Земля интеллигентнее любого другого. Дело лишь в том, что одни люди находятся в большем контакте со своей интеллигентностью, чем другие. Лица, руководящиеся собственным интеллектом, от своей интеллигентности отрезаны полностью. Они блуждают в сплошной темноте, неспособные увидеть что-либо дальше собственного носа. Им не дано черпать из собственных колоссальных запасов творческого потенциала!

С другой стороны, мы должны стремиться к простоте, чтобы научиться чувствовать события, людей и самих себя. Те, кто усложняет вещи, не способны чувствовать. Они склонны реагировать перенесением своих эмоций на что-то другое, например на еду, вместо того чтобы наблюдать и чувствовать собственные реакции на то, что происходит внутри них. Это не только не упрощает их жизнь, но, наоборот, усложняет ее.

В заключение я скажу, что человек интеллигентный живет в своем настоящем мгновении, живет спонтанно, гармонично, полезно, естественно и просто.

Если ты стремишься к интеллигентности, я советую тебе попросить по меньшей мере трех человек, которые хорошо знают тебя, чтобы они сказали, считают ли они тебя сложным, и если да, то в каких сферах. При необходимости попроси их ответить как можно подробнее, потому что обычно нам очень трудно видеть себя самим.

Отведи время для размышления над их замечаниями и выработай для себя план действий с целью достичь большей простоты. Если составление такого плана покажется тебе трудным делом, попроси у тех же людей совета, который помог бы тебе стать проще. Эти занятия помогут тебе развить собственную интеллигентность.

В самом начале времен БОГ, желая пережить опыт бытия в различных планах, решил попробовать «быть БОГОМ» в мире материи. Чтобы это осуществилось, необходимо было, чтобы бытие, которое есть чистый свет и чистый дух, создало для себя собственные материальные тела для жизни на Земле. Сначала оно создало себе тело ментальное, затем тело эмоциональное и, наконец, тело физическое. Эта инволюция[10] длилась много миллионов лет.

И только когда бытие было полностью воплощено в материю, оно начало испытывать на практике феномен дуальности, то есть деления на мужское и женское начало, в частности на мужской пол и женский пол. Благодаря этой дуальности стал возможным опыт разделения, за которым появляется возможность воссоединения, ведущего к слиянию. Вот почему величайшим желанием человеческого существа является желание слиться с духом и стать таким образом единым с БОГОМ. В действительности, это слияние всегда есть, но люди настолько забыли тот факт, что они суть БОГ, что считают себя отдельными от НЕГО.

Сексуальный акт, слияние мужского и женского начал, является символом слияния души и духа. Этот акт является частью нашей жизни, чтобы напоминать нам о высшей радости, которую испытает бытие, когда оно вспомнит о себе и снова переживет полностью это слияние.

Каждое человеческое существо, как мужского, так и женского пола, состоит из двух начал — мужского и женского. Эти два начала помогают нам проявить в нашем физическом мире то, что БОГ стремится испытать. В восточных учениях женскому началу соответствует часть Инь, а мужскому — Ян.

Мужское начало связано с ментальным телом, с рациональной стороной бытия, а женское — с эмоциональным телом, то есть с иррациональной стороной. Ментальное тело, через посредство интеллекта, входит в материальный план, тогда как интеллигентность принадлежит духовному плану. Одно помогает нам войти в контакт с другим, то есть через наш интеллект и наши желания мы вступаем в контакт с нашей интеллигентностью и интуицией.

Женское начало связано с творчеством, спонтанностью, красотой, чувствами, мягкостью, искусствами, музыкой, чувствительностью. Это — пассивная и воспринимающая сторона бытия.

В противоположность женскому началу, мужское отражает рациональную сторону бытия и выражается силой, храбростью, мужеством, настойчивостью, волей, властью, способностью анализировать и управлять, логикой. Это — активная и дающая сторона бытия. Роль мужского начала заключается в том, чтобы проявить желания женского начала на уровне физического мира.

Мужское начало стремится к действию, отделению, различию, индивидуальности, тогда как женское — к замкнутости, объединению, слиянию, гармонии всех планов. Для того чтобы достичь внутренней гармонии, оба эти начала должны помогать друг другу.

Их сотрудничество и слияние внутри тебя обеспечат тебе гармоничную жизнь. Жить в обществе — хорошее средство для того, чтобы проверить степень своей внутренней гармонии. Эту проверку можно производить с лицами как одного с тобой пола, так и противоположного.

Определи общее состояние твоих отношений с женщинами. Удовлетворяют ли тебя эти отношения? Если да, то это означает, что ты в контакте с твоим женским началом, то есть ты в контакте с собственными желаниями и следуешь собственной интуиции. Если же, с другой стороны, твои отношения с мужчинами складываются тяжело, если ты недолюбливаешь мужчин и склонен проявлять к ним меньше толерантности, значит, у тебя нарушена гармония с твоим мужским началом. Если хотя бы одно из двух начал не в гармонии, то эмоции и проблемы в твоей жизни неизбежны.

Твое женское начало, пребывая в контакте с твоей интуицией, знает твои истинные потребности. Будь в контакте с внутренним БОГОМ — и ты безусловно сумеешь выразить желания, идущие от твоей интуиции. Сам этот факт будет способствовать твоему равновесию и гармонии.

Когда между обоими началами царит гармония, то сразу же, как только женское начало вступает в контакт с некоторым желанием, мужское начало пускает в ход все свои интеллектуальные знания, все, чему оно научилось, всю свою силу и способность к действию, чтобы проявить желание твоей внутренней женщины. В такие минуты царит полная гармония, и это позволяет тебе строить свою жизнь по своему вкусу. Гармоническое создание может появиться только из союза обоих начал. Одно порождает идеи, другое приступает к действию.

Когда мне пришла в голову идея написать книгу, в которую ты сейчас погружен, я начала с того, что постаралась почувствовать, как эта идея возникает во мне. Потом постепенно ее мощь и сияние увеличивались: это проявлялось мое женское начало.

В тот день, когда я приняла решение написать ее и вписала в настольный календарь даты, которые я себе для этой цели установила, я поняла, что мое мужское начало перешло к действию. Книга была создана благодаря сотрудничеству между моим женским и мужским началами.

Ты обращаешься к каждому из этих двух начал по многу раз в течение каждого дня. Когда ты сознаешь, что тебя мучит голод и ты не прочь что-нибудь съесть, это уже означает, что ты в контакте с твоим женским началом. Когда же ты переходишь к действию и приближаешь кусок еды к своему рту, значит, ты уже обратился к мужскому началу. Таким способом ты создаешь что-то в своей жизни: создавать — значит решать, чего ты хочешь, и, следовательно, самому управлять своей жизнью.

Созидание — источник счастья, радости и энергии.

Человек, который не творит свою жизнь, который носится с идеями и желаниями, но не переходит к действию, не может быть счастлив. Это справедливо и по отношению к другой крайности: человек, который все время бросается в работу, не давая себе времени проверить, продиктованы ли его действия его собственными желаниями, часто делает нечто противоположное тому, чего он действительно хочет. Такое поведение столь же неблагоприятно для этого человека, потому что жизнь его не устраивается надлежащим образом.

Идеальная линия поведения — признать, что наша внутренняя женщина знает, что для нас благоприятно, а наш внутренний мужчина знает, как удовлетворить желание внутренней женщины. Со своей стороны, внутренняя женщина должна доверять логике внутреннего мужчины, когда он выбирает средства реализации этого желания.

Чем сильнее человек боится довериться мудрости этих двух начал, тем глубже пропасть роет он между ними, вместо того чтобы дать им слиться воедино. Такое разделение внутри человеческого существа порождает в нем массу эмоций, недомоганий и даже серьезных болезней. На протяжении всей эпохи Рыб, около двух тысяч лет, заметно преобладало мужское начало: в поведении человеческих существ отчетливо подчеркивалось разделение двух начал. Типичная семья состояла из женщины, отвечающей за домашнее хозяйство и детей, и мужчины, который работал вне дома, добывая деньги, необходимые для выживания семьи. Таким образом, женщина доминировала на кухне, а мужчина — на работе.

Можно заметить также, что женщина длительное время старалась скрывать свою власть, чтобы не раздражать мужчину. Она проявляла эту власть окольными путями — например, в форме манипуляции. Да, женщина, становясь все более опытным манипулятором, обычно руководила мужчиной без его ведома. Это отнюдь не способствовало сближению двух начал в человеческом существе.

Как бы то ни было, с наступлением эры Водолея проявляется новый принцип организации нашей жизни, сущность которого заключается не в разделении, а в слиянии. Мы видим все больше молодых пар, жизнь которых строится на сотрудничестве. Оба, и мужчина, и женщина, несут ответственность за поддержание уровня жизни семьи, оба вместе занимаются и домом, и детьми. Такое поведение все больше сближает и объединяет их.

Все чаще можно встретить женщин, избравших традиционно мужскую профессию, равно как и мужчин, которые занимают должности, ранее считавшиеся женскими. Эти факты явно указывают на то, что мы ориентируемся на энергию слияния.

Для того чтобы помочь тебе определить, какое из своих начал ты больше принимаешь, я предлагаю ниже типичные случаи их соотношения.

Мужчина, который больше принимает свое мужское начало и меньше — женское

— очень высокого мнения о себе;

— не слушает ни своей интуиции, ни интуиции других людей;

— погружен в свой интеллект, в суждения;

— переходит к действиям, но действует не всегда в соответствии со своими потребностями и желаниями;

— его личное удовольствие для него значит больше, чем удовольствие других людей, особенно женщин;

— женщина, которая пытается контролировать его, сильно его раздражает;

— его отношения с мужчинами складываются лучшим образом, поскольку к мужчинам он более толерантен и лучше понимает их;

— чаще притягивает к себе женщину, которая не принимает свое женское начало и, таким образом, отражает его собственное отношение к внутренней женщине.

Женщина, которая больше принимает свое женское начало и меньше — мужское

— высокого мнения о себе;

— обладает сильной интуицией и любит проявлять свои желания фазу же;

— когда переходит к действиям, то чаще всего слишком быстро;

— она не хочет давать возможности своему внутреннему мужчине решать, как и когда переходить к действиям;

— испытывает потребность управлять мужчинами в своей жизни;

— невысоко ценит их и не склонна им доверять;

— легко позволяет себе раздражаться при общении с мужчиной, который желает ее контролировать;

— ее личное удовольствие для нее значит больше, чем удовольствие других, особенно мужчин;

— у нее лучшим образом складываются отношения с женщинами ее окружения: она более толерантна к ним и больше им доверяет чаще привлекает супруга, который не принимает свое мужское начало и, таким образом, отражает ее собственное отношение к внутреннему мужчине.

Мужчина, который больше принимает свое женское начало и меньше — мужское

— невысокого мнения о самом себе;

— в контакте со своими потребностями и желаниями, но не считает себя заслуживающим удовольствия; доставляет себе удовольствие при условии, что доставит его и другому, особенно женщине;

— испытывает потребность, чтобы в момент перехода к действиям им руководили и над ним доминировали женщины;

— испытывает большое удовольствие и удовлетворение, когда доставляет удовольствие женщинам;

— отношения с мужчинами складываются хуже, чем с женщинами; сопротивляется власти мужчин и не склонен им доверять;

— его привлекают женщины, которые меньше принимают свое мужское начало и невысоко ценят мужчин: такие женщины отражают его отношение к самому себе.

Женщина, которая больше принимает свое мужское начало и меньше — женское

— очень невысокого мнения о самой себе;

— переходит к действию обычно по желанию других; считает, что не заслуживает того, чтобы доставить себе удовольствие, поскольку важнее доставлять удовольствие другим, особенно мужчинам;

— испытывает потребность в том, чтобы мужчины доминировали над нею и управляли ею;

— очень зависима от мужчин в вопросах о том, что для нее хорошо, а что плохо;

— в супружеских отношениях ведет себя преимущественно пассивно;

— отношения с женщинами складываются хуже, чем с мужчинами; склонна не доверять женщинам;

— в качестве супруга обычно привлекает к себе мужчину деспотического характера, который не принимает свое женское начало; он представляет для нее отражение ее собственного отношения к себе.

Как ты можешь убедиться, ознакомившись с этими типовыми портретами, каждого из нас в супружеской жизни обычно привлекает такой партнер, который с трудом принимает то же начало, что и мы.

Супруги, которые не принимают в себе одно и то же начало, во многом несхожи между собой, поскольку каждый проецирует на другого отражение собственного неприятия.

С другой стороны, у них более высоки шансы долго жить вместе, так как в глубине души каждый знает, пусть даже бессознательно, что им обоим нужно научиться принимать одно и то же начало.

Несомненно, что мужчина, которому трудно принять свое женское начало и который становится деспотом, попытается изменить поведение своей жены. Он будет говорить ей: «Когда ты уже научишься решать и действовать, а не ожидать?» Он стремится изменить ее, потому что ему хочется изменить свою внутреннюю женщину. То есть он делает не что иное, как проявляет то, чего не принимает в себе.

Аналогичная ситуация складывается в той паре, где доминирует женщина. Она требует от него: «Когда ты уже сам начнешь что-то решать, а не только моим умом жить?» Та ее часть, которую она в себе не принимает, представлена поведением ее мужа.

Лично у меня самые большие трудности были с принятием моего мужского начала. Я осознала это тогда, когда поняла, что мой муж — это просто мое зеркало. После этого я смогла принять себя с моим желанием доминировать и управлять мужем. Я поняла, что пока он не научится принимать свое мужское начало, он будет нуждаться в моем управлении; со своей стороны, я буду стремиться управлять до тех пор, пока не завершу процесс такого же внутреннего принятия.

Это принятие совершилось очень мягко в тот самый момент, когда я осознала разницу между «управлять» и «доминировать». Управлять означает определять направление решений, принимаемых супружеской парой. Доминировать означает следить за тем, чтобы твои личные решения выполнялись любой ценой, даже если партнер не согласен. В настоящее время мой темперамент все еще побуждает меня управлять; правда, когда мой муж осмеливается сообщить мне о своем несогласии, я больше не пытаюсь им манипулировать и подталкивать к угодному мне решению.

Благодаря такому подходу, муж уже учится принимать решения, а я учусь больше доверять мужчине. Я научилась быть ему признательной за то, что он позволяет управлять собой; таким образом мне становится легче принимать и его, и моего внутреннего мужчину. И теперь, когда мы с Жаком оба осознали, что живем вместе для того, чтобы каждый научился лучше принимать свое мужское начало, наши отношения только укрепляются.

Некоторые личности не принимают ни свое мужское, ни свое женское начало, то есть отвергают себя совершенно. Вследствие этого их жизнь оказывается намного труднее, чем у большинства людей. То их привлекает партнер-деспот, то пассивный супруг, позволяющий им доминировать; они и сами то доминируют, то становятся пассивными. Если ты принадлежишь к этой категории людей, тебе нужно учиться принимать в себе оба начала, которые ты отвергаешь.

Случается также, что супружескую пару образуют двое людей, отвергающих различные начала. Возьмем, к примеру, мужчину, который отвергает свою внутреннюю женщину, и женщину, которая отвергает свое мужское начало. Их супружеские отношения неустойчивы и изобилуют требованиями, поэтому существуют они, как правило, недолго. Ни один из супругов не желает терпеть доминирование другого, каждый из них постоянно настороже, готовый дать отпор другому. Вести такую жизнь становится вскоре невмоготу обоим.

Тот из супругов, кто больше склонен к пассивности и позволяет другому доминировать, часто испытывает потребность в более яркой сексуальности. Будучи ограничен в своем творчестве, поскольку редко принимает решения, он стремится доминировать в сексуальной жизни. Тому, кто хочет доминировать, так как боится, что доминировать будет другой, часто кажется, что партнер его «использует» в сексуальных отношениях; в результате сексуальные желания у него проявляются значительно меньше, чем у партнера. Вот и еще один повод серьезно заняться гармонизацией обоих начал в себе. По мере того как мужское и женское начала научаются уважать и принимать друг друга, сексуальная жизнь супружеской пары заметно улучшается.

Можно, таким образом, сделать заключение, что чем меньше человек принимает начало своего пола, тем больше он склонен к пассивности и тем больше позволяет другим доминировать или управлять собой; кроме того, ему трудно принимать решения и переходить к действиям. Чем меньше принимает человек свое начало противоположного пола, тем невыносимее сделает он жизнь существа противоположного пола. Он стремится полностью над ним доминировать и не желает доставлять ему удовольствие; если же и доставляет — что бывает крайне редко, — то только при условии какой-то выгоды для себя. Так же он относится и к себе самому.

Пришло время всем нам осознать это неприятие, ибо именно оно мешает нам переходить к действиям и творить нашу жизнь. Формировать собственную жизнь — это не значит творить ради того, чтобы доставить удовольствие другим, чтобы избежать страха, чтобы быть любимым или чтобы быть как все; это значит творить в соответствии с нашими истинными потребностями, в соответствии с нашим внутренним голосом.

Если тебе трудно принять женское начало в себе, то такое состояние прямо связано с тем, как ты принимал твою первую женскую модель — мать или того, кто выполнял ее роль в твоем детстве. Если же ты отвергаешь свое мужское начало, значит, у тебя остаются твои проблемы с отцом.

За двенадцать лет преподавательской работы в центре «Слушай Свое Тело» я убедилась, что обычно того родителя, которого, как нам казалось, мы принимаем больше, на самом деле мы принимаем меньше. Объяснение этому довольно простое: мы не даем себе права забывать родителя, которого вроде бы больше любим. Мы постоянно ищем случая подчеркнуть, выпятить его качества.

И только после более тщательного внутреннего поиска мы обнаруживаем, что осуждали и этого родителя в результате некоторых разочарований еще в детстве. Это вполне нормально, когда ребенок, разочарованный в своем отце, чувствует дискомфорт: образ отца не соответствует его мужскому идеалу и другим мужским образам.

Когда ты осознаешь, что в тебе принято больше и что меньше, тебе станет легче завершить процесс приятия твоих родителей, а также твоего внутреннего мужчины (или женщины). Этот процесс может только улучшить твои отношения с лицами твоего пола, да и противоположного тоже.

Чем сильнее любовь между мужчиной и женщиной внутри тебя, тем крепче твой контакт с внутренним БОГОМ. Когда любовь и приятие приходят на смену поискам разделения, контроля и доминирования над другим, то раскрытие и сближение происходят автоматически. И тогда твое женское начало оказывается в контакте с интуицией твоего существа, а мужское — с интеллигентностью твоего существа.

Когда твой внутренний БОГ на замке, то твои желания не согласованы с твоими потребностями, а интеллект не в состоянии различить, что для тебя интеллигентно.

Для нас очень важно, ради благополучия всей нашей планеты, выбраться из мира «доминирующих» и «доминируемых», в котором мы погрязли уже слишком давно. Эти отношения до сих пор порождали только страх, зависимость и нищету людей, войны между отдельными людьми и между странами. Все мы знаем, что пришло великое время перемен и что коллективное преображение проявится через индивидуальные усилия.

В заключение этой главы я предлагаю тебе составить список, включающий по меньшей мере десять женщин и десять мужчин из круга твоих знакомых. Против каждого имени запиши, как ты относишься к этому человеку. Кому из них тебе труднее всего позволить управлять собой? С чьей стороны ты больше всего боишься обмана? С кем тебе больше всего хочется быть правым? Не кажется ли тебе, что мужчины стремятся тебя использовать? А женщины?

Такой пересмотр поможет тебе составить общее представление о мужчине и женщине в тебе.

Твои дети тоже могут входить в этот список из десяти мужчин и десяти женщин. Если в отдельных случаях ты затрудняешься с ответом, спроси напрямую самих участников списка, не кажется ли им, что ты стремишься доминировать над ними, и считают ли они, что ты обычно бываешь прав.

Таким способом ты получишь самое точное представление о том, какое твое начало меньше принято, и сможешь предпринять, а затем и завершить процесс приятия самого себя, не испытывая при этом злости на себя. Не забывай, что самый важный этап — дать себе право быть таким, какой ты есть в тот момент, когда осознаешь это. Просто признай, что твой образ жизни проистекает из тех решений, которые ты принял в детстве в результате разочарования в доставшейся тебе человеческой модели. Эти решения, к счастью, не бесповоротны!

Каждый раз, когда я говорю о возможности «быть БОГОМ» или утверждаю «Я — БОГ», как это я сделала в моей автобиографии, так и озаглавленной: «Я — БОГ», — каждый раз люди вздрагивают. Многие признавались мне, что сознательно отказались читать мою автобиографию — из-за ее заглавия. Печально, но эти люди отказываются открыть себя новому.

Если ты тоже входишь в категорию людей, которым не по себе от слов «Я — БОГ», то это означает, что ты мыслишь БОГА как воплощение в человеческую форму и приписываешь ему человеческие качества. Ты веришь, что БОГ — это некий персонаж и что никто не имеет права утверждать, что он есть БОГ.

Только через посредство духовного видения жизни, видения сверху вниз, становится возможным утверждать: «Я — БОГ». Если ты предпочитаешь материальное видение жизни, видение снизу вверх, то ты не можешь заявить: «Я — БОГ»; ты можешь сказать только: «Я — выражение БОГА», «Я — частица БОГА», «Я — дитя БОГА». Оба эти видения правильны и приемлемы; это просто различные способы видеть БОГА. А как ты? Хочешь ли ты и дальше воспринимать БОГА так, как тебя научили в прошлом, или готов открыться новому восприятию?

В связи с наступлением эры Водолея мы все отныне призваны вернуться к нашей духовной сущности. Люди, зациклившиеся на том, что их сущность полностью исчерпывается физическим, эмоциональным и ментальным телами, обязаны будут переживать все более трудные испытания. Нужно быть слепым и глухим, чтобы и дальше верить, будто счастье находится на материальном уровне.

Я лично считаю, что род человеческий не может опуститься ниже того уровня, на котором он пребывает теперь. Грустно видеть и слышать, сколько несчастий терзают жителей нашей планеты: более сорока стран находятся в состоянии войны, повсюду наблюдаются сексуальные злоупотребления и насилие, жертвами которых становятся главным образом дети. Еще печальнее констатировать, до какой степени человечество погрязло в материальной жизни и не собирается из нее вырваться, несмотря на то, что вся окружающая действительность свидетельствует: это ошибочный путь.

К счастью, все больше и больше людей принимают решение выйти из этого состояния, и каждый из них несет свет обитателям планеты. Нам не просто важно, а жизненно необходимо вернуть себе сознание того, кто мы есть. Многие говорят о своем высоком развитии, но в каком направлении развиваются они? Я могу согласиться с ними в том, что отдельные личности высокоразвиты на материальном уровне, то есть в неразрывной связи с тем, что происходит в физическом плане. Они продолжают развиваться вместе с информатикой, системами связи, высокими современными технологиями, и этот процесс идет почти автоматически, потому что эволюция на планете Земля есть явление постоянное.

Человечество развивалось всегда — осознавало оно это или нет. Но для того, чтобы познать свою истинную природу, оно должно не только развиваться, но и осознавать свое развитие. А осознание может происходить только в процессе опыта, возникающего, в свою очередь, из совершаемых действий.

Рассмотрим в качестве примера восход солнца. Если ты попытаешься описать другому человеку то впечатление, которое произвел на тебя великолепный солнечный восход, а твой собеседник такого опыта не переживал, то одни лишь слова никогда не передадут твоих чувств, испытанных во время восхода.

Другой человек сможет осознать это только тогда, когда сам переживет подобный опыт, то есть увидит восход солнца своими глазами. Более того, его опыт будет для него уникальным. И так с любым фрагментом твоей жизни. Только в эксперименте, только на собственном опыте мы достигаем настоящего осознания, ведь только так возникает возможность прочувствовать и воистину понять.

«Быть БОГОМ» означает принимать жизнь в соответствии с твоим духовным видением, равно как и признавать, что тебе еще трудно проявить вполне твою настоящую божественную природу. Дух, духовный мир пропитывает каждую частичку мира материального, дает ему жизнь и поддерживает ее.

Чтобы обрести полное и завершенное духовное видение своей жизни, ты должен научиться чувствовать себя свободно в материальном мире, но не связывать себя материальными интересами.

Тебе необходимо осознать, что ты — не то, что ты думаешь: ты не сводишься к физическому телу, верованиям и эмоциям. Чем сильнее привязан человек к материальному миру, тем крепче его вера в то, что он состоит из интеллекта, эмоций и физического тела, тем плотнее становится энергия, составляющая эти три тела, и тем сильнее мешает она проникновению света.

Люди становятся прямо-таки мастерами самообмана: они воображают себя в невесть каких состояниях, а затем и ведут себя в соответствии с воображаемыми состояниями.

Они счастливы, когда кто-то помогает им материально.

Они заболевают, когда кто-то скажет им, что они плохо выглядят.

У них нет сил, когда им скучно.

Они считают себя преуспевающими, когда получают большую сумму денег.

Они несчастны, когда получают плохое известие.

Они полны энтузиазма, когда получают хорошее известие.

Они набираются сил в обществе любимого существа.

Они чувствуют себя отвергнутыми, когда кто-то не любит их так, как им хотелось бы.

Все эти состояния сменяют друг друга в зависимости от обстоятельств. Разумнее вести себя так, словно ты есть БОГ; в это нужно поверить, а в один прекрасный день ты действительно будешь знать всей глубиной твоего существа.

Когда ты осознаешь, что в действительности ты есть БОГ, готовый переживать опыт бытия БОГА в материи, жизнь явится тебе не столь трагичной, ибо ты будешь знать, что только для того и находишься здесь, на Земле, чтобы учиться, переживая опыты.

Зная, кто ты есть в действительности, ты будешь ценить только духовную истину.

Ты узнаешь, что если кто-то сталкивается с трудностями, то только потому, что забыл, что он есть БОГ. Видя это, ты не станешь его судить или критиковать; ты лишь констатируешь, не более того.

Чем более уравновешенной личностью ты становишься, тем совершеннее и надежнее твое самообладание и самоуправление, тем шире твое видение материального плана и плана Божественного. Это как если бы центр Вселенной вознесся ввысь и ты пребывал в этом центре, наблюдая мир из него. При таком духовном видении жизнь воспринимается совершенно иначе, чем при чисто материальном.

Если ты чувствуешь себя не в своей тарелке, если у тебя возникло ощущение, что в твоем механизме не хватает каких-то частей, если ты чувствуешь тоску и пустоту в себе, а также сильную потребность эту пустоту заполнить, то это означает, что ты не уравновешен и что у тебя нет духовного видения собственной жизни. Ты слишком веруешь в ее материальный аспект. А, следовательно, стремишься заполнить эту пустоту вещами, пищей и всяческими иными формами зависимости.

В 1961 году Билл Уилсон, один из основателей Общества Анонимных Алкоголиков, писал психоаналитику Карлу Густаву Юнгу об одном из своих пациентов: «Его страсть к алкоголю до малейших деталей подобна его духовной жажде полного бытия, выражаемого средневековым понятием единства с БОГОМ». Юнг очень живо воспринял эту боль бытия, которая гложет людей изнутри. Он знал, что подобная жажда исходит из глубочайшего желания восстановить контакт со своей духовной сущностью, с самим собой.

Если ты пытаешься придать себе важности, проявляя свой интеллект, свои обширные интеллектуальные знания, то лишь сильнее выпятишь напоказ свое эго. Человек, руководствующийся ментальными верованиями, обычно развивает в себе все больший эгоцентризм и гордыню. Забвение БОГА, то есть неуравновешенность, причиняет массу физических, эмоциональных и ментальных страданий.

Чем больше раздуто эго человека, тем сильнее мешает оно внутреннему свету озарить его материальный мир. Материальное не представляет собой ничего, кроме иллюзии, подобно тому как тень не представляет собой физического тела. Наше материальное пространство — лишь тень духовного плана, тень нашего «Я есмь». Человек действительно может построить свою жизнь, исполненную счастья, мира, гармонии, любви, здоровья и изобилия, просто восстановив контакт со своим центром, истинной духовной обителью, о которой нам говорили все великие учителя человечества.

Даже если тебе трудно развиваться, живя в материальном мире, то одни лишь обращенные к себе слова: «Я отдаю себе отчет в том, что в настоящее время материальное имеет слишком большую власть надо мной; я принимаю себя таким, зная, что это временно» показывают, что твое духовное зрение уже пробудилось. Ты теперь достаточно уравновешен, чтобы видеть, кто ты есть. Иначе ты все еще верил бы, что состоишь из физического тела и интеллекта и что измениться невозможно. Поняв, что тебе не хочется быть до такой степени привязанным к материальному миру, ты открываешь для себя больше возможностей отстраниться от него, осознавая свое нынешнее состояние.

Принять духовное видение жизни — значит тратить меньше усилий.

Казалось бы, простая вещь — быть уравновешенным; но именно это позволяет тебе совершать нужные поступки в нужный момент, точно так же как иметь в нужный момент то, что тебе нужно. Вот почему так важно прежде всего быть, а уж потом делать и иметь. Человек, сознающий, что он — БОГ, не требует больше ничего для себя: он полон, он совершенен. Он знает, что все, что является ему в его материальном мире, есть часть его божественного плана и того опыта, который ему предстоит пережить. Он знает, что всему есть решение.

Быть уравновешенным и верить, что все, что происходит, происходит к лучшему, — вот два самых важных принципа, которые я тебе советую усвоить. В любом случае человеческая часть тебя всегда продолжает желать чего-то и проявить это физически; это часть этапов закона проявления. Проявление объекта твоего желания в физическом мире помогает тебе осознать свою великую способность созидания.

Осознавая свою духовную природу, ты поймешь, что каждое мгновение твоей жизни приносит тебе тот опыт, в котором ты нуждаешься; постепенно ты станешь испытывать все меньше и меньше желаний материального порядка, соответственно будут уменьшаться и твои запросы.

Если ты действительно уравновешен и в контакте со своим внутренним БОГОМ, то твои действия вдохновляются не интеллектом, а интуицией. Когда тобой управляет интуиция, то определенные образы в тебе возникают раньше, чем ты успеваешь что-либо подумать или проанализировать; когда же управляет интеллект, то рассуждения и анализ предшествуют появлению образов.

Так, например, когда у тебя спонтанно возникает идея отправиться в путешествие, с кем-то поговорить или сменить работу, то источником идеи является твоя интуиция. Тебе нет ни малейшей необходимости программировать себя, чтобы эта идея проявилась, потому что ты произносишь про себя автоматически: «Мне пришла в голову идея. Если она для меня благотворна, то все появится в нужный момент». Без каких-либо лишних усилий ты начинаешь действовать в соответствии с этой идеей.

В наше время люди часто делают ошибки в употреблении выражений «я есть» и «я имею» («у меня есть»). Например, они заявляют: «Я (есть) болен»; «Я (есть) глуп»; «Я (есть) банкрот»; «Я (есть) алкоголик»; на самом деле следует говорить: «У меня существует проблема со здоровьем»; «У меня есть проблема самооценки»; «Я не имею денег»; «Я имею проблему с алкоголем». В выражении «Я есть» заключена колоссальная созидательная сила: как только человек сказал «Я есть…», он уже пустил в ход эту силу.

Таким образом, если ты поддерживаешь мысль, что ты, например, болен или что ты алкоголик, то тем самым ты усиливаешь свою проблему. Скажи лучше себе следующее: «Я человек особый; я есть БОГ, а БОГ не может быть жертвой таких проблем. Я просто-напросто забыл о своем БОГЕ в моем материальном мире — вот причина моих проблем». Ты почувствуешь себя совершенно по-другому. Твои шансы выкарабкаться сразу возрастут, потому что ты переходишь к духовному взгляду на себя.

Существуют и такие люди, которые говорят «я имею» или «у меня есть» вместо «я есть». Они любят заявлять: «У меня в жизни много счастья — у меня есть дети, супруг, деньги», тогда как им следовало бы говорить: «Я (есть) счастлива — я (есть) мать семейства, я (есть) замужем, я обеспечена». Выражаясь в категориях «я имею», эти люди представляют дело так, что все приходит извне, из материального мира. Если же они говорят «я есть», то это означает, что все к ним относящееся есть продукт их творческой силы. Таким образом, у них нет страха потерять, потому эта творческая сила находится в них самих.

Не находишь ли ты, что это — мир наоборот? Поскольку сила слова очень велика, тебе необходимо получше осознать слова, которые ты употребляешь. Слушай себя, когда ты говоришь, слушай себя, когда думаешь; попроси окружающих помочь тебе выявить слова, которые не согласуются с реальностью. Разве не случается тебе говорить «страшно», «ужасно» об очень милых вещах («страшно симпатичная» и т. п.)? Осознавай слова, которые ты произносишь, и ту силу, которую они в себе несут.

Некоторые люди путают также «делать» и «быть». Они не в контакте с тем, кто они есть, так как идентифицируют себя с тем, что они делают. Я часто спрашиваю себя: «быть» — не означает ли это «ничего не делать»? Нет, это не одно и то же. «Делать» что-либо — значит, рассчитывать на некоторый результат. К примеру, если ты читаешь книгу ради удовольствия от чтения и не ожидаешь никакого конкретного результата (справок, формул и т. п.), значит, ты есть в чтении, а не делаешь работу чтения. Если ты предпринял прогулку, то либо ты есть среди природы, либо делаешь физические упражнения. Есть разница!

Человек, который знает, что он БОГ, знает также, что он составляет часть общего плана, часть всего.

Он не чувствует себя растворенным во ВСЕМ, несмотря на видимость этого. Чтобы помочь тебе ощутить это состояние — когда образуешь ОДНО со ВСЕМ, несмотря на видимость разделения, — я предлагаю одну интересную аналогию.

Представь себе, что перед тобой большой чистый бумажный экран; ты протыкаешь в нем пять круглых отверстий и вставляешь в них пальцы своей руки. Человек, стоящий за экраном, увидит пять отдельных пальцев, ничем между собой не связанных. С твоей же точки наблюдения видно, да ты и не глядя знаешь, что все пальцы соединяются в кисть, кисть связана с запястьем, предплечьем и т. д.

Человек за экраном не располагает никаким средством, позволяющим узнать, соединены ли в кисть видимые ему пальцы. Он не обладает видением сверху, неограниченным духовным зрением, которое позволяет знать, что все связано. Понятия разделения и разъединения относятся к ограниченному видению снизу, к видению материальному.

Все, что живет на планете Земля, включая и тебя, составляет часть одного целого. Когда для своего развития ты потребуешь присутствия в твоей жизни другого человека или какой-то вещи, ты будешь подключен к ресурсам необходимых тебе людей и вещей, и они проявятся именно в тот момент, когда будут необходимы.

Бывало ли у тебя ощущение, что ты ищешь что-то, словно растерянный ребенок, который потерял мать? В действительности мать не исчезла: это ребенок потерялся! Возможно, тебе тоже кажется, что тебя потеряли, поскольку ты забыл БОГА. Но БОГ никогда тебя не забывает, он постоянно рядом с тобой.

Пример гусеницы, которая становится бабочкой, хорошо иллюстрирует восстановление нашего контакта с нашей сущностью, с тем, что мы есть в действительности.

Для меня гусеница является символом человеческого существа, которое денно и нощно пресмыкается перед своим интеллектом и прислушивается только к своим верованиям. Бабочка, образовавшаяся из гусеницы, символизирует того же человека, но обретшего расширенное сознание. Теперь она летает выше всего, и ей открылся общий вид, совсем не такой, Как был раньше. Только вообрази себе, насколько бабочка свободнее гусеницы! Ей ничего не составляет перелететь с места на место, а не ползти целый день, как было раньше. То же самое насекомое, но как оно преобразилось!

Подобное преображение переживешь и ты, когда осознаешь свой духовный мир. С того мгновения, когда ты «станешь бабочкой», все будет разворачиваться с огромной скоростью. За несколько недель осознания ты совершишь такую эволюцию, на которую тому, кто остался на уровне сознания гусеницы, потребуется столетие.

Когда ты обретешь духовное видение жизни, твое восприятие времени и пространства изменится. Чем сильнее ты «врос» в материальный мир, тем более ограниченными тебе кажутся пространство и время; духовное же видение мира раздвигает эти границы.

Не забывай также, что психический, то есть астральный, мир образует часть материального плана. Многие люди считают себя более духовными, чем другие, лишь на том основании, что развили в себе дар видения или способны играть роль медиума. Духовный мир находится выше мира психического. Эмоциональные и ментальные тела состоят из астральной субстанции, так что личности, способные на контакт с астральными сущностями или энергиями, осуществляют этот контакт через фильтры их эмоциональных и ментальных тел; в духовной реальности все происходит совершенно по-другому.

Поэтому я тебе рекомендую быть осторожным, если ты решишься на консультацию у медиума, у видящего или у ясновидца, в надежде получить ответы или рекомендации относительно твоих личных проблем. Такого рода лица, если они не обрели духовного видения жизни, находятся под прямым влиянием ограниченного мира астрала и поэтому не способны подключиться к потребностям твоего существа. Они не могут знать, что для тебя важно в твоем материальном мире, и их заключения будут еще больше искажены твоими желаниями и сожалениями, осознанными и бессознательными.

У них не больше силы, чем у тебя самого. Доверься своей внутренней мудрости и не переставай прислушиваться к тихому внутреннему голосу, который знает твои истинные потребности. Он выразит себя через твою интуицию. Будь внимателен к своим первым идеям и впечатлениям: это поможет тебе оставаться уравновешенным и ориентироваться на собственный духовный мир.

В настоящее время твой дух заключен в твои тела — ментальное, эмоциональное и физическое; и так будет до тех пор, пока ты испытываешь земные желания и сожаления. После смерти физического тела ты присоединишься к астральному миру, миру души, который называется также адом, чистилищем и раем согласно нашим иудео-христианским традициям. Длительность твоего пребывания в этом мире будет зависеть от уровня твоего сознания, а также от твоих дел и слов на планете Земля.

Когда в тебе исчезнет всякая форма желания, то есть когда ты полностью отделишься от твоих ментального и эмоционального тел, ты сможешь в дальнейшем сознательно продолжить свое развитие в духовном мире.

Рискуя повториться, подчеркну, что «Быть БОГОМ» означает осознавать, что ты есть духовное существо, воплощенное в материю. Твой единственный смысл пребывания на этой планете — снова осознать свою духовную природу через переживание различных опытов в материальном мире. Столь же важно отказаться от верования, будто ты состоишь только из физического, эмоционального и ментального тел. Твое чувство удаленности от БОГА рождается из этого ошибочного верования; чем выше твое осознание, тем полнее твое единение с БОГОМ.

Иллюзия раздельности исчезает с осознанием и с практикой безусловной любви.

Почему не принять решение с сего дня восстановить контакт со своей личной силой, со своей великой внутренней мощью? Не позволяй больше манипулировать тобой иллюзиям материального мира. Но и не злись на свое тело и на материальный мир за то, что они установили контроль над тобой. Просто признай, что ты уступил им часть своей власти из-за недостатка осознания с твоей стороны, и скажи себе, что отныне ты принимаешь решение восстановить свою власть! И тогда ты снова станешь хозяином своей жизни, как в том примере, когда настоящий хозяин снова вступил во владение своим дворцом.

В заключение этой главы я предлагаю тебе дать себе время на раздумье, чтобы определить, кем ты хочешь БЫТЬ в этой жизни, чтобы быть счастливым. Если бы обстоятельства сложились так, что все твои желания могли быть удовлетворены, что было бы самым важным компонентом твоего счастья? Задай себе этот вопрос и зафиксируй в уме, кем ты хочешь быть, а не что ты пытаешься делать или желаешь иметь. Каким бы ни был спонтанный ответ, оставайся в контакте с этим посланием твоей интуиции.

В другой раз дай себе право быть тем, кем ты есть сегодня, так как, сосредоточившись на том, кем ты хочешь быть, ты забудешь свое настоящее время. Зная смысл своего бытия, зная, что ты есть БОГ, переживающий опыт бытия в материи, ты автоматически станешь предпочитать действия, которые окажутся для тебя благотворными. Они принесут тебе «иметь», принесут все, в чем ты нуждаешься, даже без забот с твоей стороны.

Не забывай прежде всего уважать и почитать себя такого, какой ты есть. И дальше действуй исходя из того, кто ты есть, и тогда ты с удовольствием констатируешь, что получаешь все, что тебе нужно на уровне «иметь», чтобы позволить себе и дальше переживать опыт бытия духовным существом, воплощенным в материю.

Примечания:

1

Перевод на русский язык — «София», Киев, 2000 г. В мае 2000 года Лиз Бурбо приезжала в Россию на презентацию своей первой переведенной на русский язык книги и провела семинары на тему «Слушай свое тело» в Москве и Санкт-Петербурге. — Прим. ред.

6

Позвольте редактору этой книги порекомендовать вам способ прощения, получен мною в ченнелинговом контакте. Меня попросили сто раз написать «Я прощаю…» При этом нужно выбрать самое болезненное, самое трудное для вас продолжение. Например: «Я прощаю N. за его смерть» или «Я прощаю мою маму за то, что она не любила меня при жизни». И даже так: «Я прощаю себя за то, что не могу простить…» При этом мне порекомендовали практиковать связное дыхание (вдох и выдох без малейшей паузы) в разном темпе на протяжении всего процесса. Если станет плохо — вскочить из-за стола и делать какое-то сильное физическое упражнение. Мой голос кричал мне «Танцуй!», когда я, написав несколько раз фразу о прощении, начинала задыхаться. В итоге мою фразу мне пришлось писать не сто, а семьсот пятьдесят раз, и продолжалось это около недели. Когда вместо задыхания и рыданий я стала вдруг хохотать — прощение свершилось. Не существует более могущественного способа перепросмотра своей жизни.

7

«Coup d’oeilsur la medecine nouvelle», Dr. Ryke Geerd Hamer, Editions l’ASAC, Chambery, France.

8

Во многих языках и культурах эти два понятия синонимичны. — Прим. перев.

9

Значение слова «интеллигентный» в русском и в западных языках существенно различается; намного лучше в данном случае подошло бы русское слово «сообразительный» (со-об-разный с внешними обстоятельствами), если бы оно не несло на себе современной печати вульгарного прагматизма. В конце концов, «интеллигентный» — тоже неплохо, если прислушаться к пояснениям автора. — Прим. перев.

10

Обратное развитие. — Прим. перев.